品德修养评价.docx
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1、品德修养评价篇一:谈学生个人品德修养 个人道德修养 10级德育课 课题研讨论文 论新时期个人道德建构的途径和方法 班级:通信信号1002 姓名:张旭露 2021年12月30日 论新时期个人道德建构的途径和方法 摘要:个人道德建构,既受.道德环境这一外在因素,又受自我修养的内在因素的双重约束,要把内在因素和外在因素相结合,个人道德与.道德相结合,紧随时代变化,注重“知行合一”,在.实践中不断提升个人的道德修养。 关键词:新时期、个人道德建构、荣辱观、.道德环境、自我修养、.实践、知行合一。 如今是21世纪新时期,作为新时期的大学生要知道,新时期最鲜明的特点是改革开放,新时期最显著的成就是快速发展
2、,新时期最突出的标志是与时俱进。更应该知道.主义道德建设离不开个人道德建构,构建和谐.就应该从个人道德建设做起。 个人道德是指在一定.生活中起一定.作用的个体,为自我实现、自我完善而具备的指导自身行为的道德准则的总和。它是通过个人自觉的道德修养和.道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同,对道德感情的充分表达,对.道德规范的执着践履。个人道德建构的动力是自我实现的道德需要;自我导向和自我调节是个人道德构建的机制;良心和人格是个人道德建构的结果;个人道德建构是.道德建设的基础工程。因此,在新时期个人道德建构显得至关重要。 .调控和自我调控是个人道德建构的两大
3、主要途径。两者相互依存和作用,.道德调控是促使个人道德建构的外在性因素,自我修养则是个人道德建构发展成熟的关键所在。 从.调控方面讲,个人道德建构的基础是.荣辱观。荣辱观以良心对荣誉、耻辱的体验,促使个人道德建构发生机制过程,成为道德认知价值构成、道德行为情感体验、道德性格.认同的基础;以牵引荣誉的张力和排斥耻辱的驱动力合成个人道德建构的动力;以高标要求和底线原则成为个人道德建构的鲜明标杆。 中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族,我们要通过学习老一辈人的优良道德品质,来提高自身道德修养。从耻食周粟的伯夷叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为.奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清?无数铮铮傲骨的
4、人物,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云,到高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰,一批批优秀共产党人,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,敬老尚贤,无私奉献,张扬着道德的精神,他们的高尚品德永远值得我们学习。 贵州贫困山村教师陆永康以残疾之躯忠诚“跪教”36年,默默耕耘,最终在学生和.各界的帮助下终于站起来。在陆永康身上,我们看到了很多的不幸和曲折,但他展现给我们的却是甘于奉献的崇高与甘于超越的勇气。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”这位令人肃然起敬的
5、师者就在苦难中卓立于世。作为一名扎根于最基层的教师,他崇尚科学,深知知识的力量,深知愚昧无知给一个民族的心灵可能投下的阴影。在36年里,他“跪”越崎岖山路、险恶沟壑,也“跪”越迷信和偏见,他用双膝支起了家乡人民对于教育的信念。他凭着执着和坚毅,在人们心里撒下了点燃希望的星星之火。 面对陆永康,我们无法不心生感佩,无法不追随他所高擎的精神旗帜。当前,全.都在学习和实践.主义荣辱观。在个人道德建构的目标下,让我们向陆永康学习,自觉树立和实践.主义荣辱观,提高道德修养的自觉性。 .主义核心价值体系的提出为道德人格培养提供了价值规范目标和丰富的精神食粮;健康良好的道德人格养成又有利于普及.主义核心价值
6、体系。作为道德主体,在健全自身道德人格中应主动承担道德责任,积极追求善的道德生活,努力趋向完美人格和力争实现自我价值;作为.,应为个人道德建构提供良好的道德选择环境,创设培养个体理性、自主性的道德判断和道德选择能力的教育,建立主观性与客观性相统一的道德行为评价体系。唯有如此,才可能实现个人道德建构。 个人道德建构需要加强自我修养,主要措施有:继承中华民族传统的优秀道德精神、建立道德奉献与道德回报的机制和从多渠道加强思想道德教育,完善道德体系以及汲取传统道德的合理成分。 作为中国十大感动人物之一的洪战辉,从“自强不息”到“自尊自爱”,从“坚守责任”到“永不放弃”,再到“笑对逆境”,他以自己的实际
7、行动诠释着一种责任。 洪战辉的困难可以用“悲惨”二字来形容,但他平静地接受个人的环境,冷静地担负起落在自己肩上的的责任。他乡的更多的是对家人的责任,对他人的责任,对.的责任。为人子,他孝敬父母,毫无怨言的挑起生活的负担;为人兄,他坚守责任,悉心呵护幼小的妹妹;为学生他刻苦学习,掌握了真才实学、一身本领。感动来自他不屈的自强品格。洪战辉在逆境中不自弃、不绝望、不自卑,慨然与惨淡的命运搏斗抗争。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁,却砥砺他坚强的面对生活,靠奋斗改变命运,赢得人们的尊敬。感动来自他宽厚的仁爱精神。他爱家庭,爱兄妹,爱生活,爱.,爱祖国,这种爱深沉而又具体,根植于中华大地,成长于中原热土,
8、展示了人格光辉,塑造了精神品质。 责任,自强,人爱,继承了中华民族的传统美德,更蕴含着现代文明的时代特征。当代人们应该以洪战辉为榜样,自觉继承、弘扬和践行中华民族的优良道德传统。 道德不同于其他.要素,道德的发展不是放任,而是有意识、有目的地主动加以控制和调节的结果。经济转型时期的道德调节,更需要诸.力量介入。因而,要加强调控主体,即各级政府组织和非政府组织对道德调控的主动性,大力发挥.组织的管理职能、协调功能,以主动、积极的姿态加强伦理道德建设,抑恶扬善。 加强自身道德修养也是一条很重要的途径。道德修养的一个内在要求和重要特征是高度的自觉性。所以应首先加强个人道德修养的自觉性,个人在道德意识
9、、道德行为方面,自觉地按照一定.或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我创造和自我完善的活动,形成道德修养。要想提高道德修养的自觉性:首先,应有进行道德修养的强烈动机,这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验,从而提升道德修养的境界;其次,应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励,坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地金子那个道德修养;最后,应正确地认识和评价自己,发扬成绩,克服不足。 加强道德修养,还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法,结合当代.发展的需要和当代人道德修养的实践经验,采取一些行之有效地方法来警醒道德修养。其一,学思并重的方法,即通
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