佛山的“鬼节”.doc
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1、-范文最新推荐- 佛山的“鬼节” 佛山的“鬼节” 鬼节,有名为烧衣节,节期由农历七月初一起至十五日止,民间习俗可择日在家中举行祭祖夜间在门前焚烧排列香烛,冥镪和纸衣鞋等物,并摆列素斋、茶、酒、饭、果品(以龙眼最重要)、豆腐等祭品,以祀幽鬼,富贵人家还有延巫在门外设坛作法事超度亡灵。祭幽时,家人向门前四撒铜钱和豆腐。当时孩童必来争执铜钱和枪食龙眼,倘桌无设龙眼,他们则高呼“烧衣无龙眼,生仔无屎眼”的俗谚。随着则有贫妇人前来倒幽饭斋菜返家吃,至此,烧衣习俗才告结束。 鬼节中,七月十五日是中元赦罪官神诞,是日佛山内的大寺门僧人和道观、道堂、道士,都设坛作法事,举行“盂兰胜会”超度亡灵,会期一连三天,
2、情况热闹。 迷信男女如在盂兰会上,附荐超度先灵,须预先报名,安排大小灵牌位置,灵位名称不一,按大小等级收牌位费。在民国时期,小的是用红纸条写上亡着姓名,收费白银五元,以纸扎龙牌位则收费十元,加大的则收十五元至廿元,如纸扎真身人像(穿着真衣服),按大小另议收费。在会场上还摆设有木箱,授受赴会人的捐献放生费和招待赴会者吃斋费等,因此收入甚丰,难以估计。盂兰会法事,僧人以拜诵大悲咒、往生咒、万佛忏、地藏忏、弥陀经等。道士则以大悲咒、玉皇忏、地官忏、普门品等,盂兰会最后夜间,不论僧、道,必举行水陆超幽,才告法事结束。 一天和一年的起点与分段兼答曾一平教授 我国古代每天是从黎明算起的,一个白昼和一个黑夜
3、为一整天,将1天分为4段,白昼分为上半天和下半天,黑夜分为上半夜和下半夜,至今仍有部分居民习用这种方法。许多阿拉伯和伊斯兰国家、民族崇尚月亮,每天是从黄昏18时算起的,一个黑夜和一个白昼为一整天。格里历和夏历(俗称“农历”)每天都是从子夜(俗称“午夜”)0时正算起的,0时到24时为一天,人们习惯将1天划分为两段:012时称为上午,1224时称为下午,把13时称为下午1时,依次类推;夏历一天分为12时辰,一个时辰为2小时,01时为子时,13时为丑时,35时为寅时,57时为卯时,79时为辰时,911时为巳时,1113时为午时,1315时为未时,1517时为申时,1719时为酉时,1921时为戌时,
4、2123时为亥时,2324时为“夜子时”,每时辰再划分为8刻(1刻相当于15分钟)一天共96刻(古时曾把一天分为100刻)。 公元前46年采用儒略历时,曾计划以冬至为元旦,但囿于以朔日为起点的旧习俗,所以延误了10天,(当时冬至在朔日前10天),在地球近日点附近,沿用至今。格里历依序数称为第一至第四季度(汉语可省去第字)。 埃塞俄比亚历等阿拉伯国家以秋分(格里历9月23日)为年首。 十二气历、天历、新四季历、独大月历、正元历等改以立春(格里历2月4日)为元旦,称为春、夏、秋、冬季。 我国不少学者主张将格里历元旦改在34天后的立春,但因南北半球四季相反,北半球冬季适为南半球的夏季,各国气候千差万
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