[最新]新课标高考历史复习试题：第1练_中国古代文明的形成与发展_先秦_秦汉时期.doc

2019学年度2020年编精选历史备考资料2019学年度第1练 中国古代文明的形成与发展 先秦 秦汉时期 原创导向卷一、选择题(每题2分，共24分)1“血缘关系本来是一种自然的生理现象，因而单凭自身并不会构成社会的等级关系；只有以某种社会制度为基础，它才有可能导致人际之间的等级架构。”这种“社会制度”在西周指的是()A宗法制 B分封制 C三纲五常 D井田制2观察下面漫画，其观点与中国古代哪一制度有直接关联()A分封制 B宗法制 C科举制 D察举制3国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对“后一段”“政治”理解正确的是()来源:学科网ZXXKA血缘贵族政治完全终结B实现了政治地位的平等C实现了权力的高度集中D自秦以后再无分裂之争4剑桥中国秦汉史：“在公元前202年，就产生了这样的形势：在归皇帝直接控制的位于中央的14个行政单位的东面和北面的大片土地上总共建立了10国。”与材料有因果关系的是()A导致郡县制的产生，加强了中央集权B致使行省制度完善，巩固了国家统一C国家颁布“推恩令”，中央集权加强D实施分封制，层层分封，加强地方统治5孟子有“深耕易耨”之说；管子主张“深耕、均种、疾耰”；庄子提倡“深其耕而疾耰之”；韩非子则强调“耕者且深，耨者熟耘”等等。这实质上反映了()A封建政府对农业的重视B古代农业重视精耕细作C思想家是农民阶级代表D唯思想家重视农业发展6剑桥中国秦汉史：“耕作地区的迅速而广泛的扩大的结果，以前为氏族和村社严格控制的耕作过程开始破坏。个体农户很快地变为新垦地区的正式农业生产单位。”这一现象出现的根本原因是()A中央专制集权制度的确立B铁犁牛耕成为主要耕作方式C“推恩令”使耕作区域变小D儒家思想强调血缘家族关系7有人判定：索氏是绳工，长勺氏、尾勺氏是酒器工，陶氏是陶工，施氏是旗工，锜氏是釜工，繁氏是马缨工，樊氏是篱笆工。从中可以推测出的结论是()A古代手工业呈现专业化分工B职业分类是姓氏的主要起源C当时手工业是世界最先进的D姓氏体现家庭手工业的发达8西汉御史指出国家盐铁官营的目的为，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而用足。”据此分析，下列关于盐铁官营的表述，正确的是()A政府可获取经济与政治的双重利益B基本解除了百姓赋税负担C以垄断经营排斥了商品经济的发展D目的就是要解决军费问题9下图现象说明()A儒家思想与西方思想观念一致B儒家思想是世界各国思想准则C儒家思想世界化的体现D多样性文明逐渐一体化10战国时期，民间形成了“非儒即墨”的局面；但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说进行变法运动。官方采取与民间不同态度是基于()A巩固统治阶级统治的需要B实现统一全国目标的需要C应对政治军事形势的需要D建立和谐社会目标的需要11“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是()A韩非子 B董仲舒C秦始皇 D墨子12“从战国末年到汉代，中国的天文学、数学、医学和农学都形成了自己的知识体系，出现了一批经典著作，为中国以后的科学发展奠定了基础。”能证明这一观点的是()授时历九章算术黄帝内经齐民要术来源:学#科#网Z#X#X#KA B C D二、非选择题(第13题15分，第14题11分，共26分)13阅读材料，挖掘古人政治智慧，反思中国近代化历程，回答下列问题。材料一这套西周三百年的典章制度，到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统的民生疾苦问题他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。牟宗三材料二学者姜义华在其论著中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性得出以下结论。结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。结论二：近代史上，中华文明转型的路径，属于“外铄”催化“内生”，“内生”与“外铄”互动型。摘编自姜义华中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性(1)根据材料一，“周文疲弊”的涵义是什么？为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊”的主张？(7分)(2)秦朝建立的“君主官僚国家政权体系”有何特点？汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？(4分)(3)结合19世纪中期的史实，说明结论二的合理性。(4分)来源:学。科。网14中国共产党既是马克思主义的坚定传承者，也是中华优秀传统文化的坚定传承者，实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代最伟大的中国梦。阅读材料，回答问题。材料一自2012年11月15日以来，除了在毛泽东、邓小平诞辰纪念座谈会上大量引用两位前领导人的话语，习近平在所有讲话中引用次数最多的是引自儒学经典的名言。其中，他引用论语36次、孟子10次，引用礼记尚书荀子也均超过5次。腾讯时政新闻材料二儒学并不主张人民主权论，而主张“民本”“大道之行也，天下为公”，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，这是天赋之义。天下人都是人民，其内部当然有各种各样的差别，但万民一体，天下一家。秋风必须在学术上“驱除鞑虏，恢复中华”材料三对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。来源:学#科#网(1)两千年儒学始终是中华民族的主流思想与精神支柱，分析其原因并阐释儒学对中国文化的贡献。(4分)(2)儒学从创立开始就一直注重“返本开新”，简述春秋到近代中国人对“民本”思想的发展。(4分)(3)据材料三概括对待儒学的正确态度。(3分)来源:学科网