山东省桓台第二中学高三4月检测考试语文试题及答案.doc

桓台第二中学2014届高三4月检测考试语文试题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共4页。满分150分，考试时间150分钟。第卷(共36分)注意事项：第卷为选择题，共12小题，每小题3分，共36 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号。不能直接写在本试卷上。一、(15分。每小题3分)1下列词语中的加点的字，每对读音都不相同的一组是A庇护/麻痹 谙熟/喑哑 牵强附会/强人所难B游弋/友谊 拘泥/忸怩 怨声载道/一年半载C熟稔/哂笑 眼睑/入殓 一哄而散/哄堂大笑D壳斗/甲壳 嗔怪/瞋目 自怨自艾/方兴未艾2下列词语中，没有错别字的一组是A白皙 大拇指 察言观色 众口铄金，积毁销骨B喋血 一炷香 轻歌曼舞 盛名之下，其实难符C端详 有内含 不落言荃 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣D法码 撒手锏 春寒料峭 言者无罪，闻者足戒3将下列词语依次填入句中横线处，最恰当的一组是受到民众欢迎的平价药店_了传统的药品销售流通模式。别的药店的流通模式是从厂家到各级批发商和代理商，再到零售药店；平价药店则是直接从厂家和大型批发商那里进货，并采用现金结账的_。这就大大_了中间环节，有效降低了运营成本，也就能给出更低的药价。A打破方式减少 B打击方式缩减C打击形式减少 D打破形式缩减4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A. 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板，枯燥无趣，味同嚼蜡，不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题，而是态度问题。B36年的改革开放历程，从历史角度看，不过是吉光片羽；然而对于许多亲身经历这场社会变革的人们说，感觉是漫长而深刻的。C. 在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出的时点研究，对于一些常规却置之度外，忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。D我们现在很多东西都在借鉴西方，习惯上“分而析之”，尤其科班出身的，往往目无全牛，太过理性而冷酷。5下列各句中，没有语病的一项是A“盛大文学”与“唐家三少”的合作，代表着“盛大文学”的作家服务及支持体系更加完备，也标志着“盛大文学”一直标榜的全版权运营模式。B在中央的高度重视和公安部直接指挥下，通过专案组历时近一年的艰苦努力，作恶20余年的刘汉黑社会性质犯罪组织被成功打掉。C深受广大小朋友喜欢的喜羊羊与灰太狼熊出没这两部动画片被央视新闻联播点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。D环境工作组研究发现，购物收据含有毒化学物质双酚A，即使人们只是接触收据，双酚A也能经由皮肤进入人体，甚至可能致癌，严重扰乱人体激素分泌。二、阅读下面的文字，完成68题。(9分)大众文化时代文学批评走向个性化吴琪 随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。代之而起的是大众文化的流行。这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。大众文化并非是乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。 作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。 文学经验与文学观念的改变，必然带文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。个性化的文学批评。关注文学多层面、多雏度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非是如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦舍。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。 （选自中国社会科学报2014年1月6日）6下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是A随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。B大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。D大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。7下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是A过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。B过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。C过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。D过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。B大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带文学批评方法的革新。C在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。D个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化大众文化泛文化的方向不断向前发展。三、阅读下面的文言文，完成912题。（每小题3分，共12分）邵道人传李梦阳邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。道人善饮水，乡野人闻之，争请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？（选自明代李梦阳空同集）【注释】二氏：此指佛教、道教两家。9下列句子中，加点词的解释不正确的一项是A.诸子弟少年无不当道人意者 当：适合B.道人微笑颔然之 颔：点头C.诸弟子始悟其归谓死也 始：起初D.急人所难，弊而后已 弊：通“毙”，死亡10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 以碗列诸案 B. 更为造美食不赂者以赂者丧。 且君尝为晋君赐矣 C. 若往聘于某氏乎 D. 夜有登几而伺其息者归璧于赵 籍吏民，封府库，而待将军 11以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是 乃令病者张目，又令其嘘 道人出其袖中铁尺横饭上脱不活，道人则趋而出 若见饭是草恶食，道人即喜食之取其布尺里衲，里完，弗取也 道人令设几三层，而坐其上A. B. C. D.12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。B邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。C邵道人擅长喝水，乡里人争相观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。D邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。 第卷（共114分）注意事项：第卷 共114分。第II卷所有题目的答案考生必须用黑色签字笔、钢笔或圆珠笔答在规定位置。四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）故莫究所自，然见之者率知其异人也。（3分）（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。（3分）（3）其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲更造也。（4分）14阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（8分）秋思寄子由黄庭坚黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。 【注】元丰四年（1081），诗人任吉州太和（今江西泰和）县令，很不得意。这时苏子由（苏辙）被贬在筠州（治所在今江西高安）为监盐酒税，两人相距不远。诗人因秋而思，触景生情，有慰勉苏子由之意。“挽著沧江无万牛”意为“志甚坚，难以动摇”。 （1）第二句中“催”字用得十分传神，说说这样写的好处。（4分） （2）在黄庭坚的诗中经常出现“岁寒三友”的形象，结合全诗，赏析本诗中“老松”的形象。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ，知者之可追。 (陶潜归去兮辞) (2) ，齐彭殇为妄作。 （王羲之兰亭集序） (3) ，千金散尽还复。 (李白将进酒 (4) ，铁骑突出刀枪鸣。 (白居易琵琶行)(5)身无彩凤双飞翼， 。 (李商隐无题)(6)知之者不如好之者， 。 (论语雍也)五、(12分)16.下面自环球时报的新闻，试用简洁概括的语言向同学们转达主要信息，不得超过30个字。（4分）德国海德堡大学国际冲突研究所周二公布最新一年“全球冲突晴雨表”报告。在“冲突晴雨表”分布图上，北美和欧洲大部分国家被涂上了代表“和平”的白色;中国则是黄色，表示为“危机地区”;俄罗斯和印度则是橙色，表示面临“地区冲突”;中东、非洲、中美洲部分国家还涂上了“红色”，代表“战争”。研究人员担心，2014年许多危机可能在某个时候升级，甚至发展成战争。除了美国对叙利亚可能发动战争外，中国东海上有关钓鱼岛及其附属岛屿的争端也是一个“热点”。172013年12月18日，咬文嚼字杂志发布的年度十大流行语中，“光盘”“女汉子”“土豪”等新词名列前十。这些词语代表了一定社会阶层的民意和情绪，准确表达人们对事件和生活的态度。请你从上面列举的新词中任选两个词语，加以解读和点评。（4分）选词： 评价： 18阅读下面的文字，按要求回答问题。（4分）中国珠算被正式列入人类非物质文化遗产名录的消息在社会上引起了一股怀旧热潮，许多网友争相晒自己的珠算记忆和“技艺”。有人说：“一看见这算盘，就会勾起儿时上学时的记忆。”听说珠算列入“非遗”的消息后，张先生忍不住又把算盘拿出玩了一会儿，口里还念着“一下五去四，二下五去三”的口诀。一网友感慨：“读小学、初中那会儿，看着外公打理账本的时候用算盘，那精确度，那姿态、神态，至今记忆深刻。如今申遗成功，也算是对祖先和老一辈的尊敬吧。”有网友认为，小学应恢复算盘课，当然，学打算盘不一定要考试。一时间，人们热议的焦点又变成了“课堂上的算盘是否应该响起”。算盘该不该进课堂？请你表明自己的观点，并阐述两条理由。观点： 理由： 六、阅读下面的文字，完成1922题。（18分）十月，山楂红了潘克静十月，山楂红了。一簇簇，一串串，挂在枝叶间。压弯了的枝头上，绿的叶成了陪衬。从树下或从远处望去，十月的天空也成了它的背景。 想起春天的清晨，揉着惺忪睡眼端着相机站在山楂树下，一个快门按下去惊扰了它的梦，从春日的这一刻，山楂树在我的取景框里不停地变幻着但不能不说，我并没有按照原有的打算为它写下生长日志，尽管每天不断与它相遇，甚至不得不与它擦肩而过，随着时间的推移，我仍旧不经意地忽略了它的存在。 在我的视线中，山楂树是跳跃的。它的生长像童话里的故事“忽然间”开了花，“忽然间”结出了果，“忽然间”红了一树，仿佛总被一缕忽如一夜的“春风”拂过，我则通常在这样“忽然间”的惊喜中才去关注它、品味它。 山楂说红就红了。在十月朗阔的天空，果子们挤嚷去，一个挨着一个，它们笑声嘎嘎，没有一丝掩饰或修饰地从枝叶间飞出，落在地上，飞向空中，四下到处是喜悦，到处是嘎嘎的笑声。仿佛中，山楂不是一天一天长红的，而是日复一日笑红的，从未经历风雨，从未饱尝暑寒，咄咄的红里全部是欢喜。感慨中，禁不住又想起那个春天的清早，邻居李嫂呵呵地笑着，从集市上带回这棵幼苗，从那一天，李嫂每天站在山楂树下瞧个没够。李嫂呵呵地笑着，山楂树悄悄地长着，久而久之，李嫂的笑声成了山楂树特殊的养分。那天，得知李嫂患下绝症的时候，李嫂正和旁人说笑，我定下神望向她，四目刚一相碰，笑声便随着一张绽开的笑颜响彻云霄。第二年春天，山楂树还未开花，李嫂便匆匆走了，带着她的笑声。山楂树对于我，除去追忆，因为李嫂的豁达和乐观，从此更多了一种鼓舞。 临近下班时间，带着对山楂树别样的情怀，我到山楂树的近前。真美！想必是因为日照充足，公司院里的山楂格外红，相比我家门前因楼房挡遮缺少阳光照射的果子颜色要鲜艳得多。此时，在秋阳的笼罩下愈加显得密匝匝、红彤彤。站在树下向上望，秋光挂在浓密的枝叶间闪烁晕染，像一幅镂空而斑驳的画。真美！而并排的另一棵山楂树，和树下站着的同事两位年轻的孕妇组成的画面更令人怦然心动。两人手牵手仰头看山楂，不时抬手指指点点，隆起的肚子和树上的果子相映成趣，甚是动人。孕育，生长，成熟。我突然觉得植物和人类是多么相似果子是植物孕育的结果，宝宝是人类相恋的结晶。大自然繁衍不同的物种，同时又赋予共同的使命。只不过人类的孕育和生长相比植物要张扬热烈得多，但每一种生命的形成和延续却都有着自我的从容，都有着不可抗拒的自然之力与无从计量的恩赐。孕育是喜悦，生长是喜悦，成熟更是喜悦。在这么多喜悦的包围中，我们有什么理由不满怀欢喜和热爱地行走？有什么理由拒绝鼓舞、丧失热情和爱的能力呢？ 生命无所谓去。每每看到山楂树的时候，脑子里总出现这样的一种思绪。因为在我心深处，一个人的去对于整个世界就好比大海里多了或少了一滴水而已，而真正能够激荡、影响你一生，抚慰你心灵，敦促你，激发你，让你以最佳的姿态从生活、从人生获得欢喜、从容和幸福，能够收获这些能力才是弥足珍贵的。像那一树火红的山楂，无论曾经历过怎样的风霜雪雨，都尽可能结出属于自己的果实。而最终，所有的过往，都会像枝叶或者天空，成为它的背景。（选自岁月2014年第1期，有改动）19简要说明两段中对山楂的描写在文中分别有什么作用。（4分）20分析下面两句话在文中的含意。（4分）（1）李嫂的笑声成了山楂树特殊的养分。（2）带着对山楂树别样的情怀，我到山楂树的近前。21赏析第段中画双线的句子。（4分）22文章题目是“十月，山楂红了”，文中又写到了李嫂和孕妇，三者之间有什么内在联系？请简要分析。（6分）七、作文（60分)23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 米兰昆德拉 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。 高三阶段性检测语文试题参考答案7C （A项属断章取义，原文说“文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫”。B项表述片面，原文说“文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢”。D项原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”， 纸媒的书写空间依然存在。）8D（“将推动中国文化沿着精英文化大众文化泛文化的方向不断向前发展”于文无据。）9.C（始：才，方才）10.D（A.把、用，介词/因为，介词；B.替，介词/给予，动词；C.向，介词/到，介词；D.皆表目的，连词）11.C（是他给人看病的方法，是他临死之前的镇静表现。）12.B（原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）13.（1）所以没有人知道他从哪里，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。（3分，关键点：究、自、异等，译句也须通顺）（2）患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。（3分，关键点：以、指、示等，译句也须通顺）（3）如果他看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需挑出荤菜就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。（4分，关键点：或、荤、第、更等，译句也须通顺）14答：“催”有“催促”之意，运用拟人的手法（1分）写出晚秋天凉，促织鸣声四起，催促妇女织布，赶制裘衣。（1分）今又到了晚秋的季节，光阴徒催人老，（1分）诗人借此表达自己当年也曾想要干一番事业而至今落魄，一事无成的郁闷心境（1分）答：在草木凋零、小虫鸣叫的晚秋时节，唯有一棵老松安卧云壑，冷眼静观，只有沧江挽纤的万牛才能把老松拉走。（2分）老松正是看透炎凉世态、不与世俗合污、毅志坚定的诗人形象的象征。（2分）15（1）悟以往之不谏 （2）固知一死生为虚诞 (3)天生我材必有用 (4) 银瓶乍破水浆迸(5) 心有灵犀一点通(6)好之者不如乐之者16.德发布“全球冲突晴雨表”，中国东海成战争“热点”17答案示例：（4分） “光盘”一词：“光盘”行动，和打包不浪费一粥一饭连在一起，抵制“舌尖上的浪费”，传递的是环保节约的意识，折射的是观念之变，风尚之新。“女汉子”一词：“女汉子”虽然有点彪悍，跟传统的淑女标准相悖，但女性身上展现出磊落、果敢、有魄力、有决断的一面，大有“巾帼不让须眉”的气概。“土豪”一词：“土豪”大致就是指那些出手阔绰、无脑消费、喜欢炫耀的有钱人。人们用这个词的时候，也许含有讥讽、调侃，也许有羡慕嫉妒恨的成分。但无论如何，土豪这个词都算不上褒义词。（每句2分：解读词语大意1分，点评其意义1分）18示例一：应该进课堂。因为（1）珠算是老祖宗留下的传统文化，我们应该传承下去；（2）打算盘可以手脑并用，既练手也练脑，对开发智力有好处。示例二：不应该进课堂。因为（1）珠算早已离开人们的生活，喜欢打算盘的人已不多，教与学都有很大困难；（2）如今科学发展日新月异，学打算盘会浪费很多时间，影响对新知识的学习。（共4分，每条理由2分。只答“赞成”或“不赞成”，没有阐述理由不得分；阐述理由言之成理即可）22李嫂虽然离去，但给作者留下了宝贵的精神财富；（2分）孕妇将要诞生婴儿，让作者感受到生命的延续；（2分）李嫂和孕妇都像十月的山楂一样，结出了“属于自己的果实”。（2分）附：文言文参考译文：邵道人是蜀地人。到庆阳时已经七十多岁了。道人（平常）不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。郡中的那些子弟少年争相前侍奉道人。道人都用面部表情告诉他们自己的意思，那些子弟少年没有不合道人心意的。道人喜欢替人看病。患者家属请他出看病，他便让患者张开眼，又让患者呵气。倘若患者是可以救活的，道人就给弟子们示意，弟子们便把饭放在患者身前。道人拿出他袖中的铁尺横放在饭上，口诵大悲咒，念完后，拿起铁尺抚摸着患者说：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。然而道人从不收钱，每年从正月开始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布够了，便不再拿取。患者家属假如有现饭给他吃，就用碗装好放在案桌上。不问饭多饭少，道人都吃了；如果另外还添饭，又用碗装好放在案桌上，道人便不再吃了。假若发现是粗劣的食物，道人就高兴地吃了。如果（患者家属）问：“要另外替你烹制美食吗？”道人也就不再吃了。如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。道人擅长喝水，乡里人听说了，争相请他，希望观看道人喝水，道人微笑点头答应。弟子在他面前放置好水。道人给弟子示意，让乡里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不问水的多少，道人都会喝了。如果冬天水结冰，就听见道人牙齿间发出瀺瀺的声响，一会儿，道人的肩头耸起，面色发红，汗水簌簌而下，就像下雨一般。道人跟我的大伯父年岁相仿，大伯父患有烂脚病很久不能治愈，问道人什么原因，道人说：“这是鬼魂在作怪。你曾经前往某人家向人聘过亲吗？你说他家的女孩子相貌丑陋，要另外去别家聘亲。那女孩因此惭愧，自缢而死。这就是她的鬼魂（在祸害你呀）。”大伯父很吃惊，伏在地上叩头说：“我该怎么办呢？”道人说：“你现在遇到了我，三天后祸害就会解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。过了十多年，有一天道人忽然对弟子们说：“我将要回去了。”弟子们说：“先生是给庆阳造福的人，庆阳人也没敢怠慢你，怎么突然说要回去呢？”道人没有回答。有一天，道人让人架设三层桌几，坐在上面。弟子这才醒悟到他说的回去就是死的意思。便团团围坐伺候他。晚上有人登上桌几去伺察他的呼吸，道人仍然挥臂将他赶下。半夜时分，屋脊上隐隐有霹雳之声，有如金戈铁马战斗的声响，众弟子一个个震惊害怕，拜伏在地。天明，起身看时，邵道人已经死了。赞文说：孔子不谈论怪异之事。那么，像道人这样的人，到底是什么人呢？释道两家迷惑世人，祸乱政治，然而道人却为人诚谨忠厚、不多言辞。他能够急人所难，死而后已。唉，这就是人们所说的从墨家中出逃出的人吧，难道不是吗？·22·