二章节世界存在方式.ppt

第二章 世界的存在方式,第一节 世界的物质统一性 第二节 运动是物质的根本属性和存在方式 第三节 意识的起源、本质和作用,第一节 世界的物质统一性,一、不同哲学派别对世界物质统一性的不同回答 二、世界的物质性在于其客观实在性 三、科学对世界物质统一性的证明,不同哲学派别对世界物质统一性的不同回答,“反本质论” 亦叫“反基础主义”、“反本质主义”，这种观点认为世界并不存在所谓内在的规律，任何事物都没有什么本质，人们的认识也没有一个确定的方式和规则，不存在能指导我们行为的“普遍真理”，我们有的只是作为“塑造”我们自身存在的背景和环境的那种文化习惯。,“神定秩序论” 亦称“神创说”，认为世界本质上是“一种神定的秩序”，“上帝”是开天辟地和人类起源的最初动因，是自然变迁、人类发展和个体命运的最终决定力量，世界是“预成的”，世界万物的运动变化隐含着一种“先定的和谐”。,“精神(观念)创设论” 各种唯心主义哲学主张这种观点，它们从意识第一性、物质第二性的原则出发建构世界图景，断言世界统一于精神，否认世界的物质性。客观唯心主义者认为，一般理念是客观事物的创造者。主观唯心主义者则认为，世界是人的主观意识的产物。,“结构层次说” 随着社会的进步和科学的发展，唯物主义由古代朴素唯物论发展到近代机械唯物论。机械唯物论把物质概念归结为物质结构的原子层次，认为物质就是原子。世界上的一切事物都是由原子组成的，原子是“宇宙之砖”，原子是不可再分的最小物质单位，世界统一于物质，即统一于原子。,“具体形态说” 古代朴素唯物主义认为，世界的本原是物质，而物质就是指某一种或几种具体的物质形态，并且认为这些具体的物质形态是可以变化的。,世界的物质性在于其客观实在性,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁,科学对世界物质统一性的证明,自19世纪以来，自然科学与社会科学取得了突飞猛进的发展，取得了一系列重大的成就。与世界物质统一性密切相关的主要是自然科学与社会科学的新成就，诸如天体的起源和演化理论、生命的起源和生物进化的理论、质量和能量守恒与转化定律、人类起源和社会发展的理论等，它们以无可辩驳的事实和逻辑证明世界物质统一性的正确性，对世界的物质统一性原理提供有力的证明。,第二节运动是物质的根本属性和存在方式,一、运动是物质的固有属性 二、运动的绝对性和静止的相对性 三、时间和空间是物质存在的基本形式,一、运动是物质的固有属性,（1）物质与运动密不可分,运动是 物质的根本属性 物质的根本存在方式,物质是 运动的载体 运动形式的基础,思维运动 社会运动 生物运动 化学运动 物理运动 机械运动,（2）静止是运动的特殊形式,静止的含义 空间分析 时间分析,运动是绝对的 静止是相对的,动中有静 静中有动,承认相对静止 关注绝对运动,人 运动,庄子：齐物论 芝诺：“万物不动” 戏剧：“讨债”,启示 事物是绝对运动与相对静止的统一 运动是连续性与间断性的统一,探讨,（3）空间、时间的客观性、绝对性、相对性,二、运动的绝对性和静止的相对性,（1）含义与特征,（2）物质、运动、空间、时间的关系,客观性不依人的意识为转移,绝对性 相对性 无条件性 有条件性 永恒性 暂时性 （无论在什么条件下） （依照条件的变化而变化） （无论在什么状态下） （依照状态的变化而变化） （永远如此） （可变） （与物质的运动形式无关） （与物质的运动形式有关） （与物质运动的具体形态无关） （与物质运动的具体形态有关）,不同的物质形态有不同的空间 同一种物质形态运动状态不同空间不同,不同的物质形态有不同的时间 同一种物质形态运动状态不同时间不同,运动着 的物质,相对性 有条件性 暂时性,具体科学的发展有力地证明了时空的绝对性和相对性,牛顿的绝对时空观,绝对时间 “ 绝对的、真实的和数学的 时间由其特性决定，自身均匀地 流逝，与一切外在事物无关，又 名延续；相对的、表象的和普通 的时间是可感知和外在的对运动 之延续的量度，它常被用以代替 真实时间，如一小时，一天，一 个月，一年。”,绝对空间 “ 其自身特性与一切外在事 物无关，处处均匀，永不移动。 相对空间是一些可以在绝对空间 中运动的结构，或是绝对空间的 量度，我们通过它与物体的相对 位置感知它；”,绝对时空与外界事物绝对无关 绝对时间均匀流逝，绝对空间静止不动 时间与空间无关,时空的绝对性不是牛顿的绝对时空观,爱因斯坦的“狭义相对论” 消除了牛顿的绝对时空观,表明了 物质、运动、时间、空间密不可分,汉字： 宇宙 世界,世界是按照一定规律在时空中运动着的物质世界,宇 四方上下 曰宇 宙 往古来今 曰宙,世 时间概念 三十年为一世 界 空间概念,三、时间和空间是物质存在的基本形式,（3）空间、时间的客观性、绝对性、相对性,（1）含义与特征,（2）物质、运动、空间、时间的关系,客观性不依人的意识为转移,绝对性 相对性 无条件性 有条件性 永恒性 暂时性,物质存在的基本形式空间和时间 不依人的意识为转移 是绝对性和相对性的统一,时间指的是物质运动的持续性、顺序性。所谓持续性是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程，即都要持续一个过程。 时间的特点是一维性。 第一，任何一个物体运动的持续性都可以用一个数表示出来。 第二，时间总是朝着一个方向发展，即从过去、现在到未来的方向发展，并且一去不复返。,（1）含义与特征,空间指的是物质的广延性或伸张性。所谓广延性或伸张性，是指客观事物所具有的一定的长度、宽度和高度，也就是物质所具有的向上下、前后、左右伸张的性质。 空间的特点是三维性,关于物质、时间、空间的关系的三种观点： 分离论、主体论、统一论,“分离论” 它把空间和时间与物质割裂开来，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式。,“统一论” 马克思主义哲学主张时间和空间与物质不可分。一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间又离不开物质的运动，离开物质运动的时间和空间同样是不存在的。,“主体论” 把时间和空间看成是精神、观念和意识的产物，否认时间、空间的客观实在性的。,时间和空间的相对性是说，不同事物的时间和空间的具体特性是受物质运动的具体特性所制约的，即它们的个体特性是可变的、有条件的；人们关于时间和空间的观念也是可变的、发展的，因而时间和空间是相对的。,时间和空间的绝对性和相对性,时间和空间的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式是客观的，是不以人们的意志为转移的；人们的时空观念不过是客观存在的时间和空间的反映。时空的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。,空间的无限性，是指物质在广延性方面的无限性，整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的； 空间的有限性是指，每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。,时间和空间的无限性和有限性,时间的无限性，是指物质在持续性方面的无限性，整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的； 时间的有限性，是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。,事物是有限与无限的统一,人生是有限与无限的统一,第三节 意识的起源、本质和作用,一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识对存在的反作用 四、意识论与人工智能,意识的起源,无机物的反映特性,生物的刺激感应性,低等动物的感觉和心理,类人猿意识的萌芽,人的意识,劳动,劳动在意识产生过程中的作用,劳动对意识的产生提出了客观需要。 劳动促进了思维的器官人脑的更加完善化。 劳动中产生了语言，为意识的产生创造了重要条件。,意识的本质,从历史的自然过程来说 意识是自然界长期进化的产物,人的意识,古猿的 心理活动,意识根源于物质,从历史的社会过程来说 意识是社会的产物,意识是自然界 长期进化的产物,劳动,猿脑变为 人脑 （生理基础）,1000亿个细胞 （神经元）,脑结构,一千个细胞的信息,神经细胞,加工处理,新的信息,数以千计的细胞,脑网络,理论思维 形象思维 躯体感觉 躯体运动,脑功能区,人脑是意识活动的物质基础,（1）从历史的自然过程来说 意识是自然界长期进化的产物,人的意识,古猿的 心理活动,（2）从历史的社会过程来说 意识是社会的产物,意识是自然界 长期进化的产物,劳动,猿脑变为 人脑 （生理基础）,语言 思维的 物质外壳,需要意识 的指导,意识是社会 的产物,意识始终是 社会的产物,思维着的精神,地球上最美丽的花朵,（3）从意识的本质来说意识是客观存在的主观映象,客观存在 万事万物,人脑,意识,难点：任何意识都是如此吗？,反映 主观映象,错误的 虚幻的 臆猜的,抽象的 科幻的 预见的, ,主观形式 主观特征 主观色彩,都是客观事物在人脑中的反映,区别在于,意识是客观存在的主观映象,客体,主体,立场 观点 方法 知识 兴趣 愿望 心境,心理感受理性思维,人们面对同一个事物形成的反映有差异,主观裁减,怎么办？,意识对存在的反作用,意识的反作用是人的意识所特有的积极地反映世界和改造世界的能力和活动。 意识能动性首先表现在对客观事物的认识过程中，还表现在对客观世界的改造上。,能动性与受动性,意识活动的目的性和计划性是由客观条件决定的。 意识能动性的效果是受客观规律制约的。意识能动性的客观效果如何，和意识是否正确的反映了客观规律有着直接关系。 意识能动性必须通过实践才能实现。 意识能动性的实现，需要一定的物质条件和物质手段。,意识论与人工智能,人工智能是对人类智能而言的。它是指用机械和电子装置来模拟和代替人类的某些智能，也称“机器智能”或“智能模拟”。 在人工智能与人类智能的关系上，人工智能是人类智能的必要补充，它有效地延伸了人脑，放大了人的智力功能，和人脑功能相互联系、相互促进，使人类的认识范围能不断地向微观和宏观两极扩展，使人能通过间接方式达到对事物的更深层次的本质的认识，使意识的内容得到极大的丰富和增长。它已成为人类科学认识和社会实践活动不可缺少的技术“助手”。,