教师日常生活的道与路.ppt
教师日常生活的 “道”与“路”,主讲: 叶文梓 研究员 深圳市教育科学研究院,讲座主要内容,教师日常生活的发现与回归 教师日常生活的现状与分析 教师日常生活的期待与超越,一、教师日常生活的发现与回归,近期有关教师的几件事： 关山月美术馆先生归来的展览； 阅读了一批关于老师的书，如过去的教师、二十世纪的另类学术史、我的教师梦等，这些书讲述了一大批民国和现在的教师，如胡适、钱理群、唐圭璋老师等。 近期，全市开展“感动深圳的教育人物”和“我最喜爱的老师”的评选。,关于教师的几个问题：,什么样的教师才是好教师； 从民国到现在，教师是怎样一步步走到今天的； 从历史的眼光看，如何判断今天的教师？ 我们这个时代的教师，如何才可能获得职业的尊严与人生的幸福？,思考教师问题的立场及其选择,社会角色的立场 专业化的立场； 生活的立场。,教师在教育教学中投入的不只是知识与能力，而是自己的整个生命；教师影响学生的也不只是知识与能力，而是学生的生命成长，教育是生命对生命的开启。父母创造了孩子的生命，教师引导孩子追求生命的尊严。 只有教师生活好才可能有好教育。教师有尊严教育才有尊严，学校才有尊严，学生才有尊严 对教师自己而言，选择做教师，其实不只是选择一项职业或专业，而是选择一种生活方式；,思考教师问题的应有立场生活,教师日常生活与教育的一致性,教师生活的态度决定了教师对待教育的态度（态度的一致性）； 教师的精神高度决定了教育的精神高度，教师怎样理解人就会怎样教育学生（价值的一致性）； 教师的生活方式决定了教育的方式，教师怎样生活就会怎样教育学生（方式的一致性）。 佛无处不在 道在人伦日用之间,只有一个人生,日常生活是教师在当下条件中真实地展现出来的生活状况，包括教师的物质生活、精神生活、情感生活及社会生活。 生活的世界就是人生的世界，每个人在生活世界中降生、成长与死亡，人生的戏剧只能在生活的舞台上演绎。尊严生活、珍惜生活就是尊重和珍惜我们的人生。教师日常生活中包含了教师职业的尊严与人生的幸福。,二、教师日常生活的 现状与分析,教师日常生活分析框架,改革开放以来教师地位的变化,20世纪80年代教师地位上升期（尊重知识、尊重人才，设立教师节）； 20世纪90年代教师地位下降期（拿手术刀的不如拿剃头刀的，造原子弹的不如卖茶叶蛋的，教师工资白条）； 20世纪90年代中后期至2005年前后，教师生活的黄金期； 2005年至今教师社会地位的下降期。,教师生活重心的变化,中国古代教师的日常生活以家庭为中心，整个人生主要是围绕家庭展开的； 革命时期及改革开放前，教师生活以单位为中心，单位取代家庭成为教师人生中心； 改革开放以来，教师生活以自我为中心，传统的家庭和计划经济时代的单位都不再是教师生活的中心。,教师日常生活的基本状况,这是一个最好的时代，没有战争与动乱，经济繁荣，生活富足；这是一个最坠落的时代，掠夺、剥削、欺骗、暴力，无处不在，无所不能，为了金钱、权力、美色，可以不择手段。这是一个充满希望的时代，似乎一切皆有可能，而这也是一个最绝望的时代，想做什么都做不成。每一个生命都是无根的萍，在时代的波涛中沉浮。,教师日常生活的现状与困境,物质生活：教师基本物质生活有保障，但要体面地生活有压力。物质生活享乐化。 精神生活：教师有知识没思想，有思想没情怀，缺乏根本信仰。精神生活贫弱化。 情感生活：有多元的情感空间，却缺乏真诚与专一，心不知归处。情感生活空洞化。 社会生活：有广泛与开放的社会空间，却不知道信任谁。社会生活表演化。,教师日常生活困境的原因分析,科学的对象化 市场的功利化 教育的标准化 传统的断裂 社会的失衡,对困境的几点感悟,这不是一个最好的时代，但我们不可能等最好的时代来临时再生活，因此，我们需要的不是抱怨，而是现实的超越； 直面现实，我们知道已深陷在困境之中，但走出困境的路却没有人知道。未来不是我们要去的地方，未来是需要我们创造的地方； 直面未来，拯救自己的不可能是别人，而只能是自己。对于生活，别人可以帮助我们，但不可能代替我们。,三、觉者为师：教师日常生活的期待与超越,何谓“觉者为师”,“觉者为师” ，即生命自觉型教师，主要指： 对自我人生的自觉； 对生活的自觉； 对教育的自觉； 对社会与未来的自觉。,“生命自觉型教师”的核心品质：,爱心 激情 创新,“觉者为师”的主要理由,教师在教育中投入的不只是知识与能力，而是其生命的整体，教育是“生命生命”的引领，因此，生命的自觉性标志着教育的自觉性，也意识着教育的成效； 教师、教育的共同基础是生活，失去生活的基础，其实就失去了在场性，失去了现实性，责任感、使命感就会落空，教师人生无法展开，教育过程无法展开。,“觉者为师”的总体思路,重构教师的生活方式 重构教师的交往方式 重构教师的思想方式,（一）重构教师的生活方式,教师生活方式的特殊性,教师物质生活的朴素性； 教师精神生活的自觉性； 教师专业生活的创新性； 教师社会生活的批判性。,重构教师的生活方式,生活中总有很多令我们向往的人和事，我们要美好地生活，一方面是要避免犯同样的错误，别一方面要走出一条不一样的路。 未来不是我们要去的地方，而是我们要创造的地方。生活并不是一成不变的，努力任何时候开始都不会太迟。 每一个生命都是人世间的奇迹，每一天都是神圣的，人活百岁，每天都是36500分之一。,坚信自己能美好地生活,做一个好教师，最关键的是要做好自己，回归生活世界，像教师一样生活。 我们时代，成功的人太多，幸福的 人太少！ 只有一个人生，幸福地度过今生，就是今生最大的事业。,听从内心的声音，坚守自我，世界也会围绕你转。 爱默生 在西方，个人的渺小是对上帝而言的；在中国，个人的渺小是对等级而言的。 钱满素,坚持物质生活的朴素性,生活需要的不多，只是我们想要的很多； 生活应当是平凡的，但但不能是贫穷的。,据我观察，人在年轻时多半是富有理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精神都投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体对于一个人来说，没有比之更可悲的事情了。 周国平,坚持精神生活的自觉性,人生可以平淡，但不能平庸； 物质生活是有限的，而精神生活却是无限的。,教育者须对教育有信仰之心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者必须能牺牲自己，任劳任怨。我斥责那些以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人！ 朱自清,坚持专业生活的创新性,教师工作是容易重复的，惟有创新才能享受职业尊严。 每个学生都是不一样的，教育必须创新。,由于教育对象是活生生的儿童，是开放性的、不确定性的存在，教育生活从根本而言是创造性的，或者说是期待创造性的，而不是依样画瓢，不是简单的重复性劳动。 刘铁芳,坚持社会生活的批判性,尽管生活有苦有痛，有千万种不如意，但教师必须直面现实生活； 教育需要乌托帮，教师不能放弃人生理想和社会理想。,我确实相信，至少在精神生活领域内，自救是更为切实的救世之道。当今之世不像一个能诞生新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每一个热爱精神文化事业事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。 周国平,呼唤“先生回来”,呼唤先生从名利场回到课堂来，从此专心致志地教书育人，热爱自己的岗位与职业，热爱自己的学生，为自己的生命奠定根基。 呼唤先生从娱乐场回到书房来，从此用心读书，亲近经典，与大师对话，为自己的成长和发展创造精神的动力。这世间，读书的男人和女人最美丽。 呼唤先生从应酬场回到家里来，从此真心对待家人，关心自己的妻子和孩子，关心自己的亲人，多与家人共处。与家人在一起的时光最幸福。,（二）重构教师的交往方式,重构与世界的交往方式,首先要终生修炼自我大爱之心，爱己、爱家、爱生、爱满天下，以爱与世界交往 深刻而自觉地理解爱； 真诚而艺术地表达爱； 开发、引导与化育学生的爱心。,重构与学生的交往方式,其次要与学生为友，与学生同行： 理解学生； 尊重学生； 引导学生； 成就学生。,你的教鞭下有瓦特。 你的冷眼里有牛顿， 你的讥笑中有爱迪生 你别忙着把他们赶走 你可不要等到坐火轮、 点电灯、学微积分， 才认识他们是你当年 的小学生。 陶行知,重构与家长的交往方式,第三要与家长结为盟友，与家长共同陪伴学生成长。 理解家长； 尊重家长； 引导家长； 与家长合作。,重构与同事的交往方式,第四要融入学校，成为学校不可或缺的人。 站在学校的角度想问题，努力实现学校的目标。（成就学校，成就自己） 尊重领导，尊重同伴，融入团队。（相互欣赏，共同进步） 发挥自我独特的作用，实现自我独特的价值。（不可替代，不可或缺）,重构与社会的交往方式,第五要敢于为国家和社会承担： 坚守人类社会的普世价值，比如公平、正义、自由、健康、发展、独立等； 守护自己的合法权益，学会建设性批评，建设法治社会； 大力推进公民教育； 全力发展生态文明。,（三）重构教师的思想方式,重构教师的思想方式,坚持生活第一 听从自己内心的声音 建设一个健全的社会,结语,海德格尔曾有一首诗，名为林中路。,林中路,林乃树林的古名林中有路这些路多半突然断绝在杳无人迹处 这些路叫作林中路 每个人各奔前程，但却在同一林中。常年来仿佛彼此相类。然而只是看来仿佛如此而已。 林业工和护林人识得这些路。他们懂得什么叫作在林中路上。,2012年8月深圳,谢谢,
