最新人教版七年级语文下册古诗文精编学案名师优秀教案.doc
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1、人教版七年级语文下册古诗文精编学案人教新课标版七年级语文下册 古诗文精编学案 目 录 , 一、伤仲永 . 1 , 二、木兰诗 . 6 , . 11 三、孙 权 劝 学, . 14 四、口 技, 五、短文两篇 . 19 , 六、狼 . 22 , 课外古诗词背诵 . 27 , . 27 1.山中杂诗, . 29 2.竹 里 馆, . 30 3.峨眉山月歌, 4.春夜洛城闻笛 . 32 , 5.逢 入 京 使 . 32 , 6.滁 州 西 涧 . 34 , . 35 7.江南逢李龟年, . 36 8.送灵澈上人, . 37 9.约客, 10.论 诗 . 38 一、伤仲永 王安石 背景简介 王安石(1
2、0211086)北宋政治家、文学家、思想家。字介甫,号半山,抚州临川(现在属江西省,临川镇于1955年设立抚州市)人。庆历进士。初知鄞县,借官谷给农民,试三年(1058)上万言书,主张改革政治。神宗熙宁二图减轻高利贷剥削,有成效。仁宗嘉年(1069),被任为参知政事,次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法,抑制大官僚地主和豪商的特权,以期富国强兵,缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对,新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退;次年再相,九年再辞,退居江宁(现在江苏省南京市),封荆国公,世称荆公。卒谥文。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔,为“唐宋
3、八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著字说钟山日录等,多已散失,现存的有临川集临川集拾遗三经新义中的周官新义残卷,又老子注若干条保存于道藏?彭耜集注中。 伤仲永是一篇借事说理的随笔。通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事,说明了人的天资和后天成才的关系。文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程,点明他才能衰退的原因是“不使学”,是“其受于人者不至”,通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理,给人以深长的思考。 金溪民方仲永世隶耕。金溪:地名,现在江西省金溪县。世隶耕:世代耕田为业。 金溪百姓方仲永,世代以种田为业。 隶,属于。?“世隶耕”铺垫“未尝识书具”
4、,衬托方仲永天资非凡,暗点下文其父“不使学”的一个原因。 仲永生五年未尝识书具忽啼求之。 生:生长。尝:曾经。书具:书写工具,指笔、 仲永长到五岁,不曾见过笔、墨、纸、砚,(有一天)忽 墨、纸、砚等。啼:放声痛心地哭。?生五年, 然哭着讨要这些东西。 点明其年龄尚小;未尝识却知啼求,神奇之极。 父异焉借旁近与之即书诗四句,异焉:对此(感到)诧异。旁近:附近,这里指邻居。 父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永) 自为其名:自己题上自己的名字。为:1/44 题写。?不 并自为其名。 识而求书具,奇;不学而能作诗,更奇。但作者竭 当即写了四句诗,并且题上自己的名字。 力突出的并非仲永言行举止
5、之奇,而是才能之非凡。 其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。收族:和同一宗族的人搞好关系。收, 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主要内容,传送给全乡的 聚、团结。意:主旨。一乡:全乡。一,全。 读书人观赏。 秀才:读书人。?以秀才之众衬仲永之神。 自是指物作诗立就其文理皆有可观者。自是:从此。立就:立刻完成。就,完成。 从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和 文理:文采和道理。可:值得。?“立就” 道理都有值得观赏的地方。 写其才思敏捷,“文理可观”写其文才全面。 邑人奇之稍稍宾客其父, 邑人:同县的人。邑,泛指一般城镇,大曰都,小曰邑。奇:以同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他
6、的 为奇。稍稍:渐渐。宾客其父:请他父亲去做客。宾客,这里作 父亲去做客, 动词用,意思是以宾客之礼相待。?以“宾客其父”示奇,妙绝。 或以钱币乞之。父利其然也,或:有的(人或物)。乞:求取,意思是花钱求仲永题诗。利其有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这 然:就是“以其然为利”,把这种情况看作有利(可图)。? 样有利可图, “利其然”之心态必导致“不使学”,“世隶耕”之不足可见。 2/44 日扳仲永环谒于邑人不使学。日:天天。扳(pn):同“攀”,牵,引。环谒(y):四 就每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让(他)处拜访。?“不使学”乃全文关键,为仲永的变化 学习。 “泯然众人”埋下了伏笔。
7、(本段写方仲永才能初露时期的情形。注意两点:一是仲永幼年才能非凡,一是其父贪利而“不使学”。) 余闻之也久。明道中从先人还家, 余:人称代词,我。明道:宋仁宗年号(1032 我听说这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,1033)。先人:常指祖父辈以上的祖先,这 于舅家见之十二三矣。 里指王安石死去的父亲。?身在异乡却“闻 在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。 之也久”,仲永之声名远扬,实为其才华神异古今难得。 令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州 称(chn):相当。闻:名声。 让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七 自:从。?从“生五年”啼求书 年,(我)从扬
8、州回来, 具至今不过七年,已“不能称前 时之闻”,可见其才能衰竭之速。 复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 焉:他,此指方仲永。泯(mn)然:消失。指 再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“(他 原有的特点完全消失了。众人,常人。矣,语气 的)才能已经消失净尽,成为普通的人了。” 词。?再七年即“泯然众人矣”,痛惜之情溢于言表,发人深省。 (本段写不过十四年,方仲永便才能衰竭,成为普通人。与其年幼时天资过人所形成的鲜明对比,这样的结局自会令人沉思。) 3/44 王子曰:仲永之通悟受之天也。王子:王安石的自称。通悟:通达聪慧。受之天: 王安石说:方仲永的通达聪慧是天赋的。 “受之于天”的省略
9、,意思是先天得到的。受,承受。?强调受之于天,意在强调才能不一般。 其受之天也贤于材人远矣。贤于材人:胜过有才能的人。贤,胜过、超过。材人,有才能 天赋的才华使他胜过一般后天培养起来的 的人,指一般后天培养起来的人才。?天赋的才能自然超过一 人才。 般有才能的人,再突出其不俗。 卒之为众人则其受于人者不至也。卒:最终。受于人:指后天学习所得。天、人对举, 他最终成为一个平凡的人,是因为他没有接受后天的 一指先天禀赋,一指后天教育。不至:没有达到。 教育。 ?不俗之人也沦为凡人,巨大反差令人吃惊于“不使学”之害。 彼其受之天也如此其贤也,不受之人且为众人; 彼其:他。?再次强调天 他接受了天赋的
10、才华,是那样的聪明,(可)没有受到后天的教育,尚且也要 才不学习也要成为凡人。 成为普通的人; 为下文的推论做了铺垫。 今夫不受之天固众人, 固:本来。得为众人而已耶:能够成为普通人就停 现在那些没有天赋才华的人,本来就是个普通人, 止了吗,意思是比普通人还要不如。?较之方仲永, 又不受之人得为众人而已耶, 没有天赋才能的普通人,若不接受后天的教育,结 又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐 局必然更为可悲,最终恐怕连普通人更不如。 怕都不能够吧, 4/44 (本段就方仲永的事例发表议论,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性。) 赏析 伤仲永是一篇借事说理的随笔。作为随笔
11、,它叙事的成分常占较大比重,不过这种叙事,跟单纯的记叙文不同,它受抒情和议论的支配,是抒情和议论的基础;不太追求细节的生动性,而力求简洁、平实。无疑,王安石正是朝着这方面努力并取得了极佳的表达效果。 你看,全文的叙事不过200多字,其中每一词、句都有其精当的表达作用,而不是可有可无。例如,开篇一句交待籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托;“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲
12、永的父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧无知之态;笔墨之简省,以致于难以再删一个字。 但尽管这样可作者还是竭尽腾挪跌宕之能事,一方面采取了先扬后抑的写法,先铺写方仲永幼年时天资过人,后写他变得平庸无奇,前后鲜明的对比,互为反衬地强调了方仲永才能的落差之大,突出了他变为庸人的不幸结局,特别令人警醒、惋惜。另一方面,采用了见闻录的方式来叙事,仅用一“闻”一“见”一“问”,便依次写出方仲永才能发展变化的三个阶段。第一段作者先是以“闻”详尽铺陈了方仲永才能初露时的情形,点明他才能衰退的原因;而后作者又于第二段用“见”与“问” 极简略地写后两个片断,点出方仲永的才能迅速衰退以致最终泯灭。不但叙事一气贯通而层次
13、分明,详略有致而结构紧凑,内容集中而意旨鲜明;而且还使方仲永与“我”发生了联系,从而使一篇短短的文章极具生活气息,给人以真切感受。 由于有了前文叙事的极好铺垫,后文的议论,特显得集中强烈而言简意赅。“受之天”与“受之人”之差异的步步推进阐释,令人深悟“受之人”之重要。寥寥的几十个字画龙点睛般使前面所叙的事例立即得以升华,赋予了典型的意义。仲永之伤,作者之伤,顿弥全篇。叙事之简洁,说理之透彻,现代人真难以企及。 5/44 二、木兰诗 背景简介“乐府”本是官署的名称,负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀 宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失,我国的采诗制度有着悠久的历史。北朝
14、于战乱间隙所奉行的采诗制度,与两汉一脉相承。保存在郭茂倩乐府诗集中的北朝乐府民歌,虽然只有六七十首,却内容深刻,题材广泛,反映了广阔的社会生活,富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战,反映战争的题材就要多些,有描写战争和徭役带给人民苦难的,有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是木兰诗,满怀激情赞美花木兰女扮男装,代父从军的传奇故事。木兰诗与孔雀东南飞,被誉为乐府民歌中的“双璧”。 唧唧复唧唧木兰当户织。 唧唧:织布机的声音。复:又。当户:对着门。惟:只。?诗以“唧唧复唧唧”不闻机杼声惟闻女叹息。 的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停
15、机叹息,无心织布,唧唧,唧唧,织布机的声音一声连着一声, 不禁令人奇怪 木兰姑娘对着门在织布,织机停下来不再 作响,只听见木兰姑娘在叹息。 问女何所思问女何所忆。 忆:思念。何所思:想什么。?一问一答,虽无正面回答问题,但对后面说女亦无所思女亦无所忆。 出的原因起了突出强调作用。 问问姑娘你这样叹息是在思念什么,(木 兰姑娘回答道)姑娘我并没有思念什么呀。 贴(ti):军贴即军中文告。可汗(k h昨夜见军贴可汗大点兵 n):古代少数民族最高统治者称号。点兵:征兵。军书:征兵名册。十二:军书十二卷卷卷有爷名。 表示多数,虚指,下文“十年”“十二年”,用法与此相同。爷:与下文中的昨夜我看见征兵文书
16、,知道君王在大量征 “阿爷”均指父亲。?“大点兵”、“十二卷”说明军情紧急,“卷卷有爷名”募兵士,那么多卷征兵文书,每卷上都有 写出木兰父亲的骁勇善战,反衬木兰是将门虎女。 父亲的名字。 阿爷无大儿木兰无长兄 市:买。鞍马:泛指马和马具。?木兰叹息的真正原因:天子征兵,父亲愿为市鞍马从此替爷征。 年老,家无长男,于是决定代父从军。 6/44 父亲没有长大成人的儿子,我木兰没有兄长, 我愿意为此去买鞍马,从现在起替父亲去应征。 (开头两段,写木兰决定代父从军。) 东市、西市、南市、北市均指集市。东市买骏马西市买鞍鞯 鞯(jin)马鞍下的垫子。辔头(pi):驾驭牲口用的嚼子和缰绳。南市买辔头北市买
17、长鞭。 ?四个重复的句式,渲染了战争气在集市上买来骏马,买来马鞍和鞍下的垫 氛和离家出征前准备工作的紧张。 子,买来马嚼子和缰绳,买来长长的马鞭。 旦辞爷娘去暮宿黄河边 旦:早晨。溅溅(jin jin):水流声。?“不闻爷娘唤女声”符不闻爷娘唤女声但闻黄河 合木兰当时的处境和她的身份,毕竟第一次出远门,对家乡、对流水鸣溅溅。 父母充满了依恋。 早上辞别父母踏上征程,晚上宿营在黄河边, 听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河 汹涌奔流的哗哗声。 旦辞黄河去暮至黑山头 黑山:与下文的燕(yn)山,都是当时北方的山名。胡骑(j):胡人的战不闻爷娘唤女声但闻燕山 马,胡,古代对北方少数民族的称呼。啾啾
18、(ji ji)马叫的声音。?两个“旦胡骑鸣啾啾。 辞”、“暮至”夸张地表现了木兰行进早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听 的神速、军情的紧迫、心情的急切,不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山 使人感到紧张的战争氛围。 胡兵战马啾啾的鸣叫声。 (第三段,写木兰准备出征和奔赴战场。) 万里赴戎机关山度若飞。 戎机:战争。关山:关隘,山岭。度:过。?“万里”、“飞”既夸张地描写了木兰身跨战马,万里行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山 迢迢,飞奔战场地形象,又写出了军情的紧急。 岭就象飞过去那样迅速。 朔气传金柝寒光照铁衣。 朔:北方。金柝(tu):古时军中守夜打更用的器具。 铁衣:铠甲,古时军人穿的护
19、身服装。?此二句描北方的寒气中传送着打更的声音,清冷 写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的画面 的月光映照着战士们的铁甲战袍。 将军百战死壮士十年归。 ?“百战死”、“十年归”既写征战时间漫长,又写战斗之惨烈 7/44 将士们经过无数次出生入死的战斗, 多年后才得胜而归。 (第四段,概写木兰十来年的征战生活。) 归来见天子天子坐明堂。 天子:即上文的“可汗”。明堂:古代帝王举行大典的殿堂。 胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上 (论功行赏)。 策勋:记功。转:勋级每升一级叫一转,十二转策勋十二转赏赐百千强。 为最高一级。强:有余。百千:极言多。?“十记功授爵木兰是最高一等,得到的赏赐 二”、“百千强”
20、说明赏赐多,表明木兰姑娘战功很多很多。 赫赫。 可汗问所欲木兰不用尚 欲:要。不用:不愿做。尚书郎:尚书省的官,尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。驰:骑。书郎愿驰千里足送儿 千里足:千里马。?“不用”、“愿”显示这位平民出身的女英雄不爱功名富贵的优良品德。 还故乡。 天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚 书郎这样的官,希望骑上千里马(借助 它的脚力)送我回故乡。 (第五段,写木兰还朝辞官。) 爷娘闻女来出郭相扶将, 郭:外城。扶将:扶持。 父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她。 阿姊闻妹来当户理红妆; 红妆:女子艳丽的装束。 姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来。 霍霍:磨刀的声音
21、。?以上三句以小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。 父母姊弟各自符合身份、性别、年弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。 龄的举动,描写家中的欢乐气氛。 8/44 开我东阁门坐我西阁床 东阁,西阁:泛指闺房。著(zhu):穿。云鬓(bn):像云那样的鬓发。贴(ti):通脱我战时袍著我旧时裳 “贴”。花黄:古代妇女的一种面部装饰。?一连串的行动,写她对故居的亲切感受当窗理云鬓对镜贴花黄。 和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦。 打开我闺房的门,坐在我闺房的床上,脱 去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子 的衣裳,当着窗子整理象乌云一样柔美的 鬓发,对着镜子在脸上贴好花黄。
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