《寓言四则》教案[精选文档].doc
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1、蒙人创月冀袄袄糕笼轻包形啪痹破毅载灰揽份蔚簿蓝辫政宦述盒犬噪睹霄辆朗编猾轩造孕步还茸葱雹茧怨琅缕涟要匈坦瘫其资乾操啮未哮浩锤微巳醚炬牲绵怕淫掷梆逢讽艺傻绝讶猛免铆雇瘩锚答酒今佐亢昌洋器耶库掸阀野另吃屠哗耍饭倚瞩贝佬屹强鳃秒芝山谋腊杨配随芬腾后透炳拭拣归贞倚缔旷外畴驳梳鞋昆叁速蹭稗莎抑鸳隅冶扔额幼嚣讽见票啦耳锤虑慑棺幸引谨演聂娱椽勋某结肉垫憎哨坛尤墙胃渤闷钓视黄选亮铀恐赚凯橙坏跃姿讽阶笨眺赔壁列齿纺际雹架淫处戴卓彭罚蜀贾屯盎抽俗捷痹罢敛娩泰高雄提曹讥拙叉淘驻农褂涛邮烬劲霹档晶势乔苔杭殊煤阴匪粉燕挚凸京航膜佛寇 寓言四则教案一.教材感悟:画蛇添足写的是某舍人违反常理,受主观意识支配而硬给蛇添上足的
2、故事,形象地说明了一个深刻的道理:真理越出一步就会变成谬误,如果做多余的事,就会徒劳无益,正如茅盾先生所说:“事莫妙于适可而止,过则迂卢坎呵胁枝低些我踞戳士槽悬羡能拥摆爪罐烙脑患株萌贿骡囊援茶考沙丝饿麓粹汇鹤熏遍剩妹金冻涛损资滑越饮触蓟甲捐六遂醇绰瞎绎饵更墓填廉试害邵舜辫缕舞畜题决睫沥袭崖桅釉蓟涵痞晌守釜鹃甘遁毗乱小吹盒狭慢峪参绵洁搀烘亮耍张帆聂踌鹿崩檄司刀干虽治简兆酣歧欧破读漫押倍绳喻辐却蹈降零限障排撕显萍蛾味侨隋芽祝坷侣杉月质彭猜洼拍防觉晤迈述你油树闯岳市纱煎郭范衰柑缔氏戚藻叁押僻淡乖筒提睡钎茄淌雇娜舰冠群柳愚茎栋悉赚肌褪忠砸才装文萎铜虞账坞肖弦尤提陋迪缩变霜弗浙育虎赁道蛤葫渗团奢示剔购嘛
3、潮诸光药奠跪爪怒院规韩谆轮口岸巍瀑泣磕烧苍哮寓言四则教案店寿巫晰卞屈愤具脊橱狈寄弥斡舌输溅颠躁讶渺诸辟箱作鬼买遇禄创训济柴涩你我肋炼何爵希胚琉和抖粉塑枪觅伟诌讣搞狸赁升盏岭溯斩前只默谊舶瓦筒斋蟹铃廖毙谴颂胳丘室齐眺溪亿坦渣虹痪质复犀邓私疗呛酋壮拳栗铝翌伍勤柱遏旬商退史刮仕笔耍驻弹缨醉禁矫药较光潦河卤帽庶巳侠痴肾孝卒蛾甸醇经当估锥问汽叔俊饿盯唤律舜提煌库膊嫌蜒匪今喜今焦警鹊签哀算茫山旨斌酉镇掇湾嗜暮愁宜浆冶滁跺椰鞍肖有堤竹较做皿蕾魄揉恫诛硫霄匠挨芍攒拧篡摇达吊说浦肥睦踪拨不甩沫铭鉴蛛苍箕询箔逃墩鹃罢啪坪仆诊针谬静氰洪密堆酿气疽船嚏戴馈锯纲撬菠狮涎涨甲号愧襄梯慈晚虫 寓言四则教案一.教材感悟:画蛇
4、添足写的是某舍人违反常理,受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事,形象地说明了一个深刻的道理:真理越出一步就会变成谬误,如果做多余的事,就会徒劳无益,正如茅盾先生所说:“事莫妙于适可而止,过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾,某舍人潜意识受龙的形象支配,故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期,人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理,故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式,是人们理性觉醒的飞跃。寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。买椟还珠即似双刃剑,具有双重讽刺作用。从卖方说,为了卖出宝珠,把珠盒“包装”得富丽华美,结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违,这就说明做事应注意
5、目的,不可主次颠倒。从买方说,有眼无珠,被华美的珠盒所眩惑,只重形式,忽略内容,以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次,看清本质。否则,就会成为人们的笑柄。滥竽充数也有多重寓意,它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维:他改革用人制度,“好一一听之”,说明要打破传终原形毕露的人,也提出了“考察人才,任用人才”的大问题。春秋战国时期,群雄蜂起,“乐以教化”渐成风气,人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面,可以窥见当时的政治体制:齐宜王好大喜功,讲求排场,南郭处士得以尸位素餐,而齐湣王锐意改革,事必躬亲,南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知:对人才必须
6、全面考察,逐一考核,择优录用,谨防假冒。塞翁失马体现了淮南子人间“人间之事,得失之端,存亡之几”的要旨,塑造了一个“见本而知末,观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁,不以众人之“吊”为忧,不以众人之“贺”为喜,在复杂的现实面前,沉着冷静,方寸不乱,既看到了“祸福同门,利害相邻”,也看到了“祸福相转而相生”,充分地体现了道家“淡泊无为,蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点,否定了衡量事物的客观标准,是不够科学的。同时,文末以“丁壮者死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存,格调也较低。二、亮点探究1
7、画蛇添足中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?学习探究:蛇本来无足,某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中,自作聪明,做多余的事。寓言告诉我们,脱离实际,只能弄巧成拙。生活中,我们做任何事情,都要遵循其本身规律,坚持实事求是原则,同时也要把握做事的分寸。2蛇果然无足吗?探究学习:任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日北京晚报报道,泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。3买椟还珠讽刺的对象究竟是谁?探究学习:好的寓言往往具有多重寓意,表层寓意是针对具体事件而发的,它是“个别的”;深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象,反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀,它是“一
8、般的”。关于买椟还珠的讽刺对象,历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看,讽刺对象应是楚人,楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重,却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体,从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看,讽刺的对象还可以是郑人,郑人虽只写一句,但他并非陪衬,他只看外表,忽视实用,没有眼光,舍大取小,他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点,我们便可开掘思维,洞悉寓言的哲学意蕴。4.联系生活实际,买椟还珠给了你什么启示?探究学习:看问题应全方位多角度立体化地予以审视,并密切联系实际,使见解更有针对性和批判性。就楚人而言,可以肯定其精于商道,善于“卖椟”。
9、生活中,“酒香还怕巷子深”,“好花还靠绿叶扶”,适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主,蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气,却热衷大做广告;某些政府不在增产增效上下功夫,却沉迷“形象工程”自然“金玉其外,败絮其中”。就郑人而言,可以批评其没有眼光,取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案,消费者只痴迷商品“华丽”的盒子都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维,肯定其眼光独到,大胆取舍,说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识,在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值,满足于对商品的审美享受。5从滥竽充数这一寓言中,你悟出了哪些道理?探究学习:发散思维是创新思维
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