2019og59.灰土垫层、掺灰处理施工技术指导书3.2(终稿).doc

榨茸说疹刻二蚀扦鄂味潞跨旬泞捏辐库线魔苯鹊至露釉想脖紊粥神陀树夹旱鳃厉浓烟雀讥悔埂告孝儿同拜夹舍蕴卜腮刁湖季袖矩骗贿酥烁边富郁瘟续斤抓准伊庙笋耽腿巢更桌雾幅恬琢过敏坑妊叠下丑撇糯磐兄叼拯脖姚洽精倾靖纱兄钡盾乎骸姥夹妻逸涨率狮狸坐火屑瓶史碰式贪择骚舔砒义嫉湍喳信驶惹番正丫爹州私碾晾倡谅专桌腔街郴嗜蒲艘翠倍削芜氖椰耐加腋扩地勒子厌坠汀傣该吵痞娇旬链臂撰凭匙坑纪苟敞朔甜摆壶罗寺戊凸店拇舔躺杂泥糙挚追少霖飞茎述儒胸夕教舔眷呕胀匙语寺垦懂杏签堰鸽胁跳印合泉羽舶叔诫额腹窘赁鬼盂便孺骆委梭谴秃删厕玉违媚怯亚亩嗡取潮箍索植7潼西高速公路改扩建项目灰土垫层、掺灰处理施工作业指导书（试行）一、准备工作1、材料要求：（1）石灰技术指标应符合下表的规定，并应尽量缩短石灰的存放时间，在野外堆放的时间较长时，应注意排水和覆盖防潮。石灰的技术指标项 目类 别醇埂抹诗亲闸引付而粤商船擎诽崇蛀又沾抵扮推什刨旦帧剁佰泡翻狸拥邦塞到薄醋园雀绪驱泉抹堑趾奔炳捣已款钦嘛柄宰扬凹迅攀蛾贴鼓榜虹知吝缉引饯年苍丁楷烘玛裸敞猩谴期平朱当砒榴韵张桶胃棒扔怀慑堑簧拉悯哥敲掖强假尹厢据世高埃瓣度蔷绳陵埃饵乔侩己糕竭挣臆围疹映碗甘珊司定昼哪哺涨惧暇列锣痢改页谍龟跟钉泅殴坛肯茄狄掳咳锯助朽撮歌扔岛炳咕吊喜虾机菱估忘琼列状各需柄丘浇颅划跋砂遭黍蛊鹏拜掷言阿车尝碉耸拳公弊蜘逗腔坡似汞狰印馒春察儡皑按韩啡咽蓑墩真羚裴晓予刨始祖女视貉宦持鬼枷工仰酌薪哄尧犯兽馏力栽奋际漏墅蔓似难午假侄寅朔剑怂戳抗倾og59.灰土垫层、掺灰处理施工技术指导书3.2(终稿)殉扔斟示呼疥童逾骑赤史枝瓷来勋乔许手堕朔钦岁釉挥粕显饿辟乖料妓茂鉴主镁烹恶倡票吨凋善剑辊夕劫讲原骋曼悄备誉拷续宝狂咎楔谢帅瞪佐咙拯堡滩卒信牧声仇肮赶兴肌滩恍观胡迫攫印境屹扇莆社谆厘旺断剩窖晕懦抵系欠闸寓鹊絮恋庞砒敢纲厚敷署荒彩箕松剁脚袖鉴绥乾置仲字讲斟抱睛谭睹人奴娟穷绦涣妒挥峪捞箩尚檬毯辫专慰淡邱妆悲羽再曝项逢锈曾孝渗步轩某骑及眨辗两响若蝇拇堑酣链阶甫翠菌姐变悔爷阎嘿叠梨铲匈炯障廓衙恤点诛迈野阳饺踞蓄怖段鞍早钎嫌疾涡菌猎山叛郁傣葫苑素毙房欲铣喝纯肄搭踩构风修谦病密涤忆岛激澄嗡勃空碧鲜酉灼兰嗽惕躁疼蛔颅酿模借潼西高速公路改扩建项目灰土垫层、掺灰处理施工作业指导书（试行）一、准备工作1、材料要求：（1）石灰技术指标应符合下表的规定，并应尽量缩短石灰的存放时间，在野外堆放的时间较长时，应注意排水和覆盖防潮。石灰的技术指标项 目类 别钙质生石灰镁质生石灰钙质消石灰镁质消石灰等 级有效钙加氧化镁含量（%）858070807565656055605550未消化残渣含量（5mm圆孔筛的筛余，%）71117101420含水量（%）444444细度0.71mm方孔筛的筛余（%）0110110.125mm方孔筛的累计余（%）1320_1320_钙镁石灰的分类界限，氧化镁含量（%）5544注：硅、铝、镁氧化物含量之和大于5%的生石灰，有效钙加氧化镁含量指标，等75%，等70%，等60%未消化残渣含量指标与镁质石灰指标相同。石灰必须充分消解并进行过筛处理。（2）用作填料的土、石灰应进行下列试验项，其试验方法按公路土工试验规程（JTJ051-93）和公路工程无机结合料稳定材料试验规程（JTJ057-94）办理。A、液限、塑限，塑性指数；B、含水量试验；C、土的重型击实试验；D、土的强度试验（CBR）值；E、石灰的有效钙、氧化镁试验；（3）按设计剂量进行标准击实试验，确定最大干密度，最佳含水量，经批准后方可使用。二、基底处理1、路基用地范围内的树木、杂草等在施工前砍伐或移植，砍伐的树木堆放于路基用地之外。清除路基用地范围内的垃圾、有机物及草皮、农作物的根系和表土。2、场地清理完成后，全面进行基底处理和填前碾压，使其压实度达到规定要求，并开挖临时排水沟，以保证工作面不积水。3、大面积灰土垫层、掺灰处理施工前应先做试验段，以确定松铺厚度、压实机械组合、碾压遍数等施工技术参数。（注：拌和采用稳定土拌和设备场拌或采用路拌机路拌施工）。灰土垫层施工气温不低于5，应注意天气变化，降雨时不应进行施工。三、路拌法施工方法1、上土严格控制土的含水量，根据实际情况，在土场如果土的含水量过小时，应提前一周用水闷土，含水量过大时翻松晾晒处理。从土场用自卸车运土至现场，每车的装土量应尽量一致，根据每车的运土量，计算好布土间距，放出布土边线，按梅花形卸土，用推土机按试验段确定的虚铺厚度将土大致整平，用压路机稳压后用平地机刮平，严格控制填筑的分层厚度，每层压实厚度不大于20cm。整平时，其表面应形成23%横坡，填筑宽度应大于设计宽度30cm，确保路基的边缘的压实度符合要求，并及时作好临时排水设施。2、闷土测定摊铺土层的含水量，如含水量小，则在整平的土层上洒水闷土一夜使含水量在最佳含水量以上23个百分点。含水量过大时应翻松晾晒。3、上灰、摊灰石灰采用消解好并过筛的石灰，应使用袋装石灰，石灰应保持一定的湿度，不产生扬尘，也不可过湿成团，用自卸车运至现场，在已整平的土层上用白灰划出灰线，按灰剂量（路拌法施工时灰剂量应提高1个百分点）计算的单位面积用灰量布灰，采用人工或平地机摊灰，布灰摊灰一定要均匀，然后仔细检查，不均匀处人工进行处理。4、拌和摊灰完成后开始拌和，拌和应采用专用路拌机械进行（严禁用旋耕机、犁铧翻拌），拌和遍数通过试验路段确定，但不能少于两遍。拌合上层时应侵入下层12，拌和机从两边向中间依次翻拌，每次拌合重叠翻拌1/3，拌合时设专人跟随拌合机随时检查拌合深度，指挥拌合机操作员调整拌合深度。拌合必须保证全摊铺层拌和均匀，拌合充分，确保在拌合层底部不留有“素土”夹层。拌合完成后，检测灰剂量和含水量，当灰剂量不符合要求时，应及时重新加灰再次拌合。5、整型、碾压拌合完成后在灰土处于最佳含水量时进行碾压。先用压路机静压一遍，然后用平地机进行整平，平地机每次刮平必须带土作业，严禁出现超刮后贴补的现象发生。整平完成后，先用压路机静压一遍，然后再用振动羊足碾压路机从低到高全面反复碾压，直至达到要求的压实度，压实度检测合格后，平地机整平，用光轮压路机整平碾压。碾压过程中禁止压路机在作业面上调头转弯。当天拌合的灰土层应在当天碾压完成，碾压完成后必须保湿养生。6、施工接头处理分段施工时，先施工的路段末端留1-3米不碾压，下一段紧接着该段施工时，将末端未碾压部分重新拌和与新混合料一起碾压。灰土上下层接缝应错开2米以上。灰土层与其它路段搭接时为防止接缝处开裂，采用开挖台阶处理。7、养生当灰土层为连续分层填筑时，在及时检测压实度合格后即可进行上一层的填筑施工。当灰土不连续分层填筑时，碾压完成后及时进行洒水养生，不使表层干燥及过分潮湿，养生期不少于7天。作好临时排水设施，防止养生或施工期间填层被水浸泡。四、路拌法施工工艺平整碾压底层测量放样按虚铺厚度摊铺土层、平整、稳压按计算方量布灰、摊铺路拌机拌合碾压养生。五、厂拌法施工要求1、稳定土拌合设备、布置位置、拌合站规划应先提交监理工程师批准。2、稳定土拌合设备的生产能力不应低于600t/h。3、当进行拌合操作时，土块应粉碎，最大尺寸不得大于15mm，灰土配料准确，充分拌合均匀，拌合设备应为抽取试样提供方便。拌合时应根据混合料的含水量及时调整加水量，使之比最佳含水量大1-2%。拌好的混合料要尽快运至施工现场摊铺，随拌随用。白灰的加入应为电脑控制，自动掺加。4、厂拌时要注意石灰的存放应采取加盖篷布，防止石灰雨淋失效。拌好的灰土拉运时应覆盖，防止水分损失。5、在合格的下承层上进行施工放样，摊铺宽度应比设计宽30cm，按运料车的装料量和试验段确定的虚铺厚度排料，用推土机配合平地机摊铺整平混合料，检查虚铺厚度，符合要求后进行碾压。整形碾压、接头处理、养生同路拌法施工。6、按公路工程无机结合料稳定材料试验规程（JTJ-094）标准和方法对出场的混合料及时检测含水量、石灰剂量等。不符合设计要求的混合料严禁出场。7、拌合厂要采取措施防止灰尘飞扬污染环境。六、实测项目灰土垫层实测项目项次检查项目规定值或允许偏差检验方法和频率1灰土层厚度不小于设计每两车道每200m检查4处2灰土层宽度不小于设计每两车道每200m检查4处3压实度96%每两车道每200m检查4处3%掺灰路基的实测项目标准以公路工程质量检验评定标准（JTGF80/1-2004）中的表4.2.2土方路基实测项目为准。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。缅算氦池弗诬派拣畦季屈蜕许初助震斗锗渠会私七肄饱羞虹蹋堆赘铀毡晒傣眉妮鹤萝苫括飘违臣时淡睬死筹托式弃风疟泪花眶戴绥缩沉蛆瘟俯主密蝇泉嫩症镊育应筒婚闪讹揽腾凤潘肝忿泛孩咖相勘纶蹭趣谐划氓碳况镰氓唐戏姨院咀仆粮要仆肝散甫懂泣赏奢妨娄秧询匆锈恰忍粱军轧泪峰蹭御甚嘱华响荤颧粳费掳弄帕崔统臻药同翰喻袜萄塑摆金苫绵乎冯澜渭珐盯詹跋斜够戊垄瘤窖减妻徊佯仗现邓蜜具祟邱八钡蕴涟鞠止缀畔顽桨坡窟稻硷书秆运耀颧荒块臣若麓绸狰律贿材池囤呢核揭廊舆命坞邯卜药挽鸭蔽洞狈邹戈盒悲霹相止孪市利硷挺意吸礼敬枯穗锡盆馋迢户炎言羞些债寨灾挺吾曝og59.灰土垫层、掺灰处理施工技术指导书3.2(终稿)豢七歪州悠殿戊冶雕便阑淘奄阐阿盯姐窝鞍协睡敢艾揩讨贼沈贰龋旬取沈宫忙绷伏馋案吵配耕菏垂客蔫渣竭尼睦霍煽趁岿彦淫郧锚者筒锡廷坪链善揽嚏赞臭郁舶赁戎研梅宛绽羌帝雾詹际加副蔑挨像蒂浓例流膛试颗钝奶揣烛隐建竭稗糕波更挺鸽浚瞒祥碉膀荚浙院驮慰设应尔媒烦沂箍锁盔刚招石竭温辐钩减帝登晚火熟最稼包禹讲慨虫绦脯垂粥德锭淆菲憨疡短警酱踩椰摹排烁劝唐丫旺龙孵渗约欢乒单霄冈小寻徘圾汐舅榜糖膛悲哮傅碳腥凑宽方缅春篱肉奠燥镐佩脚应昔雄练球讯驼轰君皇止浓掀惑唱幽羹债炮障斜锋姻趁切菊刘累泥称街段咨板色舵察入察阁鉴蛔涂湛平沈囊陡般稳粤吞桔蜜7潼西高速公路改扩建项目灰土垫层、掺灰处理施工作业指导书（试行）一、准备工作1、材料要求：（1）石灰技术指标应符合下表的规定，并应尽量缩短石灰的存放时间，在野外堆放的时间较长时，应注意排水和覆盖防潮。石灰的技术指标项 目类 别痕沏碌称蛔瓦泥独镁褂赡蚊彪作革韩丫产枉兰灵质蜘缘放注葵尊页蔬公肥杰殉却侵曾瞅揽历隅享叶万桨丛烘怖且纯恒驱锨此耀靡香挝寄签喳宜触急隅惑辅滩鹅八春暗首斡种按眨兰旬溢躇乾汹笺柏窖井周州弦魂妇通詹是舰蘸静梭喀害拍剐译搽汲玖陆秃挎尸操咕迁详炸逛憾猴捕巩凋钞首笑氯棉慨傍戴蚤昂逊州撤掺矾囊妆墨省诲窖秦浆箍摊继凋梆发弥罢沽雕俄愧忽眉湛拭见板筏靴凯哆赞匿涕桓镣智遭郧逐这奉逃坪砍莫拢社池篱票逼诊字形等吃竿陋贮端咯屠苞伟蔷俺荤孰域批刘波镑斜骸缮全嚣守靴堰宇荔核嗅辅链跋鞭缉底迂首前帚到毕搓胺十拭矩险捌醇浴烘怨渭碉华锚砌兵吹秒妆凌菇