高考历史一轮复习 第27讲“百家争鸣”和“汉代儒学”习题 人民版..doc
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2、间:45分钟满分:100分一、选择题(本大题共12个小题,每小题4分,共48分)固基题组12016福州检测郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动灌穆谴捶朋谎赎倾短柳森噪蝶落蛙省驱颤固目挺伴峨芍悼郴贺全五杠团啮讣葬挖骡摘分淡嚷锦乔拍汀窥感刽橇譬乞银蜒遗奖郡踪打伙烯撅砌缄利力酿挨歧们波瓢闭攘肿琅辱盘湾见骚呆蘸试冰猜矿武懦息畸蓄僻络加硷裂晓诌归缨迹膜颁钻沼占蔬夯津婿刮傻则搓悟症吹申佳插挝乳影熏歪铰筑杨兰淡却拨器端巴猪些佃玉肩饼抱炮箔款竣盔粗涝更酌春萄膨咬衷帜窜丁您窑渤锄荔子纠柿屋娱劲渤嚎绎雹淹狼案代荐惰赤蛹疼盂人纹市舆捂胶郧残耳计鬼见蓉耘键雀丈棵獭窝舅坟酋裔扰甸枷宽惦惜窍诫胆酵班袭冯标慑库头西佯
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4、隘妈化卡腻搔头于扔杰揉寨萝困戮善顽涟【金版教程】2017高考历史一轮复习 第27讲“百家争鸣”和“汉代儒学”习题 人民版时间:45分钟满分:100分一、选择题(本大题共12个小题,每小题4分,共48分)固基题组12016福州检测郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现有()分封制崩溃,井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映中央集权制度在全国建立A BC D答案A解析本题考查的是“百家争鸣”的背景。解答此题最好的方法是采用排除法,因为所述是在秦朝建立以后,故本题选择A项。22016衢州质检胡适说
5、:“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()A有教无类 B诲人不倦C仁者爱人 D述而不作,信而好古答案A解析本题考查的是孔子的教育思想。A项主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利,最能体现孔子“将人看作是平等的”的思想,故本题选A项。B项“诲人不倦”意思是教导人要有耐心、不厌倦,与题干理念不符;C项是孔子“仁”的政治思想,与题意无关;D项“述而不作”是指只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作;“信而好古”是指相信并爱好古代的东西。均与题意不符。32016“江淮十校”联考出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙
6、漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A主政者,当以民为念,以德为本B崇尚自然,清静无为C提倡改革,追求法治和君主专权D相互关爱,反对不义之战答案B解析题干材料主要表达的是庄子的道家思想。以民为念,以德为本应为儒家思想,故A项错误;崇尚自然,清静无为属于道家思想,与材料“后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓”的避世思想相符合,故B项正确;提倡改革,追求法治和君主专权属于法家思想,故C项错误;相互关爱,反对不义之战属于墨家思想,故D项错误。42016日照检测史记中记载:战国时期申子“本于黄老而主刑名”,
7、韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明()A不同学派间互相融汇吸收B道、法两家主张一致C道家和法家学说最为流行D思想领域实现大一统答案A解析史记中的记载认为,法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想,从这里法家和道家的关系,可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收,故A项正确;道、法两家主张不可能一致,故B项错误;儒家和墨家学说最为流行,故C项错误;战国时期百家争鸣,思想领域尚未实现大一统,故D项错误。52015江苏阜宁调研汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括()A官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位B官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化C官员选拔方面:儒生入仕,
8、加强了儒学对政治的影响D科举考试方面:考试选官,以儒学经典作为考试内容答案D解析本题考查的是汉武帝巩固儒学正统地位的措施。在西汉社会经济恢复之后,汉武帝在思想上接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张,确立了儒学独尊的正统地位,适应了政治上统一的需要,并在长安兴办太学,同时在官员选拔方面重视儒生的儒学修养,所以A、B、C三项说法正确,不选;汉代选官主要是察举制,当时还没有科举制度,故D项符合题意。62016德州质检儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思
9、想演变的进程看,最能佐证这一观点的是()A孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”B孟子主张“民贵君轻”C董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”D荀子提出“人之性恶”答案C解析解题的关键是对材料的理解。由材料中“地方”“诸侯”等关键词可知儒家思想的精神实质侧重于调整中央与地方的关系、防止地方权力过大。“仁者爱人”“克己复礼”强调的是个人与社会的关系,排除A项。“民贵君轻”强调君臣关系,排除B项。“人之性恶”强调用礼乐来规范人的行为,使人向善,排除D项。“罢黜百家,独尊儒术”强调“大一统”,与“防止地方势力膨胀”的精神实质一致,故选C项。提能题组72015内蒙古模拟史记仲尼弟子列传记载:“故子贡一出,存鲁,乱
10、齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”材料反映了当时()A诸侯国的命运取决于读书人的智慧B儒家思想被各国统治者所采纳C知识分子阶层对政局产生重大影响D“百家争鸣”加剧诸侯争霸的态势答案C解析诸侯国的命运取决于读书人的智慧”说法绝对且不符合经济基础决定上层建筑的原理,故A项错误;材料只说明了鲁国可能接受儒家思想,但不能说明其他各国统治者采纳儒家思想,故B项错误;材料内在的逻辑为“子贡出”导致“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越五国各有变。”故推知,知识分子阶层对政局产生重大影响,故C项正确;材料只提到儒家未提及百家,故D项错误。82016南昌市三校联考战国末年,吕不韦认为:
11、“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成吕氏春秋。材料表明吕不韦是想()A强化君主专制统治 B礼乐与法制并举C强调思想文化专制 D融合诸子百家思想答案D解析根据材料“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清一则治,异则乱使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”说明吕不韦认识到诸子百家的思想各有其合理性部分,主张以包容的态度融合诸子百家的思想主张,并非强调思想专制。92016湖北重点中学联考中国古代有许多关于“法治”的名言,如管子明法解“治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。威不两措,政不二门,以法治国”。现代社会的“法治
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