安徽省滁州市定远县民族中学2017_2018学年高一语文上学期期末考试试题2018061903131.wps
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1、定远民族中学 2017-20182017-2018学年度上学期期末考试卷 高一语文 注意事项: 1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2请将答案正确填写在答题卡上 第 I I 卷(选择题 7070分) 一、现代文阅读(3535 分) (一) 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 “互联网+”已经被纳入顶层设计,成为国家经济社会发展的重要战略。随着智能手机和 3G 网 络的普及,移动互联网给传统村落文化建设提供了新的机遇,“互联网+村落文化”模式将是 有效、可行和必行的新途径。 建立基于虚拟收藏社区的传统村落数字博物馆,构建“互联网+公共文化服务”新模式。为了 实现文化资源的供应
2、和村民的需求有效对接的目标,必须积极运用数字化技术改进公共文化服 务方式,建立传统村落数字博物馆。通过网络调查、大数据抓取等手段分析公众的文化需求, 将传统村落数字博物馆中的虚拟藏品打造成有吸引力的数字文化产品,在虚拟交往过程中传递 传统文化精髓,延续文明的火种。虚拟藏品主要是指传统村落中具有历史价值和文化价值的文 化遗产数字化复本,具体包括村落古建筑、生活器物、家谱文书、宗教器物以及各类非物质文 化遗产等。采用 3D激光扫描技术,逼真再现藏品的色泽等形态特征,通过移动互联网生动展 示传统村落的文化遗产,将虚拟展示和线上交易相结合,从而帮助村民实现居家就业。 建立基于虚拟家族社群的传统村落文化
3、传承平台,构建“互联网+家谱文化”新模式。家谱是 以父系家族世系为中心,记载一个家族的世系繁衍的文献,是同宗共祖血缘集团世系人物和事 迹等方面情况的历史图籍。在中国漫长的宗族社会历史中,家谱不仅是维系家族稳定的重要档 案,也是村落原住民文化基因的图谱序列。为了方便村民收集和利用家谱文献,建议运用“互 联网+”思维将家谱文献数字化,建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台。 历史上,乡贤曾长期充当乡村意见领袖角色,村民经常向乡贤们表达自己的利益诉求。在“互 联网”时代背景下,新乡贤能激活和发挥乡贤文化“黏合剂”功能,提高村民的文化认同感和 文化自信心。通过基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台
4、,新乡贤和村民可以对自己的家 谱进行展示、晒家规和家风、设立家族文化论坛等,家族成员之间可以通过评论、转发等各种 1 形式展开互动。通过线上线下活动相结合,实现虚拟家族社群的运营。 建立基于用户创造内容的新媒体传播平台,构建“互联网+村落旅游”新模式。应为每一个传 统村落设计一个符合本村实际情况的手机 APP 应用。手机 APP 的服务对象分为两类:一是本村 村民,二是游客。在这个 APP 中,可专设一块产品推荐区,村民在这里推荐自产农产品并进行 售卖,这个推荐会链接到微店中,并通过微信二维码便捷地传播和分享。 对于游客来说,APP展现出的是一个智慧乡村。同时,游客可以通过手机客户端购买村民自
5、产 农产品,预约农家乐,等等;游客也可以通过 APP“”“”尽情享受 数字旅游智慧旅游 者的便 捷快乐。 (“摘编自刘灿姣我国传统村落文化保护须用好 互联网+ ”) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. “传统村落文化建设中曾经遇到的一系列难题,在 互联网+”村落文化 模式中将得到解决。 B. 传统村落数字博物馆的建立,将能够使村民的需求和文化资源的供应实现有效对接。 C. 把传统村落中具备历史价值、文化价值的文化遗产变为数字文化产品,就可使传统文化的精 髓得到传递。 D. 以父系家族世系为中心的家谱,不仅是一种文献和历史图籍,更牢固维系着中国家族的稳 定。 2.下列对原文论证
6、的相关分析,不正确的一项是 A. “文章第一段论述了 互联网+”村落文化 模式出现的相关政治背景及技术方面的支持。 B. “文章从公共文化服务、家谱文化、村落旅游三方面,论述了如何构建 互联网+”村落文化 模式。 C. 文中写到与村民有关的家谱文书、宗教器物等内容,意在强调我国农村文化遗产种类丰富。 D. “在阐述构建 互联网+村落旅游”新模式时,文章从村民和旅客的角度论述了手机 APP具有 的巨大功用。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 3D激光扫描技术和移动互联网将传统村落中的文化遗产,进行虚拟展示和线上交易,帮助 村民实现居家就业。 B. 作为乡村的领袖人物,新乡贤在“互联
7、网+ ”时代下,能够充分发挥乡贤文化的“”黏合剂 功能。 C. 传统村落文化传承平台,使村民通过展示家谱、设立文化论坛等形式实现家族成员间的互 动成为可能。 2 D. 为传统村落设计手机 APP应用,建立村民和游客之间的紧密联系,是构建“互联网+村落旅 ”游 的一种手段。 (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 威尼斯(节选) 朱自清 威尼斯是一个别致的地方。 出了火车站,你立刻便会觉得:这里没有汽车,要到哪儿,不是 搭小火轮,便是雇“刚朵拉”。大运河穿过威尼斯像反写的 S,这就是大街。另有小河道四百 八十条,这些就是小胡同。轮船像公共汽车,在大街上走。威尼斯并非没有桥,三百八十
8、七座, 有的是。只要不怕拐弯抹角,哪儿都走得到,用不着下河去。威尼斯是“海中的城”,在意大 利半岛的东北角上,是一群小岛,外面一道沙堤隔开亚得里亚海。在圣马克方场的钟楼上看, 花团锦簇似的东一块、西一块地在绿波里荡漾着。远处是水天相接,一片茫茫。这里没有什么 煤烟,天空干干净净的;在温和的日光中,一切都像透明的。 威尼斯不单是明媚,在圣马克方场走走就知道。这个方场南面邻着一道运河;场中偏东南便是 那可以望远的钟楼。威尼斯最热闹的地方是这儿,最华妙庄严的地方也是这儿。除了西边,围 着的都是三百年以上的建筑,东边居中是圣马克堂,却有了八九百年钟楼便在它的右首。 “再向右是 新衙门”“,教堂左首是
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