高三复习原始社会与夏商周.ppt
中国古代史复习,中国古代朝代表 夏 约公元前2070年约前1600年 商 约公元前1600前1046年 西周 公元前1046前771年 春秋 公元前770年前476年 战国 公元前475年前221年 秦 公元前221年前207年 西汉 公元前202年公元9年 东汉 公元25年220年 三国 220年280年 西晋 266316年,东晋 317420 南朝 420589年 北朝 439581年 隋 581618年 唐 618907年 五代 907960年 北宋 9601127年 南宋 11271276年 元 12711368年 明 13681644年 清 16361840年（鸦片战争以前）,第一单元 先秦时期 一、原始社会,一、原始社会,从图中能够提取出哪些信息？,国内史学界一般将我国农业发展的历史划分为原始农业、传统农业和现代农业三大阶段。 所谓原始农业是指人类社会早期最原始、最简陋的农耕生产。原始社会和奴隶社会大致属于这个时期。 传统农业则以铁犁牛耕、精耕细作为其典型形态。整个封建社会都属于传统农业。 至于现代农业，一般是指近代资本主义工业化后出现的农业现代化，它首先发轫于西欧，然后向世界各国扩散。我国的现代农业一般认为是在新中国成立以后才开始形成，至今还在进程之中。,传说上古时代，神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作” 。神农氏被尊奉为中国农业的始祖。,手持双齿耒的神农氏,河姆渡石斧,河姆渡遗址出土的骨耜,双齿木耒复原及使用方法示意图,关于原始农业：,1、中国是世界农业起源地之一。我国是最早培植 和 的国家。,水稻,粟,2、原始农业的主要耕作形式（方法）是 。,刀耕火种,3、这一时期人们进行农业生产的重要工具是 和 。,耒,耜,4、这一时期制作农具的主要材料是木、石、骨、蚌等。,5、这一时期采用大规模简单协作方式（“千耦其耘”）进行农业生产。,第一单元 先秦时期 一.原始社会,二.夏商周时期 (一)夏商西周的政治,夏：约公元前2070年前1600年，古代中国的第一个国家政权,商：约公元前1600年前1046年,西周：公元前1046年前771,中国古代的早期国家（夏商周三代）是一种部族国家,它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩,古代中国的政治制度,这是汉墓砖上的大禹治水图。大禹在发展农业生产和开拓疆土两各方面都有杰出的作为，作为农业部落，这两方面都是绝对重要的。传说中的大禹，不仅大规模地疏通河道，而且具有通天的神通，这可能说明他同时具有军事贵族和宗教贵族的双重身份，因此奠定了一家王朝的基础。,夏应该属于一邦占统治地位的城邦联盟，夏的统治者是各个方国的共主。这一点其实与所谓的五帝时代并无太大的不同，区别只在于五帝时代的首领是在各个强宗之间推举产生，而夏时则一姓独占。 张鸣中国政治制度史导论,竹书纪年:“益干启位，启杀之。”,禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝，启曰：“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子位，是为夏后帝启。 史记夏本纪,夏人尚鬼。如果实际情况如此的话，就是说夏朝的祖先崇拜盛行，在人们的政治行为中，更多地从祖先魂灵那里获得力量和启示，统治者的统治合法性，也从对祖先的顺从和礼敬上获得。夏后，卜筮对象也主要是祖先的灵魂，通过对祖先神灵的乞求，增加自己行动的信心和被赋予行为的合法性。 商人天神上帝与祖先神鬼崇拜并行。在商人看来，上帝和祖先鬼神都是人类的主宰，拥有超自然的力量，人的行为，必须合乎它们的意志才行，所以，必须经常通过占卜请示，从政务的处理到战争的进行，再到刑罚的施用莫不如此。人如果违背了上帝和祖先鬼神的意愿，就可能遭受惩罚，甚至朝代的更替也需遵从天神上帝的意旨。 张鸣中国政治制度史导论,殷道衰，诸侯或不至。 殷复兴，诸侯归之。,（1）分封制（政治-国家治理方式） （2）宗法制（社会家族核心权力财产等分配方式） （3）礼乐制度（维护上两种制度的工具） （4）世卿世禄制（选官制度）,周朝的政治问题,武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管, 弟叔度于蔡。余各以次受封。 史记·周本纪,请分析，西周分封的诸侯共有哪几类？ 这样做的目的是什么？,史料中的分封制 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。 “分邦建国”、“分土封侯”、“分诸侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周” 荀子·儒效：“周公兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 左传昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 从材料中获取的有效信息有哪些？,你从图中能读取哪些信息？,层层分封的政治格局,周礼上记载的朝觐盟会分为六种：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同”,分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，叫做诸侯国。在分封中，以周王的名义“授土、授民”（包茅裂土，即在相应的礼乐中，周天子将用特殊的茅草包的一块土，授予受封诸侯）。同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。周王是国家的最高统治者。西周各诸侯国与王室的关系比商代附属国密切，臣属关系更加明确。各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。,诗经·小雅·北山“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”,分析西周分封制的变化,材料1：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 孟子·告子 材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 左传,分封制的目的和对象 目的： 对象：,进行有效统治，拱卫王室,王族、功臣、古代帝王后代,分封制下的政治权力关系 诸侯对周天子的权利和义务 权利： 义务： 层层分封的政治格局,独立性、设置官员、建立武装、征派赋役等,必须服从天子命令、为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等,“天子诸侯卿大夫士”,分封制的作用,加强对地方的统治； 开发边远地区，扩大统治区域； 形成对周王室众星捧月的政治格局,“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，再次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：有妻之子，而不可置妾之子。纣故为后。”,吕氏春秋当务,宗法制度的继承原则 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” 春秋公羊传隐公元年,周王(天子),诸侯,周天子,诸侯,卿大夫,卿大夫,士,嫡长子,其余诸子,嫡长子,嫡长子,其余诸子,其余诸子,父系血缘关系 嫡长子继承制度,宗法制的目的,维护分封制下的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,宗法制的内涵,用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度，核心嫡长子继承制。政治组织与亲族组织合一,保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结,宗法制的作用,宗法制的影响（当时和以后） 完善和巩固了分封制，形成森严的等级。 有利于统治集团的内部稳定和团结。 保证贵族在政治垄断和特权地位。 对以后中国封建政治产生很大影响表现为皇位继承、等级制，绝对君臣隶属原则，极端皇权主义，裙带作风等等。 宗法制对社会生活影响注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会的安定，易于形成强大的民族凝聚力。但是在强调家庭地位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等和法制意识多少有些违背。,天子,宗法制与分封制的关系： 在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制，二者互为表里。,宗法与分封关系,“西周王国利用从原始社会父系氏族组织蜕变发展而来的血缘宗族关系宗法制度，作为奴隶主贵族阶级统治的工具。”“宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。实行这种继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。”“由于西周奴隶制国家体制是与宗法制关系密切联系在一起的，所以各奴隶主贵族十分重视宗子 的特殊地位，十分注意树立牢固的尊祖观念。西周时期，从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主这就成了维护宗法制度的基本信条。” 白寿彝主编中国通史第三卷,西周贵族使用乐器及乐舞的规定,一嫡而数庶，庶妻的数量和等级，依照 贵族的等级而定。 -张鸣中国政治制度史导论,礼乐制度,礼是维护宗法、分封等级制度的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。,第一单元 中国古代的政治制度,夏、商、西周的政治制度 夏朝（我国历史上第一个王朝） 王位世袭制 商朝 1.王 权：世袭与神化 2.国家结构：内外服制度 西周 1. （制度体系的核心） 2. （国家治理的基本方式） 3.礼乐制度（ ） 4. （选拔官吏的基本方式）,宗法制,分封制,维护分封制和宗法制的工具,世卿世禄制,中国古代最早的国家，是在原始社会基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此，中国古代的早期国家（夏商周三代）是一种部族国家,它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的制度体系，用分封制作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选拔官吏的基本方式。这种制度体系，以西周最为典型。,中国早期政治制度的特点贵族政治 1.浓厚的部族色彩（夏、商、周） 2.以宗法制为核心（族权与政权合一） 3.以分封制为治理国家的基本方式 4.世卿世禄制（贵族政治） 5.刑不上大夫，礼不下庶人,这一时期国家刚刚形成，属于早期国家或初级国家，“结构简单、疆域狭小、诸侯林立、贵族分权”,“夏商周三代和秦汉至清属于两个不同的社会发展阶段，这一点实际上也无大异议。这两个阶段的内涵都十分丰富，如夏商周三代的内涵就包含 、 、 、 （ ）、 、 、 、 和,父权家族,贵族,平民,农村公社,井田制,神权,王权,宗法制,礼制,分封制,普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 诗经,田里不鬻。 礼记·王制,料资：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 孟子滕文公下,西周井田制下，井田中有公田、私田之分。小块私田由农户耕种，收获归己，公田则由大家通力合作，收成归国家或贵族。,商周时期的青铜农具,夏朝铜爵,商代的司母戊鼎,三星堆金面青铜人头像,商代的四羊方尊,
