比昂的智慧及其精神分析思想.doc
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1、比昂的智慧及其精神分析思想威尔弗雷德 .比昂( 1897-1979 )是克莱茵的学生, 他出生于英属殖民地印度, 8 岁离开印度,曾经历过二战中 的坦克战,以后的大部分时间生活在英格兰,后期定居于美 国。比昂是克莱茵思想的主要传承者,他在精神分析理论上 有许多独创性的思想,并对克莱茵的妒羡概念和投射认同进 行了扩展性阐述, 因此, 当代克莱茵思想体系也被称之为“克 莱茵比昂”学派。 比昂早年接受过克莱茵四至五年的分 析,同时在军队的医院里开始实践对精神病患者的病理学研 究,并尝试对他们实施团体治疗,这个过程中逐渐形成了他 的早期思想。比昂的中期思想是对分析治疗过程的网格化研 究,即著名的“精神
2、分析元素周期表”,它是关于精神分析直 观化的知识论。在这个表格中,精神分析中的每一环节、每 一部分,包括患者的每一个行为,分析家的每一次干预,都 落在这个网格图内,不会超出其涵盖范围,不管分析过程有 多么复杂。 不过,比昂的思想尤其是晚期的理论具有很 浓重的东方色彩。他的著作极其抽象和晦涩难懂,这一点与 雅克 .拉康相似, 这可能与他长期把研究治疗的重点放在精神 分裂症患者上有某种间接的联系。一. 患者对“连接”的攻击在比昂早期对精神病病理的研究中有一篇重要的文章, 叫做 Attack on linking ,翻译过来就是“对于连接的打断”, 或者“对连接的攻击”。这是比昂临床中的一个重要发现
3、。 比昂的一个接受三年分析的女患者报告了一个梦,在梦中她 绕着花园散步,学着用一架没有装胶卷的照相机拍照。患者 在生活中是个空虚的女人,只有拼命地与男人保持联系才感 到自己有价值,所以她总像奴隶般把自己奉献给这些男人。 我们知道,从象征意义上说,“拍照”意味着保留或者定格某 种东西,“没有胶卷”则指虽有这种保留愿望但自己不具备保 留某种东西的心理功能,而相机则可以指代患者的自我。在 比昂看来,这个梦反映了患者对自己的感觉:自己的心理功 能作废,似乎不能保留体验,只能寄存事件而无法赋予它们 价值、内涵和意义。同时,梦也暗示患者身上某种新的、与 以往不同的东西存在的可能性。 比昂提到的另一个患者
4、吉姆,是一个正在接受精神分析的男子。 他也报告了一个梦, 显现某些心理功能的丧失。 梦中,有人(这个人暗指分析家) 在向他的耳朵里看,然后他也就莫名其妙地看到了自己耳朵 里面的状况:组织表面布满了带血的、溃烂的脓包。这个梦 涉及的是关于倾听的心理功能的问题。 随后的一个星期, 吉姆报告了他与弟弟通的一个电话,在电话中,他的弟弟不 断地指责、批评他的家庭及生活方式,同时又甜言蜜语地宣 称对他极大的爱。接下来,他弟弟来到吉姆所在的城市,邀 请了他的一群老朋友,并和这些朋友住在一起共度大部分时间。而这些朋友都是弟弟过去通过吉姆而认识的。但不幸的 是,弟弟并没有邀请吉姆参加,但他却希望吉姆带着几个孩
5、子去看看他。这次,吉姆怒不可遏,开始向弟弟表达受伤和 愤恨之情。而弟弟却回敬他说“你别那么自我中心”,并对自 己的行为做了自以为是的辩解。最后弟弟还对吉姆说,尽管 吉姆的愤怒完全没有道理,但他还是很高兴看到吉姆至少还 尚存一口气能用来发脾气。弟弟对待吉姆的方式,非常类似于母亲对待吉姆的方式,这也是吉姆在家庭系统中一贯 的、独特的地位。通常,面对弟弟强势的、令人进退两难的 话语,吉姆的反应是困惑和迟钝的, 并感到极度无能。长期以来吉姆感到自己就是个被深度摧毁了的人,他无法倾听、 无法思考、无法理解。梦中的意象表明了他指向自身的攻击, 因为这种关系上的痛苦和无望让他难以忍受,而指向作为听 觉功能的
6、耳朵的攻击,则可以保护他免受这样的困扰与折磨。 实际上,类似于吉姆的案例在生活中尤其常见,许多失聪的 孩童,以及一些过早失聪的老人,其实就是通过攻击自身的“听力”来阻断与指责不断、吵闹不休的家人之间的连接。 早期的比昂主要研究精神病人,给他们做一对一分析和实施 团体心理辅导,并以“链接”的功能性丧失来解释患者身上的 一些症状。他认为,婴儿在对早期“坏客体”即“坏母亲”的攻击 中,不仅攻击的是这个客体本身,而且还包括婴儿的精神中 与该客体及现实发生联系的自身部分,包括自己的生理功能。正是因为“对联接的攻击”,所以在精神分裂症患者 (我认为, 实际上也包括部分癔症患者)那里,事物、想法、感觉和语
7、言等人际联接,出现了惊人的破碎和混乱。 患者对连接 的攻击也会发生在分析治疗情境中。譬如,在谈话过程中突 然出现的倾听或表达困难,厌烦的情绪及针对治疗师的负性 移情,以及分析期间导致不能正常到场的失误行为,都可能 是因移情所产生的对分析关系中某种危险连接的潜在攻击 反应。二. 比昂的精神分析网格图比昂的精神分析网格图是关于患者与治疗师之间的一个直观的范畴图,是比昂在中期 通过对临床工作的长时间的内省而构建的一个比较抽象的 系统,用于说明分析关系中的相关概念及分析情境的核心要 素。被习惯性地称之为“精神分析元素周期表”。 这个 网格表的纵列是一个人从情绪、情感到高级思维的渐变序列。从A到H分别是
8、B元素、a元素、梦样思维与神话、预想、 观念、概念、科学演绎、代数运算,共8项。其中,B元素是指一个人内心存在的大量未成形的、自己体会不到的有毒 元素。当一个人焦虑的时候,B 元素就会增加,它的特点是 不能被思考,而且在心理空间中也没有它的位置,但是它具 有非常旺盛的能量和张力。a元素指一个人对 B元素进行容纳、保留、消毒、转化的功能,它是一个建设性的、养 育性元素。 往下是梦样思维、梦和神话,神话是集体的梦。不过要注意,当一个人的内心世界被 B元素充满的时候, 就缺少a功能,这样的人是没法做梦的。因为做梦需要有两 个前提,第一是象征,即通过象征的过程才能将梦思转为为 梦境,而象征的形成正是
9、a功能的一个延伸。第二个前提是 启用潜抑机制,如果没有潜抑作为对无意识进行压抑的屏障, 就无所谓梦和非梦。比如说精神分裂症患者,因为缺少压抑 机制,他们内心的象征功能已经垮塌,几乎所有的无意识都 是裸露在外的,他们的 B元素都被投射到外部空间,变成了 一些妄想出来的奇奇怪怪的客体,这便是精神病人幻觉或妄 想的内在过程。纵轴再往下,依次是预想、观念、概念、科学演绎、代数运算。其中预想可理解为“前观念”,即当一 个人的注意力被吸引时所产生的心理期待。譬如,我说我给 你讲一个故事,你的注意力就会被触动或“心有所动”,这种 因“所动”所产生的期待,就是预想。接下来,当我讲出故事 的细节,你便形成了一个
10、关于这个故事的具体的认知,并充 实了预想过程,于是形成了所谓观念。 观念还是个人的东西, 如果这个观念与我们脑子中已有的名词系统再一次重叠,并 从众多的观念中抽象出一个词或词组,就形成一个概念。之 后的科学演绎、代数运算则是更高级的心理过程。比昂就发现了我们所有的内在世界,先是属于情感的,继而属于 知识的,最终是属于理论的、公式的,他发现了一个由低到 高,由原始的到非原始的,由情感到理性的,由极端个人化 的到极端普遍化的过程,这就构成了网格图的纵轴。 不 仅如此,比昂对一个人在纵轴上“由低向高”的发展引入了一 个条件性概念,就是 “容器”和“容纳”,英文是“ container ”和“ con
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- 关 键 词:
- 智慧 及其 精神分析 思想
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