【毕业论文】我国现代社会出现的道德缺失现象及原因与对策分析.doc

凯里学院本科毕业论文（或设计） 学科代码： 030404 学 号： 本科毕业论文（设计）题目：我国现代社会出现的道德缺失现象及原因与对策分析学 院：马克思主义学院专 业：思想政治教育班 级：08级本科班学生姓名：指导教师：2012年 3 月 26 日13 目录摘要II关键词IIAbstractIIKey wordsII前言1研究方法1研究内容1一、我国当今社会道德的发展现状及相关的研究现状1（一）我国现代社会的道德缺失现象及影响11.老人跌倒该不该扶12.佛山小悦悦事件23.公交车让座问题2（二）针对我国道德缺失现象的研究现状3二、造成道德缺失的主要原因5（一）某些公民缺乏或未能正确接受思想道德方面的教育5（二）集体主义的理想与个体道德的虚无6（三）信仰的迷失6（四）政治运动的冲击7（五）利益驱动7（六）随波逐流8三、解决我国当代社会道德缺失问题的主要对策8（一）健全道德建设中的制度机制8（二）完善法律体系，加大执法力度9（三）加强在各个年龄阶层的思想道德教育工作9（四）继承和发扬优良传统文化10（五）淡化行为主体的功利性思想10结语10考参文献12致谢13我国现代社会出现的道德缺失现象及原因与对策分析董宇航 马克思主义学院 思想政治教育专业摘要:最近一段时间，新闻和互联网上到处充斥着有关社会道德讨论的话题，既“老人跌倒后该不该扶”的社会诚信问题后，小悦悦事件、公交车拒绝让座等现象将我国当今社会的价值和信仰危机、功利观念的普遍化以及市场经济下道德的缺失现象等凸显了出来。论文简要概述了我国当代社会的道德缺失情况及相关学者对于我国精神文明建设的研究现状，着重列举了三个典型的道德缺失事件，进行民意调查，分析其产生的社会影响，而后是对我国现代社会出现的道德缺失现象的原因进行归纳总结，最后是提出解决道德缺失问题的主要对策。关键词:道德缺失； 社会诚信； 功利观念； 信任危机 Abstract: Recently, the news and on the Internet everywhere about social morality, a topic of discussion, both the social integrity of falls among the elderly should or should not help "Yue Yue event, the bus refused to seat such as the phenomenon of China in today's societyvalues and a crisis of faith, the utilitarian concept of universalization and lack of market economy, moral phenomena highlighted. Paper a brief overview of the research status of the moral failure of our contemporary society and scholars for the construction of spiritual civilization in China, focusing on the lists three typical moral failure events, conduct opinion polls to analyze the social impact, and then on Modern the phenomenon of the social moral failure are summarized, and finally the main countermeasures to solve the problem of moral failure. Key words: Moral failings; Social good faith; The utility idea; Trust crisis 前言我国每制定一个大方向上的方针政策都是基于一定的社会发展情况和普遍的社会现象的。例如中国特色的社会主义道路的提出就是基于社会主义初级阶段的社会现实而提出的；又如上世纪末的计划生育政策是根据当时人口过多的社会情况而制定的；拿当代社会来说，胡锦涛总书记又提出建设社会主义和谐社会，这是根据我国现代社会的种种表现而提出的，正是由于人与人、人与自然出现了不和谐才提出了这样一种方针政策。当今社会随着经济的快速发展，人们的道德却停滞不前甚至有些人出现了道德滑坡现象，诸如，毒奶粉、地沟油、注水猪肉、文凭造假、撞车打人、当小三、老人倒地不敢扶、见死不救、公交车不让座等一系列诚信缺失道德缺失的现象，其中有些现象影响范围极其广泛，制约了我国的社会精神文明建设工作。我国现代社会的种种不和谐，警示了我们现代社会道德缺失严重，以上就是我作此文由来。经过收集资料、调查研究、总结分析等工作我得出了这些现象出现的原因，即思想道德教育的匮乏、时代背景下集体观念的淡薄和个体道德的虚无、信仰的缺失、利益的驱动等。针对这些原因我提出了相应的解决对策，我认为加强思想道德教育、发扬我国的传统文化、健全道德制度机制、完善法律体系以法促德等能缓解甚至遏制我国现代社会的道德缺失潮流。研究方法文献阅读法，在收集原始材料的基础上加上科学的、逻辑的分析；例证分析法，列举凸显中心思想的事例进行分析、证明；综合归纳法，据文献和已得论据进行归纳总结得出结论。研究内容一、我国当今社会道德的发展现状及相关的研究现状（一）我国现代社会的道德缺失现象及影响近年来,随着经济社会的发展与和谐社会的构建,作为精神文明建设范畴的公民道德建设取得长足的进步。但相对于经济社会发展,公民道德建设却有明显滞后的情况,道德缺失现象层出不穷、触目惊心。下文我将列举几例凸显社会道德缺失问题的典型现象。1.老人跌倒该不该扶2006年11月20日上午，65岁的徐寿兰在南京市某公交车站跌倒后受伤，彭宇经过扶起，并在老人请求下将其送到医院。后老人称被彭宇所撞并将其告上法庭。2009年10月21日上午，许云鹤驾车沿天津市红桥区红旗路由南向北行驶，在行驶到红星美凯龙家具装饰广场附近时，恰巧看见王老太由西向东跨越路中心的护栏，因王老太倒地受伤，后王老太及其家人一口咬定许云鹤肇事，并将其告上了法庭。上述的南京“彭宇案”和天津“许云鹤案”，当时在社会上流传甚广，影响极大。法院的判决结果我在这里不多做介绍，案件发生后许多富有爱心和同情心的人因此害怕被讹上，社会民众对于“老人跌倒该不该扶的问题”似乎都非常忌讳，针对于此，我在本校同学间就“社会责任”问题发表了民意调查，高达64.8%的受访者认为围观民众该扶起老人；26.9%的民众认为是否该扶不好说，要视情况而定；仅8%的民众认为不该扶。通过本次民意调查，我认为该数据显示，社会道德观念虽然存在，但社会的信任危机导致道德判断受到冲击，另一组数据调查显示，7.2%的民众认为不扶的主要原因是事不关己，因而冷漠置之；而高达87.4%的民众认为不能扶老人是因为怕惹祸上身，这其实是社会信任危机的最根本体现；还有5.3%的受访者认为医疗知识不足、怕给老人带来更大伤害是不扶老人的主要原因。2.佛山小悦悦事件2011年10月13日，广东佛山的两岁女童小悦悦被两辆车先后三次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人不闻不问，直到拾荒阿姨陈贤妹经过，将小悦悦搬离街心。小悦悦事件后，社会道德缺失的事件再次活跃在民众眼中。这起事件与上述的两起事件可以说有着不可分割的联系，“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达自己的震惊、愤怒、悲痛和失望。但人们对见死不救的行为展开谴责、质问的同时，是否也应该反思一下，是什么原因让这些“路人”丢掉了做人的基本责任、让他们变得如此冷漠而见死不救。首先，我认为这与上述两起事件所造成的影响是不可分割的，因为陌生人之间应有的一点点信任一旦受到冲击，再次发生这类事件的时候那些仅存的人性、道德已经不堪一击。3.公交车让座问题让座不是壮举，唯其小，唯其寻常更见出一个人的基本修养。目前，关于在公交车上让座的问题，引起了许多人的议论。近日发生了这样一则关于公交的事件，据介绍，当日下午在宜宾市8路公交车起点站前，一名白发苍苍、挎着一个纸袋、手拿拐杖的老人一只手紧紧抓着8路车的雨刮器，不让公交车开走。“老人不松手，有10多分钟了。”现场市民介绍，老人先是上了8路公交车后，看到公交车上的“老弱病残孕”专座上已经坐了人，其中还有一些年轻人，但没有人主动站起来让座。当公交车准备开动时，老人突然走到车门前下了车，口中说了句：“没有人让座位，就不准公交车开走。”公交车司机看到后，叫一些坐在“老弱病残孕”专座上的人让一个座位出来，但是没有人理睬。直到110赶到现场，并协调了一名妇女让出了一个座位后，公交车才得以开走。下面是另一则发生在公交车上的事件，据女孩小张讲述她中暑后到医院打吊瓶，坐公交车回家的路上，没有主动给一位老人让座，结果招来老人“没教养”的“风凉话”。无奈给老人让座后，老人不但没有一句感谢的话，还时不时地翻白眼。小张将在公交车上因为让座而遇到的委屈事情发到了网上，请网友评理，结果引起热议。结合上述两起事件我想起某网站有一个帖子，帖子的标题是这样写的：公交车热衷让座其实是中国人的陋习。帖中说道：“首先声明，我认为遇到孕妇，和那些抱着小孩，而小孩本身太小不会站立的情况，我即使背着一百斤的沙袋，也要让座。对幼小的照顾即使在动物界，也是不可动摇的铁律。而对于是否给老年人让座的问题，这个要看情况，如果老年人满头白发，脚步趔趄，甚至拄着拐杖，我想还是必须让的。但毋庸质疑的是，这样的老人很少，也就是说在公交车上，真正需要让座的老人并不占太大比例。在西方，你如果给一位站立无碍的老人让座，他会觉得受到了侮辱。在中国，这个却成了美德，实在是奇怪本来让座是个美德之举。但在中国，让座却成为了对年轻人的道德绑架”以上列举的几个道德缺失的实例是最近曝光度较高或人们日常生活中常常接触到的现象，还有其他的一些诸如，毒奶粉、地沟油、注水猪肉、文凭造假、撞车打人、当小三等一系列诚信缺失道德缺失的现象笔者在这里就不一一列举。上文所阐述的几个道德缺失现象较为典型，其意义在于告诉大家我国现今社会的思想道德建设工作现状不容乐观，日常生活中在各个领域、各年龄段、各社会阶层还都充斥着道德缺失现象。（二）针对我国道德缺失现象的研究现状笔者以“道德缺失”为关键词，利用“中国期刊网（CNKI）”这一网络检索工具搜索1979-2009年公开发表的论文，共搜到文章164篇。具体搜索结果请参照下表：与 道 德 缺 失 相 关 的 研 究 164 篇研究角度研究内容数量总论道德缺失伦理道德缺失问题研究中国道德缺失问题研究家庭道德缺失问题研究公民底线道德建设的研讨道德缺失问题寻根及对策道德资源的缺失与发展社会公共道德缺失的问题研究17职业道德财务人员职业道德缺失问题研究媒体从业人员职业道德缺失问题研究教师职业道德缺失问题研究跨国公司在华营销的道德缺失问题研究权力行使主体道德缺失问题研究审计人员职业道德缺失问题研究84网络道德网络主题道德缺失问题研究网络经济活动中道德缺失相关问题研究网络生态危机与德育实效性问题研究6出版物参考文献著录中学术道德缺失问题研究高校学术道德缺失问题研究虚假医疗信息道德缺失问题分析造假新闻看媒体新闻道德缺失33学生道德缺失当代大学生道德缺失与高校道德教育问题研究大学生就业中道德缺失及对策探析当代大学生的道德素质状况分析和对策思考社会转型期青少年道德缺失现象的思考中学生思想道德的缺失与矫正8党和政府也已经开始重视当今社会出现的道德缺失现象，党中央印发的公民道德建设实施纲要指出：公民道德的建设过程，是教育和实践相结合的过程，是一项长期而艰巨的任务，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。这些国内外的有关学者在对中国现代社会出现的诸如价值和信仰危机、功利观念的普遍化以及市场经济下道德的缺失等现象研究的同时，也对当今中国的思想道德研究工作的不足提出了一些观点。认为对道德缺失的大部分研究还停留在表面，缺乏深入而全面的研究，提倡拓宽思路，提出新的解决办法。二、造成道德缺失的主要原因当今社会，由于种种原因，一些公民在思想道德方面出现了缺失，并且由此引发的不良事件也给人们敲响了警钟。小到公交车上不让座位、见到老人倒地不敢扶、见死不救，大到打架、杀人、做二奶，都引起了社会的广泛关注和讨论。但这些现象仅仅发生在少数人身上，也不是所有的人都是这样，但总体上来说，我国公民的思想道德水平还是有所下降。我觉得我国现代社会出现的道德缺失现象的原因可大致归纳为以下几点：（一）某些公民缺乏或未能正确接受思想道德方面的教育首先是年轻的公民，他们大部分都还是学生，尽管大多数的中小学以及高校历来强调要加强学生的思想政治教育，也相应的在教学过程中添加了一些德育的内容，但这些做法最终也未起到实质性的作用。究其原因某些学校自身存在的不良现象对学生起着潜移默化的作用，比如少数任课老师不坚持原则收受学生礼品现象，在考试后对不同学生的不公正对待现象，在学生入党、评奖学金、贷款、勤工助学等方面的暗箱操作，对考试作弊的学生不处理等等。这些现象对在校的学生产生了不可忽视的不良影响，使部分学生原本健康的心态失衡。我们长期都在进行英雄主义、民族主义和理想主义的教育，却没有告诉学生作为一个人应该具有哪些基本的情感，比如怜悯之心、是非之心和对生命的敬畏之心等。家庭教育的误区也是导致年轻公民道德缺失的一个重要因素。中国传统中的那种“以子为荣”的思想导致部分家长对子女的过分溺爱，对子女的不道德行为的过分纵容。主要表现在视子女为掌上明珠，事事对他们百依百顺，这不仅养成了他们以自我为中心的极端个人主义恶习，而且助长了他们的享乐主义思想。子女的各种不道德行为在被父母一次次原谅后，最终是越积越多，恶习难改。（二）集体主义的理想与个体道德的虚无诚如马克思所说，“人们自觉或不自觉地，归根到底是从他们阶级地位所据的实际关系中从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。”道德是时代的产物，它必然要受到时代的制约；同时，道德的发展又有其自身的独特性，社会公德与老百姓的生活密切相关，这种特点也就相应地体现得更加明显。新中国成立后，我们经历了许多老人至今深深怀念的“温暖、和谐、单纯、明净”的五六十年代，社会道德大崩溃的“文化大革命”之后，我们进入了向现代化进军的时代。在这样一个时代，我们的经济发展是有目共睹甚至“举世瞩目”的，但社会道德的建设却令人不敢恭维。从过去的极端集体主义到今天的极端个人主义，从过去的道德理想主义到今天的道德虚无主义，我们只是从一个极端跳到另一个极端，在这个180度的转弯之后，我们的道德状况却似乎没有太大的进步。在某些方面，甚至还退步了。例如新中国成立后销声匿迹的黄赌毒，今天又死灰复燃，而且有愈演愈烈之势。所以说现代化是一把双刃剑。中国人从来没有像今天这样表现出对自由民主的强烈渴求。但是，经济的发展必然带来道德的进步吗？理性真能给我们带来幸福吗？我们的精神是越来越健全呢，还是正相反呢？卢梭在18世纪提出的对启蒙理性的警惕的质疑日益凸显出他的真知灼见，他那“科学越发展，道德越堕落”的箴言，至今仍回荡在我们耳边，而且还越来越清晰。（三）信仰的迷失 “对人类来说，信仰犹如灵魂，一个没有信仰的人，无异于一具行尸走肉。从人类蛮荒时代起，不是先有文学、经济学、科学、医学等学科，而是一切文明均启蒙于信仰，应该说信仰才是人类的精神与文明之母。没了信仰，则不会有古代、近代和现代文明。由信仰裂变出的各种文明的过程，就是一部人类文明的发展史。”1 檀传宝.论信仰教育与道德教育M.北京:教育科学出版社,1999.大多数国人不再信仰世界三大宗教了，这似乎已是不争的事实。什么都不信，没有任何信仰的人，还有什么不敢为的事，由这样的人组成的社会，还有什么可以值得期待。按这种逻辑推理下去的话，什么矿难了、毒奶粉了、黑砖窑了、注水猪肉了、假药假器械了、假文凭了、山寨假货了，都不足奇而怪之了。没了信仰，思想再不受任何约束，这样的人胆子越练越大，对什么都无所畏惧。而现实和现状不正好诠释了这一切吗？所以笔者认为信仰的迷失可以作为道德缺失的一项根本原因。（四）政治运动的冲击众所周知，新中国成立后，便成了政治运动的大国。诸如镇压反革命运动、肃清反革命分子运动、三反、五反运动、反右斗争、反击右倾翻案风等政治运动。任何事物都有正反两个方面。但是应该关注的也是必须探讨的是，运动给人们的心理层面和社会带来的正面的或负面的影响到底孰轻孰重？人们或许不会忘记，上世纪的拨乱反正平反了大量的冤、假、错案，据不完全统计，至1985年，全国共平反纠正了约300多万名干部的冤假错案，47万多名共产党员恢复了党籍，数以千万计的无故受株连的干部和群众得到了解脱。“建国以来，通过各种政治运动，人们身边经常会上演一夜之间由好人变成坏人，位高权重者一下子变成牛鬼蛇神的闹剧，而且这种闹剧日复一日，年复一年在反复上演。人们的神经为此高度紧绷，最终变得麻木不仁，彻底崩溃了。人们不知道自己身边到底谁是好人，谁是坏人，谁为什么是好人，又为什么变成了坏人。更可悲的是，最终竟然不知道自己是好人还是坏人了。明明知道某某是个好人，但当政者逼你说他是个坏人，为了避免麻烦，为了使自己尽早脱离干系，得到些许生存空间，人们开始说违心话，办违心事。并且有人因此而青云直上；而一些“诚实的傻瓜”却坠入了水深火热般的地狱。于是久而久之，人们内心的道德长城渐渐倒塌了。而且人们还欣喜发现，道德之墙的坍塌，并未给自己带来任何灾难，反而使自己活得更加轻松自在了。综上所述，很明显的，一些政治运动曾动摇了人们的道德底线。”2 卢小青.“善无善报,恶无恶报”道德现象产生的原因和对策J,黑河学刊,2010(7),66-68.（五）利益驱动再把视线拉回到现在。如上所述，人们发现通过历次政治运动的洗礼，没有道德并不是一件多么可怕的事情，有时反而会给人带来好运。由此看来，做损人利己或者损人不利己的事有什么不可以呢？就在国人道德千疮百孔之时，举国又迎来了浩浩荡荡的经济改革的大潮。那么在当今这场经济改革运动的大潮中，不道德是否还会让人们消灾避难，战无不胜呢？仿佛现实又给出了绝妙的回应。这种回应，让人们不禁想起了震惊中外的毒奶粉事件、频繁曝光的各种矿难、教育医疗界的黑暗、衣食住行中的各色山寨假货、官员们的贪污腐败、官商的勾结、黑恶势力的保护伞、各种花样翻新的诈骗案等等，无不与经济利益的驱动有着千丝万缕的联系。为了追逐利益、利润，已经没有道德的个体、群体还有什么顾忌，又有什么畏惧？由于没有了道德，所有的不应该、所有的罪恶又拿什么去评判？大家都这么做，就会使不应该变成了应该，就会使罪恶变成无忧了。假如人人均为如此的道德取向，试问谁还有资格站出来去进行公正的评判呢？那些曾被强行灌输的理想也业已不存在了，人们在思想完全没有禁锢情况下，道德的缺失以致沦丧，就变成再自然不过的事了。（六）随波逐流人类本来就是一种群居性动物，因此传说中的“羊群效应”在人类身上体现得非常充分。尤其在现代社会里，人与人之间的竞争已经展现出残酷的一面，为了生存，为了自己生活变得更加美好，人们很在意去向身边人学习，再也不愿孤树一帜，鹤立鸡群了。所以在这种世况之下，社会风气的好坏对于个体的影响就变得尤为重要了。但令人遗憾的是，当今社会世风不古，所谓天下兴亡，匹夫有责；路遇不平，拔刀相助的优良品德与传统已大打折扣，人们开始崇尚起事不关己，高高挂起；得过且过，明哲保身；枪打出头鸟的信条来。这种不古的世风对个体来说具有极大的杀伤力。“更可怕的是当人们业已殆尽的道德与不古的世风捆绑在一起，双双坠入一种恶性循环的轮回之中，并以一种滚雪球的方式不断放大时，最终羊群效应逼迫人们不得不随波逐流，于是出现了以下诸种怪象，坐在公交车上的人因他人没为白发苍苍的老人让座而心安如座；遇到有人坠入水中，岸边的人未见施救者便选择了不多此一举；在公共场所看到小偷正在行窃，旁观者未发现见义勇为者而选择自甘寂寞；明明知道自己的上司是个十足的腐败分子，却不见有人举而报之，自己也会放他一马；在与利益相关的场合，明明看到掌权者肆无忌惮地侵犯人们的合法权益，可是别人仍在隐忍，于是只好选择沉默；在敏感的选举场所，明明对某某为人不以为然，可是由于领导带头选举，于是不得不举起沉重的手臂。如此现象不一而足，举不胜举。这便是所谓可悲又可怕的羊群效应。”3 李家寿.试论公民道德建设面临的挑战与对策J.社科纵横,2002(4)：26-27.随波逐流，竟成为人们生存的一种法则甚至是舍义取利、消灾避难的利器。这股随波逐流的力量多么可怕，而这股可怕力量的发动引擎正是作为个体的人道德的缺失与沦丧。综上所述，这些就是我认为导致当今社会我国道德缺失现象的几点主要原因。道德的缺失令人感到悲哀，缺失的道德令人感到恐惧。 三、解决我国当代社会道德缺失问题的主要对策（一）健全道德建设中的制度机制 “唤醒人们的良知，养成人们的善恶道德理性，形成正确评价善恶是非的标准，仅靠道德说教是远远不够的，关键是要加强包括法制在内的制度建设，这样才能更好地解决中国社会中的道德缺失现象。因为只有提供一套公正、健全的制度机制系统，并将基础的道德规范和要求经法定程序予以权威化，这样才能为人们划出行为的界限，使之明确道德行为选择的合理空间，促使个体在进行行为选择时充分考虑可能招致的利害得失，从而最大限度地减少不道德行为的发生。”4 张曙光.道德缺失使制度陷于尴尬N.中国经营报,2004.参考文献1王为权.对当代中国道德建设中的形上缺失的分析J.理论与改革,2004(3):138-140.2檀传宝.论信仰教育与道德教育M.北京:教育科学出版社,1999.3王冲,基本道德缺失是中国最大的伤痛J.学习之友,2010(2):29-30.4朱蕴丽.社会基本道德缺失的原因与公民道德教育的重构J.求实,2010(3):66-685章海山,罗蔚,禹芳琴,等.伦理学引论M.北京:高等教育出版社,2009.6徐行言.中西文化比较M.北京:北京大学出版社,2004.7杨先梅.从伦理学角度审视中国道德缺失问题J.国家教育行政学院学报,2008(1):39-41.8李志强,邢玉兰.我国伦理道德建设的现状及对策研究J.新乡教育学院学报,2009(4).9卢小青.“善无善报,恶无恶报”道德现象产生的原因和对策J,黑河学刊,2010(7),66-68.10李家寿.试论公民道德建设面临的挑战与对策J.社科纵横,2002(4)：26-27.11张曙光.道德缺失使制度陷于尴尬N.中国经营报,2004.12廉维亮.学术道德缺失扼杀创新人才N.人民政协报,2009.13商姚.未成年人道德教育研究D.四川大学,2007.14原碧霞.未成年人道德缺失谁之过？N.中国社会报,2004.15李嘉惠.浅议当前我国社会的道德问题J.廊坊师范学院学报,2002.致谢值此论文定稿之际，我除了欢喜的心情也平添了几分忧伤，因为随着毕业论文的完成，预示着我们将要离开教育我们四年的母校和关怀备至的老师以及朝夕相处的同学，诸多情绪不宜细表。再次感谢学校教务处的老师提供的帮助，请恕我不记得每位老师的名字，但谢谢你们对我的各种请求不厌其烦；感谢班主任杨老师，谢谢您给予我很多热情的鼓励和悉心的指导以及您为我们的毕业论文顺利完成所煞费的苦心；感谢论文指导邓老师，本论文正是在他的指导和帮助下完成的，在论文选题、搜集资料和理论研究方面，邓老师倾注了很多心血，他严谨的治学作风和渊博的学识将使我受益终生；以及分院领导的悉心教导和关怀。 （二）完善法律体系，加大执法力度 由于执法不严、执法不公，造成对违法违纪的败德者惩处力度不够。例如，对制假售假，我国产品质量法规定:生产销售不符合保障人体健康和人身、财产安全的国家标准、行业标准的产品，责令停止生产、销售，没收违法生产、销售的产品，并处以(包括已经售出和未售出的产品)货值金额等值以上三倍以下的罚款;有违法所得的，并处没收违法所得;情节严重 的，吊销营业执照;构成犯罪的，依法追究刑事责任。从上述规定可知:对于大多数假冒伪劣的生产者而言，处罚主要以罚款为主。在稽查力度有限和规定不够详细的现实约束下，假冒伪劣产品的生产销售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能逃脱处罚，就有利可图。执法弹性过大，出现“以党纪代替法律处罚”的现象，从而使法律丧失了尊严。司法人员、政府官员作为社会公共权力的掌握者，他们负有依法行政、公正执法的义务。权大于法，使法律臣服于公权，整个社会就会导致出现“人们的行为连道德底线都没有了”的不良后果。所以说完善法律体系、秉公执法、严格执法、扩大执法范围才是达到以法促德的有效途径。（三）加强在各个年龄阶层的思想道德教育工作思想道德教育应从家庭教育着手，儿童阶段就应受到正确的思想道德熏陶，这样就为以后的思想道德教育打下了良好的基础，并且使孩子有了正确的价值观、荣辱观，进而走上正确的道德成长路线。在校接受教育的学生所接触的东西毕竟都是正面的和阳光的感召，在社会良知和正面教育的熏陶下，他们具有强烈的社会正义感和是非感。这种教育后效与学生的心理困惑相交杂，使得他们很容易对一些社会不良现象如腐败、社会不公等产生强烈的义愤，产生对不良社会现存的批判意识。步入社会以后，如工作岗位阶段性的开展思想道德培训工作，可使工作者得到正确的价值理念，消除功利观念，提高社会诚信度，使绝大多数社会主义建设者拥有较高的思想道德水平，从而使社会主义市场经济条件下社会主义现代化建设有良好的道德保证。经过社会主义变革阶段，如文革等社会动乱时期的中老年人也应继续接受思想道德教育，改变其陈旧的思想道德观念，与时俱进，提高中老年人的思想道德水平也是我国精神文明建设在大方向上进步的重要保证。（四）继承和发扬优良传统文化 有人说，中国的传统文化对当代人而言已经过时了。众所周知，在人类历史上存在的四大文明古国只有中国文化主体保留至今，以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了五、六千年，而在历史上强盛一千多年的罗马帝国却早已不复存在。中国传统文化并没有过时，她贯穿古今，具有强大的生命力，尤其是在当今社会日益凸显其较大的社会利益。世界需要中国古老文化理念，因为中国传统文化的普及和复兴会带来人际关系的和谐，社会的长治久安。西方发达国家竞相学习中国传统文化，而我国自己的传统文化在百年来却遭遇到了史无前例的压制和废弃。优良的传统文化在当代的缺失只是间题的一方面。另一方面是指传统文化中糟粕的东西反被中国人继承了，如重男轻女、官本位的观念早已在中国人心中根深蒂固。再如儒家学说中“君为臣纲，父为子纲”的道德原则一直被中国人所推崇，使人们自然形成崇尚权利的意识。同时，封闭落后的小农经济意识，也使得人们交往的圈子狭小，社会公共意识淡薄，自私保守，缺乏创造性思维。 人类没有抽象的道德，人类所有的道德都不能离开特定的历史文化传统。因此，要想提升中国人的道德素质，需拯救优秀的中国传统文化。（五）淡化行为主体的功利性思想 新中国成立以来，我国走上了改革开放的发展道路。社会主义市场经济的不断发展不仅从经济上与西方国家有了较为紧密的联系，文化上也有了更多的交流。因此，我国的公民尤其是青少年受到了较为严重的西方资本主义社会中个体主义思想和功利主义思想。这些不良思想严重的影响了青少年一代道德观念的形成。淡化他们这种个体义和功利主义思想能够使他们在这些思想的制约下解脱出来，从而形成正确的道德观、人生观、价值观。淡化行为主体的功利性思想对于提高思想道德修养水平，加强思想道德建设具有现实意义。结语：当今社会各种道德缺失现象的层出不穷是多种现实和历史原因造成的。面对社会主义现代化建设过程当中的道德水平的滑坡我们不应该避而不谈，更不应该消极悲观。在社会主义市场经济条件下经济的快步发展而引出的道德缺失问题在某种立场说是必然的，但从我国大的发展形式上看，还是比较良好有序的。所以，在道德缺失现象出现后我们应积极面对，妥善解决。本人写作本篇论文本意更是让大家醒悟，不要再沉浸在经济的繁荣当中，现阶段我国的道德水平不容乐观。希望此文能唤起人们的正义感和责任感，号召大家树立正确的荣辱观、价值观，提升自身的道德水平，并号召更多的人加入到社会公德的监督者、维护者的队伍当中。