入党申请书范文五.doc
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1、-范文最新推荐- 入党申请书范文五 入党申请书 范文五,关键词是申请书,范文, 敬爱的党组织: 我自愿加入中国共产党,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。中国共产党从马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作为自己的行动指南。 中国共产党领导全国各族人民,在长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争中,取得了新民主主义革命的胜利,确立了社会主义制度,发展了社会主义的经济,政治和文化;十一届三中全会以来,党总结正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现全党工作重心向经济建设的转移,实现改革开放,把马
2、克思主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合,逐步形成了建设有中国特色的主义的理论和政策、路线、方针,开创了社会主义事业发展的新时期。总之,没有中国共产党,就没有中国革命的胜利与社会主义建设成功。 作为一名团员,一名党的先锋队的一员,我一直严格要求自己,用实际行动来证明团员的价值,团员的先锋作用,随着年龄与文化知识的增长,我对党的认识也越来越深,加入到党组织中来的愿望也越来越强烈。所以在平时我不断加强自身修养,经常学习党的理论认识,用党性来武装自己的头脑,在实际行动上,积极与党中央保持一致,积极参加团的各项活动,时刻争做一名优秀团员。 升入大学以来,从学习环境、文化程度上都进入了我人生
3、的一个新起点,从思想上我对自己也有了更进一步的要求,即争取早日加入到党组织中来。为了规范自己的行为,指正思想的航向,我争取做到以下几点: 一、 思想上严格要求自己,在平时多学有关党的理论知识,多研究实事,时刻与党中央保持一致,用一名党员的标准来要求自己,争取做到身未入党思想先入党。 二、 努力学习文化知识,对于所学的每一种都一丝不苟,严肃对待,努力钻研,争取每一科都达到“优 ”,为以后走上工作岗位打下坚实的基础。 三、 积极参加校、系、班的各项活动,不论从组织到参加上,都尽量发挥自己的特长,兼顾校、系、班的利益,真正起到先锋模范作用。 四、 在平时的日常生活中,时刻保持与同学的良好关系,热心主
4、动地帮助有困难的同学,同时要求自己朴素、节俭,发扬党员的优良传统。 我将努力做到以上四点,并随时向身边的优秀同学看齐,向优秀党员看齐,始终从党员的高标准来衡量自己的一言一行。 如果自己有幸成为一名党员,那将是我最大的荣幸,我将时刻牢记党员的责任,遵守党的纪律,严守党的秘密,认真履行党员的权力和义务,争做一名优秀党员。 如果因为自己还存在某些不足暂时不能加入到党组织中来,我也不会气馁,我会更加严格要求自己,争取早日成为一名党员。 请党组织考验我! (1381年6月) 约翰•保尔 亚当和夏娃男耕女织时,有谁是什么绅士?上帝造人之初,一切人生本来属平等,后来恶人不正义的压迫,我们才陷于奴
5、役束缚的境地。如果上帝一开始就要创造奴隶,他必然会指定谁为奴隶,谁享自由。上帝任命的时刻现已到来,因此我要劝你们考虑,只要你们愿意,就可以摆脱身上的枷锁、恢复自由。我建议你们深思熟虑、鼓足勇气、振作精神。你们要学习一个好庄稼人的榜样,先耕耘田地,再拔除损坏庄稼的莠草。你们也可以先铲除国内的大贵族,然后除去法官、律师、贪得无厌者和一切压抑平民百姓的人。时候一到你们将可以得到和平与安稳。除去那些大人物后,你们就能得到自由平等,再没有高低贵贱的不同等级。剩下的只是你们对一切事物的同等尊严和权威。 【赏析】 约翰•保尔(?-1381年)中世纪英国传教士。原为肯特郡神父。因布道时宣传无阶级社
6、会,抨击社会不公,反对教会和封建领主,1366年被坎特伯雷大主教开除教籍。但反叛精神丝毫不减,仍继续在市场或任何可能的场合进行说教,被上层人物咒为”肯特郡疯牧师”。1376年起屡遭监禁。1381年泰勒农民起义爆发后得救,加入并领导起义队伍前往伦敦。沿途发表演说,呼吁杀尽贵族和主教,应者甚众,被起义农民誉为”平民演说家”。起义失败后被捕,惨遭绞刑。 这篇短小精悍的演说,是保尔在伦敦附近向农民发表的。其中”亚当和夏娃男耕女织时,有谁是什么绅士?”这句话不但鼓舞了起义者,而且已成为传世佳句。 第十六章让大家共享和平与繁荣 (1801年3月4日) 杰佛逊 我们经历了一段时期的争辩,当时,大家热烈讨论,
7、竞相奔走;初见的人,由于不惯于自由思考,不惯于把所想的说出来或写出来,看见那种情形,可能相顾失色;但现在这已由全国的民意予以决定,而且根据宪法的规定加以公布了,大家当然会在法律的意旨之下,妥为安排,并且一致团结为共同利益进行共同的努力。大家也会记住一项神圣的原则,即多数人的意愿,虽然在任何情形下都应采用,但那种意愿必须合理,才能站得住脚;而且少数人也有同等权利,必须受平等的法律保护,如果加以侵犯,便是压制。 因此,我们应当一心一意团结起来。我们在相处中应恢复和睦与友爱,因为没有它们,自由,甚至生活本身,都将在为没有生气的事物。我们还应思量,我们已经把那种使得人类流血甚多和受苦甚久的宗教上的偏执
8、性,摒弃于国土之外,如果我们又鼓励政治上的偏执性,而其专横与邪恶,以及所造成的酷烈而血腥的迫害,堪与宗教所导致的相匹敌,那么,我们的进步便有限得很了。 当旧世界经历痛苦和激变时,当盛怒的人感觉痛楚,想经由流血与屠杀找寻他们丧失已久的自由时,那滚滚浪涛甚至波及遥远而和平的此岸;而各人对此事的感觉与恐惧的程度各不相同,对有关安全措施的意见也发生分歧,那是不足为奇的。但是,意见的差异并不就是原则的差异。我们遵守同一原则的弟兄们,曾被加以各种不同的称号。我们都是共和派,我们都是联邦派。如果我们当中有人想解散这一联邦,或者想改变它的共和体制,我们也不会干扰他们,这样做就为安全树立了标志,表明只要理智能够
9、自由地进行对抗,即使是错误亦是可以容许存在的。 我当然知道有些诚实的人担心共和政府不能强大有力,恐怕这个政府不够力量;但是一个诚实的爱国者,当这个世界寄以最美好希望的政府正在成功地进行试验之时,仅因一种理论上的和虚幻的疑惧,就以为这个政府可能不足以自存,因而放弃这个一直使得我们自由和安全的政府吗?我相信不会。相反的,我相信这个政府是世界上最强的政府,我相信在这个政府之下,无论任何人,一经法律召唤,就会飞奔而来响应法律的要求,而且会对付侵犯公共秩序的行为,如同处理自己的私事一样。有时人们说,人们自己管自己,是不可靠的。那么,让别人去管理他们就能变得可靠吗?或者我们曾否见过以国王身份出现的天使来管
10、理人们吗?这个问题让历史来答复吧。 因此,我们秉着勇气和信心,继续维持我们自己那种联邦的与共和的原则,拥护联邦和代议制政府。我们由于自然环境和大洋的阻隔,幸免于全球四分之一地区那种毁灭性的浩劫;我们品格高尚,不能容忍别人的堕落;我们天赐良土,足以容纳千世万代的子孙;我们有一种观念,认为在发挥我们自己的才能上,在取得我们自己勤劳的所得上,在赢得我们同胞之尊敬与信赖上(这不是出自门第,而是来自我们的行为和他们的体会),都有同等的权利;我们有善良敦厚的宗教,虽然派别不同,可是所有教派都诲人以正直、信实、节制、感恩和仁爱;我们承认和崇拜主宰一切的上帝,上帝所行之道证明其乐见人类现世的幸福和死后更大的幸
11、福我们有了这些恩赐,还需要什么才能使我们成为幸福的和欣欣向荣的民族呢?各位同胞:我们还需要一样,那就是一个明智和节俭的政府,它防止人们彼此相残,让人们自由地从事他们自己的工作和不断进步,而且不夺取人们勤劳之所得。这就是一个良好政府的要旨,也是为我们获致完满幸福所必需的。 各位同胞,我就要开始执行职责,这种职责包含你们所珍视的一切,因此,我觉得你们应当了解,什么是我所认为的我们政府的基本原则,以及构成我们施政方针的种种要素。我打算尽量简略地加以陈述,只讲一般原则,而不讲其全部范畴。要给予人人平等和公正的待遇,不问其地位或宗教上或政治上的信仰;与所有国家和平相处,相互通商,并保持诚挚的友谊,但不耽
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