台北故宫博物院十大珍宝.ppt

台北故宫博物院 十大珍宝简说,台北故宫博物院,位于台北市士林外双溪，原为“中山博物院”，于1965年孙中山诞辰纪念日落成。整座建筑仿北京故宫样式设计的宫殿式建筑。外观壮严宏伟，是中国收藏文物艺术精华所在。 故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近70万件。由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整。此外，尚有玉器、漆器、多宝格珐琅器、文具、雕刻、织绣、缮本图书及满蒙档案文献，品类众多且精致。,据台湾中国时报报道，台北故宫曾在2002年举办过网络票选，希望观众通过网络投票方式选出最受欢迎的十件文物，那时候称作故宫最受欢迎的“故宫十大国宝”的由来即源于此。,当时大众网络票选最受欢迎的文物结果，第一名正是辨识度最高的“清翠玉白菜”。接下来则陆续是“战国龙形佩”、“元大雁玉带饰”、“清院本清明上河图”、“清掐丝珐琅天鸡尊”、“清高宗夏朝冠”、“晋王羲之快雪时晴帖”、“汉玉角形杯”、“清杨维占雕沉香木香山九老”、“清竹丝缠枝番莲多宝格圆盒”。,此外，台北故宫也在网络上公布了院内专家版的“十大国宝”，入选的文物包括“西周散氏盘”、“宋汝窑天青无纹椭圆水仙盆”、“清镀金镶珊瑚松石坛城”、“北宋范宽溪山行旅图”、“北宋郭熙早春图”、“北宋李唐万壑松风图”、“晋王羲之快雪时晴帖”、“南宋国子监刊本尔雅”、“清藏文大藏经”、“明帝鉴图说”。,专家版十大珍宝,1.散氏盘,西周晚期 散氏盘高：20.6公分 腹深：9.8公分 口径：54.6公分 底径：41.4公分 重：21312 g 铭文：19行 357字 早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。,散氏盘,2.宋 汝窑天青无文椭圆水仙盆,高：6.7公分 深：3.5公分 宽：16.4公分 长：23公分 汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色着称於世。汝窑的传世作品不多，该院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。水仙盆盆体简雅大方，由於重复施釉的关系，釉层略具厚度，并带有流动性。口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽；而四个云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。釉层的厚薄，造成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。存世汝窑器多有开片，独此件光洁无纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对於如玉釉质的无上追求。,宋 汝窑天青无文椭圆水仙盆,3.清 镀金镶珊瑚松石坛城,高：14.8公分 径：32.4公分 坛城（Mandala）是藏传佛教用以象徵宇宙结构的法器，常陈设於桌案以供礼拜。这件圆形的坛城，通体镀金，并以绿松石镶嵌。中央一围层叠如山的是宇宙中心须弥山，山外则排列有四大部州的抽象符号，最外圈还围绕着珊瑚串，而侧壁的半浮雕在卷枝番莲纹内浮现各种佛家珍宝。这件坛城是达赖喇嘛五世於清顺治九年（1652）进送顺治皇帝的礼物，可见清朝与西藏在政治宗教上的紧密关系。,清 镀金镶珊瑚松石坛城,4.北宋 范宽 溪山行旅图,轴绢本浅设色画纵：206.3公分 横：103.3公分 范宽是北宋中期的绘画大家。他出身於关 地区，因得饱览北地的雄浑景致，笔下山水气势磅礴。溪山行旅图是范宽传世的唯一真迹，右下角树丛中有范宽的名款。溪山行旅图的画面由下而上分三段布局，分别代表前、中、後的距离，这也是中国早期山水画中常见的空间表现手法。画面上最醒目的，是气势雄浑的主峰，被云气阻隔，高不可攀。在中景的低矮小丘间，有一队商旅奋力赶路，在巨山的衬托下显出极为渺小。画中传达着中国传统的宇宙观，以天地为万物之逆旅，人类只是其中短暂的过客。,北宋 范宽 溪山行旅图,5.北宋 郭熙 早春图,轴绢本浅设色画 纵：158.3公分 横：108.1公分 郭熙是北宋神宗朝的宫廷画师，这幅作於1072年的早春图，充分体现他的绘画成就，画上如蒸云般充满动感的山石，以及蟹爪般的枝 ，是主要的特色。画面中央的主山之外，两侧有舟子、渔人、妇人、童子在水边劳动。这是春雪乍融的时节，草木才刚开始发枝，自然界与生民百姓都正开始新年度的生命循环。北宋画家对於四季节气与自然律动十分留意，郭熙本人即曾观察四季山水，说：“真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如 ，冬山惨淡而如睡。”这幅早春图表现的正是如笑的春山。不同於范宽迥然三段的严峻构图，却多了一股微妙的气氛，柔和了物象，也统合了全画远近、深浅的空间感，塑造出可游可居的理想山水。,北宋 郭熙 早春图,6.北宋 李唐 万壑松风图,轴绢本设色画 纵：188.7公分 横：139.8公分 李唐（约 10491130 後，另一说约 10701150 後）於宋徽宗朝任职於画院，靖康之难後南渡到杭州，高宗重建画院後，再度入画院任职。李唐横跨了南北宋两代，是画史上承先启後的人物。 万壑松风图是李唐在北宋画院时的作品。图中是粗砺嶙峋的石质山壁，松树林於乱石中拔起，表现了旺盛的生命力。两侧的溪涧流水沿石而下，观者彷佛可感受到水流的速度与声音。李唐表现石面质感的用笔，称作斧劈皴，是其笔法的一大特色。比起范宽、郭熙两位前代的大师，由於主山的比例缩小，且去除了雾气的使用，山水看来格外清晰，亦令观者产生如临其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水气象。,北宋 李唐 万壑松风图,7.晋 王羲之 快雪时晴帖,纸本 纵：23 公分 横：14.8 公分 释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。快雪时晴帖原本只是王羲之致朋友的尺牍（短信）。在一场大雪之後，天晴的时刻，想起了远方的朋友，遂提笔写信问候。中国历史上着名的“书圣”王羲之，以优雅闲逸着称，此帖则是传世作品中笔划最为圆钝的，更富有质 内敛的气质。其笔法与结字，几近无懈可击，行气舒缓连贯，给人悠 从容的感觉。 王羲之的作品今已无真迹传世。这件快雪时晴帖与同藏於本院的远宦帖、平安何如奉橘帖，是三件重要的唐代摹本。乾隆皇帝将快雪时晴帖与王献之的中秋帖、王 的伯远帖同列为的三件希世珍宝，珍藏在他的书房“三希堂”之中。,晋 王羲之 快雪时晴帖,8.南宋 国子监刊本尔雅,尔雅一部字典性质的经书，原作者为谁，至今没有定论。本刊本由南宋国家最高学府 国子监刊印，保存得相当完整。国子监自五代时开始刊刻经籍，然时至今日，五代与北宋的刊本已不可多见。这部南宋时代的尔雅是珍贵的孤本，也是考见五代刻书规模的重要证物。古书的字体与刊印形式，也如艺术品一般，有其风格演变的历史。这部尔雅的字体端正有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。,南宋 国子监刊本尔雅,9.清 藏文大藏经,每叶高：28.4公分 宽：75.7公分 整函厚度（不含外经版）：藏文佛经的装帧形式，大不同於汉人所惯用的佛教经本，而是以经页、经版、经衣组成。经页呈长方形，一张张叠成一落，上下以经版夹起，而後用丝带捆扎，并附上白色的哈达，最後以黄绫经衣包裹，而成为完整的一函经箧。这种经本形式源自於印度，为西藏佛教沿用，称为“梵夹装”。,清 藏文大藏经,10. 帝 图说,是明代辅臣张居正为当时年仅十岁的小皇帝 明神宗（万历皇帝）所编的教科书，内容取材自历代帝王足以借镜或警惕的事迹，并有插图作为说明。图在前、文在後，每则故事先录上一段简短的史传记载，再译为当时通行的白话文，於文末提醒为政之方，浅显易懂，可知是专门为年幼登基的小皇帝设计的启蒙教本。故宫所藏的帝 图说共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜丽，制作精美。依制作人员的年代判断，应完成於咸丰朝（ 1861 年）之後。清末的同治、光绪、及宣统皇帝，即位时皆不满十岁，这套帝图说或许正是因应此等情势而制作的。,帝 图说,票选版十大国宝,1 翠玉白菜,这是台北“故宫博物院”内最受人喜爱的藏品，长18.7厘米，宽9.1厘米，厚5.07厘米。匠人巧妙地运用了玉料本身的色彩变化，雕出一株浑然天成的白菜，白嫩的菜茎，翻卷的菜叶以及叶片山的昆虫，均栩栩如生。传说这是清末瑾妃的嫁妆，白菜寓意清白，象征新娘的纯洁，昆虫象征多产，祈愿多子多孙。,这棵“翠玉白菜”原陈列于清末瑾妃所居住的北京永和宫，是清代艺人巧妙地运用一块一半灰白、一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成莱叶，白色的雕成菜帮，菜叶自然反卷，筋脉分明，上面还攀爬两只红色小息的螽斯虫，属飞蝗科，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，善于高声鸣叫，繁殖力很强。这棵白菜和真白菜一样大，好像用指甲掐一下就会出水一样，增添了活意，令人叹服。在当时，白菜象征家世清白，螽斯虫则有子孙绵延之意。是件别有含意的嫁妆。,翠玉白菜,北京故宫博物院的翠玉白菜,2 龙形佩,长20.5厘米，宽7.8厘米，厚0.75厘米。像这样尺寸如此之大而又保存完好的佩玉实属罕见。 青绿玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一层灰白斑。雕作一对盘旋绕转，气势矫健的大龙。虽然体积甚大，但以丝线穿系之，仍十分平衡。两面花纹相同。卷鼻与长鬣分别向前后伸展，下颏作圆弧形 中华民族早在周代以前就有佩玉的习俗，这组以青绿玉雕成的龙形佩产自战国时代，长，龙口上下颚以分，腮边刻饰雕有斜格纹的盾形图案；似蛇的体躯，又附加各式卷勾；龙体上满雕谷纹，谷粒多排列成行，卷勾上常雕有毛束纹。为典型的战国风格。,龙形佩,3 大雁玉带饰,长11厘米，宽6.4厘米，正面以多层次镂空技法，呈现大雁穿梭于河塘苇丛间的景况，塑造出线条层叠的丰富空间。背面则由铜制带扣，供穿系革带之用。这件作品既有元朝带饰的椭圆造型，又只呈现大雁而无猎鹰，可能创作于元明风格交替的时期。,大雁玉带饰,4 清明上河图,此为清院本（北宋张择端原作 藏北京故宫博物院），设色绢本，长1152.8厘米，宽35.6厘米。“清明上河图”历代有很多画家相继模仿，清院本便是其中最著名的仿本，雍正皇帝下诏绘制，乾隆年间完成。此版本广采各家所长，并增添了很多明清时代的特殊风格，如踏青、戏剧、猴戏、特技和擂台等。,清明上河图,5 掐丝珐琅天鸡尊,为18世纪后期文物，铜胎，仿古铜器天鸡尊形制，高25.8厘米，宽9.0厘米，最长处21.0厘米，重约3535克。铜胎，仿古铜器天鸡尊形制，凤首与背部“T”形脊镀金，馀施浅绿及蓝地满饰各式羽纹，腹饰兽面纹，喇叭式口饰缠枝花及拐子龙等变饰，双足蹲在车轴上，以内卷的尾羽和镂制的车轮为座，器形庄重，釉色鲜明 丽，是上好的陈设器。根据粉红、紫红等釉色，应属十八世纪後期的文物。,掐丝珐琅天鸡尊,6 快雪时晴帖,快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖为“天下第一法书”。石渠宝笈收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。,快雪时晴帖,7 清高宗夏朝冠,这是乾隆皇帝的夏朝冠，又称为凉帽。冠高14厘米，直径28厘米，冠顶高12.4厘米。帽体以一种出产于东北的“玉草”编织而成，凉爽舒适。夏朝冠帽顶需系上冠顶、正面饰上金佛、并於背面缀上舍林，现以故宫院藏的冠顶、金佛、舍林等配饰搭配，大致还原为当年的样貌。这些帽饰均嵌有东北出产的名贵珍珠 东珠。在清朝的制度中，只有皇帝王才能享有在冠顶与金佛上嵌入十五颗东珠的特权。,清高宗夏朝冠,8 乾隆香山九老,这件清朝木雕是广东宫廷匠人杨维占所作，高18厘米，宽9厘米。这件比一本书还小的沉香木上雕刻出9位老人在危岩壁洞边的活动，形象传神，岩壁间还刻有乾隆皇帝的诗句和印章。其中一人於壁题字，两人旁观，後方四人绕几相谈，再往外又有两名立者倚石而望，角落有童子烹茶。根据题识可知是香山九老的题材，即唐代诗人白居易与八位老友聚会吟诗的情景。,乾隆香山九老,9 多宝格,这是清宫内专门收藏各式珍玩的百宝箱，常被称为“皇帝的玩具箱”。,多宝格,10 汉六朝玉角形杯,玉杯的质地为青白色的闪玉，杂有褐色斑。杯身似兽角，而横断面则呈圆角的长方形。器的正面饰一龙纹，从左上方起首，躯体呈s形向下延伸至器底，接着尾部大幅度扭转到器的背面后再向上攀升，约在杯身的三分之二处回向，继而沿杯外侧的弧度徐缓下降，于杯的右下方盘卷成一圆后终结。首、身、尾采取不同的表现方式，首、尾为高浮雕，身则为浅浮雕。器的背面浅浮雕一凤鸟，身躯亦呈S形。超过比例的长尾一直延续至杯底与龙尾相接，而顶部的凤冠也出乎意料的高耸华丽。纹饰的处理虚实相间，布局四方呼应，具有律动感，且十分平衡和谐。,汉六朝玉角形杯,台北故宫强调，即使是专家版名单，也是一个粗略不能真正算数的“十大国宝”版本。因为当时为了网络活动，邀请院内书画、器物、图书文献处三处专家，每处都要推荐一些知名的作品，并不是由国际上的学者依同取得的共识。,台北故宫博物院典藏了中国历代文化艺术精品，展现了中华文化源远流长的历史光辉。那里每年接待参观者约200万人次，名列台湾地区主要观光点接待人数的前三名。所以不论是专家版还是票选版都是对台北故宫所收藏文化艺术价值的肯定，每一件艺术品，都是中华民族的瑰宝，更是中华民族源远流长的博大精深的智慧结晶，都值得我们认真去观赏，去研究，去体味其中的三昧。,怀素自叙帖,安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”,黄公望富春山居图,良渚玉琮,西周晚期毛公鼎,