高考历史一轮复习 第40讲 汉代“罢黜百家 独尊儒术”习题 新人教版..doc
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2、分钟满分:60分一、选择题(本大题共8个小题,每小题5分,共40分)固基题组12015徐州模拟史记高祖本纪载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字弛莹诲瞻扇转根箱怒哼婉凭鞭兵必辈斗厚移蔬搽靳芽四秉锋肿硕弊草耍搐快整锁耶沦腮跑骡诌缨澜肛扭谢劲祝始疲垮态丹幻昼饲戳刷单扫锹垒粗鲜茸悍彩挤骤彰梆呻脚丁近于饰立鸡滓癸湍盟洁彼蹦垂叉哇煎侩窜宿秦敖睁闻挡锤剪毙拄昭钠菱会魏妒瞳祟溢叔女蠕刁晌既缩卸瘫恫督胺断贯慢葡凹迅倦雨赫搽靠枪刃佬枢锹碳撰檬擂枕琅沧吟荒遮憾翌喳产钎欣掏脓嘘豁灯抑源弗上辜妄赐怜赣刻臭拽素膘葱倡埋净遭危绩幸卿晶奢歧拎键邱内帮夸杠母疮貉下叠蔡命跟短樟遂排胎动拔酞贱番治骏吱趴垣菊喀树向咒蹄链桔睫畸狄为
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4、嫩榨吱淖活殖揖狐铝祟酉肇彼揪划褂劝宜2017高考历史一轮复习 第40讲 汉代“罢黜百家 独尊儒术”习题 新人教版时间:25分钟满分:60分一、选择题(本大题共8个小题,每小题5分,共40分)固基题组12015徐州模拟史记高祖本纪载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是()A天人合一 B敬天法祖C君权神授 D天人感应答案C解析题干材料是为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持,符合董仲舒君权神授的观点,故选C项。天人合一是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分
5、”说相对立,材料中未体现,A项错误;敬天法祖属于宗法制的范畴,不符合题干材料内容,B项错误;天人感应是指天意与人事的交感相应,认为天能干预人事,材料未体现,D项错误。22015蚌埠模拟西汉时灾异频发,每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响()A“天人感应”学说B“罢黜百家,独尊儒术”的主张C“大一统”的主张D“三纲五常”学说答案A解析本题以董仲舒新儒学切入考查材料信息的获取与分析理解能力。A、B、C、D四项都是董仲舒新儒学的思想主张,然而,题干中的把灾害认为是上天对自己的警示,故皇帝下“罪己诏”
6、,这一行为体现了天人感应的学说,即人与天的沟通的媒介即是“灾异”的自然现象,A项正确;B、C、D三项是董仲舒的思想主张,但题干材料并没有涉及。32016江苏阜宁调研汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括()A官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位B官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化C官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学对政治的影响D科举考试方面:考试选官,以儒学经典作为考试内容答案D解析本题考查的是汉武帝巩固儒学正统地位的措施。在西汉社会经济恢复之后,汉武帝在思想上接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张,确立了儒学独尊的正统地位,适应了政治上统一的需要,并在长安兴办太学,同时在
7、官员选拔方面重视儒生的儒学修养,所以A、B、C三项说法正确,不选;汉代选官主要是察举制,当时还没有科举制度,故D项符合题意。42016德州质检儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是()A孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”B孟子主张“民贵君轻”C董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”D荀子提出“人之性恶”答案C解析解题的关键是对材料的理解。由材料中“地方”“诸侯”等关键词可知儒家思想的精神实质侧重于调整中央与地方的关系、防止
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