2019_2020学年高中语文3.9赤壁赋作业与测评含解析新人教版必修2.docx

赤壁赋文言基础知识限时：15分钟1对下列句中加点词的解释，有误的一项是(3分)()A固一世之雄也固：本来B举匏樽以相属 举：全，都C正襟危坐而问客曰 危坐：端坐D托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声答案B解析举：举起。2对下列句子中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是(3分)()相与枕藉乎舟中则物与我皆无尽也，而又何羡乎取之无禁是造物者之无尽藏也A两个“乎”字相同，两个“之”字也相同B两个“乎”字相同，两个“之”字不同C两个“乎”字不同，两个“之”字相同D两个“乎”字不同，两个“之”字也不同答案D解析“乎”为介词，相当于“于”，在。“乎”为句末语气词，相当于“呢”。“之”为代词，意思是“它们”，即“江上之清风”与“山间之明月”。“之”为结构助词，“的”。3下列表述中，不正确的一项是(3分)()A我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。B诗经中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都引用自诗经中的句子。C古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末那一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。D二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。答案B解析“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹操短歌行。4下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A赤壁赋是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。B本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦。C文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。D作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。答案B解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“表达了作者人生失意的悲伤和痛苦”错，应是表达了作者超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度。文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。5把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(4分)译文：(2)此非孟德之困于周郎者乎？(3分)译文：(3)固一世之雄也，而今安在哉？(3分)译文：答案(1)箫声使深谷里的蛟龙翩翩起舞，使独坐孤舟的寡妇伤心、哭泣。(舞，使起舞；泣，使哭泣)(2)这不是(当年)曹操被周瑜围困的地方吗？(于，表被动)(3)本来是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？(固，本来；安在，宾语前置，在安)名句名篇默写限时：3分钟6补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)在赤壁赋中，苏轼用“”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。(2)苏轼在赤壁赋中用“，”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。(3)苏轼赤壁赋中，“，”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。答案(1)徘徊于斗牛之间(2)纵一苇之所如凌万顷之茫然(3)舳舻千里旌旗蔽空 类文提优阅读限时：20分钟阅读下面的文言文，完成710题。(19分)(一)放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。郡守 时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故易、诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”(二)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”(节选自史记·屈原贾生列传)7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/B郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭/而乐之挹山人/而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/C郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/D郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/答案D解析本题考查文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含意。画线句子中的名词或代词，如“郡守苏轼”“宾佐僚吏”“山人”“斯亭”“之”“子”，“从”意思是“使跟从”“率领，带领”，宾语是“宾佐僚吏”，故“宾佐僚吏”之间不能断开，排除A项；“往”和“见”是连动词，其宾语是“山人”，故应在“山人”后断开，排除C项；“乐”的宾语是“之”，故应在“之”后断开，排除B项。故选D项。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A苏轼，宋代文学家，“唐宋八大家”之首，与苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”。B诗，又称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集，开创了我国现实主义传统。C阮籍、刘伶，魏晋名士，同属“竹林七贤”。他们皆以嗜酒闻名，崇尚老庄之学。D瑾瑜，美玉名，泛指美玉，“怀瑾握瑜”常用于比喻人具有纯洁优美的品德。答案A解析本题考查理解并掌握常见古代文化常识的能力。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“唐宋八大家之首”错误，唐宋八大家之首应为韩愈。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A开头作者用直叙的方法，交代了建亭的时间、地点、缘由，并描绘了放鹤亭各季的景色。B“山人养鹤，为求其乐”，隐士爱鹤，故以鹤名其亭，说明了放鹤亭得名的原因。C作者引用卫懿公好鹤亡国的例子，主要是为表达对君王贪图享乐导致王朝灭亡的愤慨。D全文通过主客问答的方式写出隐逸者自由的心境，以及表现了作者对隐居之乐的向往。答案C解析本题考查归纳内容要点，概括中心思想的能力。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。C项，“作者引用卫懿公好鹤亡国的例子，主要是为表达对君王贪图享乐导致王朝灭亡的愤慨”错误，从文中来看，作者引用卫懿公好鹤亡国这个例子主要是为证明南面之君不如隐逸之乐。10请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。(5分)译文：(2)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。(5分)译文：答案(1)任它们飞到哪里，有时立在水边的田地，有时飞翔在云端；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。(2)屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。解析本题考查翻译文中句子的能力。(1)“纵”，任凭；“如”，动词，到，往；“或”，有时；“云表”，云端；“傃”，向着；“名”，名词做动词，命名。(2)“至于”，古今异义，到；“被”同“披”，披散；“行吟泽畔”省略句，省略介词“于”，“行吟(于)泽畔”；“颜色”，古今异义，脸色；“形容”，古今异义，形体面貌；“枯槁”，枯瘦或毫无生气。参考译文一熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在水边的田地，有时飞翔在云端；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。易上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。诗经上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此易、诗经中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作酒诰，卫武公作抑表示警戒，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”二屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”