最新版《论语》十二章 (2).ppt

,北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读论语，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部论语帮助治天下的。,半部论语治天下,宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此， 昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下 致太平。,10、论语十二章,孔子画像,孔 子,孔子 （前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。,孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府： 孔子嫡系子孙 居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,孔庙： 祭祀孔子的地方,孔林： 是孔子及其 家族的专用墓地,孔庙 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔子墓地,山东曲阜“三孔”,四书：论语、大学 中庸、孟子 五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,论语简介,论语属语录体散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学子的人生教科书。,检查预习,论语,愠,说,三省,罔,殆,箪,肱,lún,yuè,yùn,xng,wng,dn,dài,gng,陬邑,Zuyì,笃,d,逾矩,吾,yúj,wú,检查预习,为人谋而不忠乎,吾十有五而志于学,逝者如斯夫,wèi,yòu,hào,fú,知之者不如好之者,疏 通 文 意,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,按时,通“悦” 愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,译曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”,重视品德修养： 每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。,老师传授的知识，动词作名词。,3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。 逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。,孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见；七十岁能随心所欲，而不逾越法度规矩。”,本段孔子自述他学习和修养的过程。,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,4、,译孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以凭借这一点做老师了。”,正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。(就会精神疲倦而无所得)”,迷惑而无所得,有害而无所得,讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,转折连词,就,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。,两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也。”（雍也）,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”,表感叹语气，多用在句末,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如把学习作为乐趣的人。”,代词，它。这里指学问和事业。,这一章主要是讲兴趣对于学习的重要性。,8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,水：冷水 汤：热水,9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,三：,虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。,行：,走。,师：,值得取法、学习的人。,而：,表示承接关系，可译为“就”。,古代的“走”是“跑”的意思。,9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,译孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语·里仁）,10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,孔子对着滔滔江水，感概地说：“逝去的时光就像这流水一样，日夜不停呀！”,这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个普通人，也不可以改变志气。”,夺：改变（带有强迫的意思）,这一章是讲人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。,12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提出疑问并且能够多多地考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,这一章讲“仁”，是从学习方法的角度上讲的。“博学而笃志”也可以理解为“广博地学习并且牢固地记住。”,总结归纳,学习态度：第六、七、九、十章,学习方法：第一、 四、五、十二章,修身做人：第一、二、三、八、十一章,论语十二章谈了关于学习态度、学习方法和修身做人等方面的问题，你能说说各章分别谈了哪个方面的问题吗？,成语归纳,不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 博学笃志 择善而从 切问近思 三人行，必有我师,论语的另两个“最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，论语全书只有11750字，却出成语174条。下列成语就出自论语： .,温故知新 见义勇为 乐在其中 既往不咎 尽善尽美 见贤思齐 听其言，观其行 不耻下问 三思而行 文质彬彬 敬而远之 学而不厌 诲人不倦 举一反三 发愤忘食 三人行必有我师 任重道远 死而后已 后生可畏 名正言顺 己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 言必信，行必果 怨天尤人 杀身成仁 工欲善其事，必先利其器 血气方刚 杀鸡焉用牛刀 道听途说 患得患失,通假字,不亦说乎 说：通“悦”，愉快 吾十有五而志于学 有：通“又”，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以凭借 今：能够,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,www.xkb1.com,判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 倒装句： 贤哉，回也。,www.xkb1.com,1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,曾子杀彘（zhì）,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,知识拓展,文言文翻译的原则,1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）,2、“达” （表意明确，语言通畅，语气不走样。）,3、“雅” （用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）,文言文九字翻译法,1留（专有名词，人名等照译。）,2补（补出省略成分，如主语，宾语）,3删（删去不译的词语）,4换（把古词换成现代词）,5调（调整倒装句句序）,6选（根据上下文，选用恰当的词义）,7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字,8固（固定格式的固定译法）,9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）,