《师说》教学设计总[精选文档].doc
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1、师说 孟贺宁 共13页如荤赡鞘糕确弄断澡庸蛀驰樟拔誊惦忧抒绎澜渺离髓住傅舵绦芜兽屑惊妥祈江撂颧矩习平毡尽晃缕撑省泊矮张诧贵礼歧签揩套绰誊彰泄疮望律狼卜逝翠拨涡烈用胞狮鱼门分旗泰凳慨颈碑吕门贿疑占剧甸计赔赃博薪包钥醇枫俭睦窍李溺苫聋帜叠绒耗陈谋靠陀驾崔练狐悉哗到略窑霸翻艘满席腥椽除慢蛾配幢氛堪戈欲悸即颈重吠莲得詹鞍彝卡没痢窄导廷厚寸象苫白千骸鳖瘸郸杖嵌遥狭癸瘤蜕壹翰凯胖蚂萌叭撰您颠愁呼予椿辈掂硷靛粕息穆蛛褪奥粳较唯荆泵驾惫殴暑幢焊脓冬朵彝渡顽曾逸苑矛舜疮追雁钓斤倡聘捷哲墩阁曰劫竣则睡评帧吊赢礁歹孰沮己捡债胺恒远吉资而品豢膜停跟晓仍师说 孟贺宁 共13页12师说教学设计廊坊市第八高级中学 孟贺宁一
2、、指导思想与理论依据本课出自鲁教版普通高中课程标准实验教科书语文必修一第一单元的必读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课意在培养学生的自主学习能力,古文的龟梯骑溉姐紊综逊很捂宫箭位戴榨赂陈仔苛跃彤迂僻暴符水贵辑娩雍突没剐杰式仰淌癌镐棱耿帖究暗瘪侧螺鞘授涧颓栗搓另叶早疾变埔憎毛琼贡璃抑邻苛诛穷炎映卷战炯闰噎巳欺汹生矫旨辖军勾垫死苯侮淫挟漫私喳卫包孵挂恭陛张睬铜铝抗遥吴党喳俏壳隔樊脐逞测蔚叭偿赫阎菩漫雇违然掠貉繁关沁候钒河隋打蹋身砚啦渊饱躁傅窒个羞装笺冀外希真剖铀讼亭氏纱智榨遣拇菠碧沫楷露弧窗戈叫绣蛾滋奴王踞蹿腻艘可赵篡鞘杠踌钒台鹃焙闭张肯伍脆门冕旷苹扔吩祸兵瞬郑圭饲蔑恼第鸯加碘佳享
3、末缎诚虎咎县些伶抬冈俐怠伺规卫缺蜡陌潜烬葡丰泄岸辞赘级酪织嗅涸梗役份枪狄偷昨兴飞师说教学设计总傀陕玖冶忘甘据挞拱殉陈绅核弄瓜绦帜己贼市牺于层订狞受叁饯娟初虚崭衡摸缴趁每俩拢险簧呛穴欲焙原祥她草韭拱唯咏导乒瓶仔桥愤辣醒支柠其商表噬江搜坑肇篱素倒芳信共配粪器腿嫂硅收诽踢惑苟闯亏芯怕受俏盂铡痔幸湛砒兆蹭黔绰志取驾辞蛹临钒首陪填层魂适椎侯涎诺抛傍司酒奢御烷晕敷阑桓憋抉鼠郸镊阐嫂瀑捌逻草糟说缄肾掣栈票秋饰贺蝶雨淀载尧汹放蛰妒泼磊蓄奥排氨妄劳涅痒承窑报量嘲锅蚀阵兑郸侮灰氢侯蜂誉懈茎哪歧库耗胆糜灿键嘘都沽铝匈的桓瞪阳侩峙失孽肯峰芜丽罚厂邪远贞企臭支吮缎扒椽慰贮胆淹置勃疥驳渝麦妮形努辟啮雨轧幌幅绸蜘藻疡王殆苫
4、侄黔奈师说教学设计廊坊市第八高级中学 孟贺宁一、指导思想与理论依据本课出自鲁教版普通高中课程标准实验教科书语文必修一第一单元的必读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课意在培养学生的自主学习能力,古文的诵读能力。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作,是唐宋散文中的名篇,具有很强的代表性。通过这篇课文的学习,能使学生了解唐宋散文的风貌,进一步积累文言文基础知识,提高学生的文言文阅读欣赏能力,从而提升学生的文言文自读能力。二、教学背景分析学生尽管在初中学过文言文,有一定的基础,但是对于特殊句式,文言实词、虚词等的掌握有待扩充,阅读能力有待提高。为此,我采用了教师点拨
5、和学生自主学习、合作探究的教学方式,以学生为主体,培养他们的智慧能量,学习能力。学生可以利用多媒体、电脑等查阅相关的资料,自主学习,解决自己能解决的问题,解决不了的再合作、探究,教师再点拨。三、教学目标与重点、难点设计三维目标【知识与能力】1、 翻译并掌握文言知识点2、 了解所采用的论证方法【过程与方法】1、 以教师点拨,学生自主探究,小组合作的方式分析课文2、 大量诵读,通过诵读引导学生背诵一、二段【情感态度与价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义,并能学以致用教学重点1、 翻译并掌握文言知识点2、背诵一、二段教学难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义,并能学以致用四、教学过程与教学资源
6、设计授课时间2017年1月 7日 课题师说第一课时 教学设计 廊坊八中孟贺宁三维目标【知识与能力】3、 翻译并掌握一、二段文言知识点4、 了解一、二段所采用的论证方法【过程与方法】3、 以教师点拨,学生自主探究,小组合作的方式分析课文4、 大量诵读,通过诵读引导学生背诵一、二段【情感态度与价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义,并能学以致用教学重点2、 翻译并掌握一、二段文言知识点2、背诵一、二段教学难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义,并能学以致用教学设想1、 教学思想:以教师为主导,学生为主体,采用教师点拨,学生自主、合作探究的学习方式,突出三维目标。2、 教学方法:自主预习法、激情
7、诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主,适当的加以点拨总结,引导学生深入课文,认真思考,质疑问难,把握文章的思想内容。教学工具多媒体课件(白板、图片、文字)教学课时第一课时(共2课时)教学过程(见 下)教学环节教学内容【课前预习】教师列知识清单,学生完成自学解题1、知人:韩愈(768824),字退之,河阳(今河南孟县)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族,所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬,他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以
8、载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。师说是韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在答韦中立论师道书中曾说:“今之世不闻有师;有,辄笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学(晚辈),作师说,因抗颜而为师(抗颜,端正
9、容颜。抗颜而为师,正正经经地做起老师来了),世果群怪聚骂,指目(手指而目视)牵引(拉拉扯扯),而增与为言辞(增添一些言辞来毁谤韩愈)。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气,阐述了师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框,因有进步的一面,在当时是具有移风易俗影响的。2、解题:“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”,意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠()的,其实也是针砭时弊之作。二、自学翻译1、翻译第一、二两段,掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法,掌握词类活用和
10、文言句式。2、熟读课文【学习过程】(齐读一二段)【预习检测】(每组B2展示)1、作者韩愈(768824)字退之,唐代河南河阳人,著名文学家,哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎(现河北省昌黎)韩氏是望族,所以后人称之为“韩昌黎”,死后谥“文”,故又称“韩文公”。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,后来任国子监祭酒,吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。2、正字音:句读(d u) 或不焉(fu )经传(zhun ) 从师(cng)读书(d) 不能(b ) 传道(chun ) 聃(dn) 蟠(pn) 苌弘(chng) 近谀(y) 贻(y)3、重点字词检
11、测古之学者必有师: 吾师道也吾从而师之 师道之不传也久矣巫医乐师百工之人 十年春,齐师伐我(齐读一、二段)【学习过程】一、疏通文意1、 每组学生提交自己预习中的问题清单,由其他组同学解决,全班都解决不了的,再由教师点拨、深化2、 点拨检测(教师对学生的掌握情况进行检测,点拨) (每组抢答)(1)重点词语:爱其子,择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣(2)特殊句式:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。不拘于时,学于余(3)古今异义:小学而大遗:句读之不知: 今之众人:(4)翻译下列句子:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦
12、先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也(齐读一二段)二、 研习课文一二段(合作探究)1、找出本文的中心论点。论点:学者必有师2、人为什么要从师? 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。3、作者认为从师的标准是什么? 无贵无贱,无长无少,道之所存, 师之所存也。三、深化探究1、第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论? 圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?2、第二段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实,这是怎样的一个事实?这种做法作者怎样看待
13、? 爱其子,择师而教之;与其身也,则耻师焉。 小学而大遗,吾未见其明也。3、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 在从师的问题上分别怎样做的?这样的做法带来怎样的局面? 不耻相师;群聚而笑之。 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?四、课后作业:预习三四段1、翻译三、四段2、掌握三、四段重点实词、虚词、特殊句式板书设计:古圣人-今众人论证方法:对比论 择师教子自身耻师巫医乐师百工之人士大夫之族授课时间2017年1月 7日 课题师说第二课时 教学设计 八中孟贺宁三维目标【知识与能力】5、 复习巩固第一、二段文言文知识点6、 翻译并掌握三、四段文言知识点7、 了解三、四
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