最新人教版高中语文必修3文言文字词解释精校版名师优秀教案.doc
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1、人教版高中语文必修3文言文字词解释精校版三册 寡人之于国也知识点整理 黎民【百姓】不饥不寒,然而不王【为王使天下百姓归顺。(梁惠王曰:“寡人【古代国君对自己的谦称古代帝王的(副词+名词名词常常活用为动词。不?是否定副词王?自谦词还有孤,小国之君,、不谷,不善,等。】之于【介词(在这里名词活用为动词译为称王、为王?。】者,未之有(对,于?还可以表被动如:此非曹孟德之困于周郎者乎,】也【宾语前臵句。从来没有过这样的事情。之?代词指这(国也,尽心焉耳矣【句末语气词】。河内【黄河】凶【谷物(件事。未?否定词没有。否定句中代词作宾语宾语常提收成不好荒年】,则移其民于河东,移其粟【也泛指谷类】(前如:不吾
2、知其亦已兮】 于河内。河东凶亦然【这里是代词:这样,然?也表示正(“狗彘食【名词作动词吃】人食而【表转折却】不知(邻国之政,无如确?如不以为然?。】。察【考察】【没有(检【制止约束】,涂【通途道路?】有饿莩【饿死的人】(像】寡人之用心者。邻国之民不加【更】少,寡人之民不加多,(而【表转折却】不知发【指打开粮仓赈济百姓】,人死,(何也,” 则【却】曰:非我也,岁【年成】也【判断句】。是【代(孟子对曰:“王好战,请【请允许我】以【用】战喻【作(词这】何异于【介词,和】刺人而杀之,曰非我也,兵也 【状(比喻】。填【拟声词模拟鼓声】然鼓【敲鼓】之【没有实在(语后置句】?王无【通毋?不要】罪【名词作动词
3、归罪】(意义的衬词】,兵【兵器武器】刃既接【既:已经,接:接(岁,斯【则那么】天下之民至焉。 (触,既接:已经接触指战斗已经开始。】,弃甲曳【拖着】1(下列句子中的加点词,意义相同的一项是( ) (兵而走【跑这里指逃跑】,或【这里指有的人】百步而后止,(A.邻国之民不加少牺牲玉帛,弗敢加也 或五十步而后止。以【凭借】五十步笑百步,则何如【怎么样】,” (B.直不百步耳 系向牛头充炭直 曰:“不可。直不百步耳【直.耳固定结构译为只(C.弃甲曳兵而走 斩木为兵,揭竿为旗 不过罢了?同义词有徒、唯、第、但? 如第半日耳?D.不违农时,谷不可胜食也 日出江花红胜火 但闻悲鸟号古木?】,是【这】亦走也。
4、” (2(下列句子中不含实词活用现象的一项是( ) 曰:“王如知此,则无望【无通毋?不要。望指望。】(?填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 民之多于【介词比】邻国也【状语后臵句】。 (?黎民不饥不寒,然而不王者 不违【这里指耽误】农时,谷不可胜【尽】食也。数罟【数(?五亩之宅,树之以桑 ?五十者可以衣帛矣 c密。罟g网】不入洿w【深】池,鱼鳖不可胜食也。斧(?不违农时,谷不可胜食也 ?是使民养生丧死无憾也 斤【斤是锛子的意思。】以时【按照时节】入山林,材木不(?斯天下之民至焉 ?移其粟于河内 可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是【这】使民(A(? B(? C(? D(? 养【供养】生【动
5、词作名词活着的人。】丧死【动词作名词(3(下列句子的句式与“然而不王者,未之有也”相同的死去的人。丧死:为死了的人办丧事。丧是为动用法。比如一项是( ) 乌有先生传中延邻医脉之?脉?即是为动用法译为A(养生丧死无憾,王道之始也B(夫晋,何厌之有 为.诊脉?】无憾【遗憾不满意。同时在古文中憾?(C(非其夫人之所织则不衣 也有恨?的意思要结合语境理解。】也。养生丧死无憾,D(群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏 王道【以仁义治天下这是儒家的政治主张】之始也。 4. 齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭。 卒然相遇于(涂,曰:“姑相饮乎”觞数行,曰:“始求肉乎,”一人曰:“五亩之宅,树【名词作动词种植
6、】之以【介词,把】(“子,肉也;我,肉也。尚胡革求肉而为,”于是具染而已。桑【状语后置句】,五十者可以衣【名词作动词穿。当两个(因抽刀而相啖,至死而止。勇若此,不若无勇。吕氏春名词连用时第一个名词常常活用。】帛【丝织品的衣服】矣。秋?当务 (?卒 然 相 遇 于 涂, ? 尚 胡 革 求 肉 而 为, 鸡豚【小猪】狗彘【猪】之【助词】畜【畜养】,无【通毋?(不要】失其时【繁殖的时节】,七十者可以【可以凭借】食肉(?因 抽 刀 而 相 啖,至 死 而 止。 矣。百亩之田,勿夺【这里是错过的意思。夺?一词多义:( 5.昔者韩昭侯醉而寝,典冠者见君之寒也,故加衣于君之上。三军可夺帅也?夺?改变、更换
7、的意思。舅夺母志?夺?觉寝而说,问左右曰:“谁加衣者,”左右对曰:“典冠。”强行改变的意思】其时,数口之家,可以无饥矣;谨【谨慎(君因兼罪典衣与典冠其罪典衣,以为失其事也;其罪典冠,这里指认真从事形容词作动词】庠序【庠、序都是学校商以为越其职也。非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒。 (,殷,代叫序周代叫庠。】之教【教化】,申【反复陈述】(1)觉寝而说。译文:_ 之【代词百姓】以孝悌【孝指孝敬父母,悌指敬爱兄长】(2)君 因 兼 罪 典 衣 与 典 冠。 (译文:_ _ 之义【道理】【状语后臵句】,颁【通斑?杂色的花纹或(3)非 不 恶 寒 也,以 为 侵 官 之 害 甚 于 寒。 斑点。如管中窥豹
8、可见一斑。?在这里颁白指:头发花白译文:_ _ 喻指老人。】白者不负【背着】戴于道路矣。七十者衣帛食肉,(1 劝学知识点整理 A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。C.君子博学而日参省乎已。 君子【这里指有学问有修养的人.】曰:学不可以已【停(D.虽有槁暴,不复挺者。 止】。 2.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 青,取之于【从】蓝,而青于【比】蓝【蓼lio蓝,可(1)假舆马者,非利足也,而致千里() 以做蓝色染料。青于蓝比蓼蓝更深。介词结构后臵】;冰,A.假如B.假装C.借助,利用D.假的 水为之,而寒于水【介词结构后臵】。木直中,zhng,绳【木(2)积土成山,风雨兴焉。() 材合
9、乎拉直的墨线。】輮(ru)【通煣?以火烘木A.在那里B.什么C.助词D.代词“之” 使其弯曲。】以为轮【省略句輮之以之为轮】,其曲中规【圆(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也() 规】。虽【即使】有【通又?】槁(go) 【槁枯】暴 (p(A欺凌,损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁 )【暴同曝?日晒】,不复挺【挺:直。】者,輮使(4)驽马十驾,功在不舍。() 之【受绳:经墨线丈量过。】则直,金【指金然也。故木受绳(A.量词;功劳,功勋B.驾驶;工作,事情 属制的刀剑等。】就【动词接近靠近】砺(l)【就砺:(C.马拉车一天所走的路程;成功,功效D.量词;功能 拿到磨刀石上去磨。】则利,君子博学【古今
10、异义词广泛地(5)假舟揖者,非能水也,而绝江河。() 学习】而日参(cn)省(xng)乎已【参省乎己:对自己检A.断,断绝B.超越,超过C.拒绝D.横渡,横穿 查、省察。省省察。乎介词于。】,则知【通假字通(3.“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种智?】明而行无过矣。 用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 吾尝终日而【表修饰】思矣,不如须臾(y)【片刻一(a.连词,表并列关系。b.连词,表递进关系。c.连词,会儿。】之所学也;吾尝跂【q】【提起脚后跟。】而【表(表转折关系。d.连词,表因果关系。e.连词,表顺承关系。f.修饰】望矣,不如登高之博见【见得广。】也。登高而【表承(
11、连词,表修饰关系 接】招,臂非加长也,而【表转折】见者远【远处的人也能看(?青,取之于蓝而青于蓝() ?君子博学而日参省乎已() 见】;顺风而【表修饰】呼,声非加疾【疾:快速这里指(?吾尝终日而思矣() ?积善成德,而神明自得() 声音宏大。】也,而闻者彰【清楚】。假【借助利用】舆【车】(?顺风而呼,声非加疾也() ?蟹六跪而二螯() 马者,非利【使动使.快】足也,而致【达到】千里;假舟(4.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是() 楫【j】者,非能水【指游泳名作动】也,而绝【横渡】(A.青,取之于蓝而青于蓝B.登高而招,臂非加长也 江河。君子生(xng)非异【生通性?天赋资质。本性(C.冰
12、,水为之,而寒于水D. 君子博学而日参省乎已 ,同一般人,没有差别。】也,善假于物【外物指各种客观(5.跟“忌不自信”句式相同的一项是 条件】也。 A(蚓无爪牙之利,筋骨之强 B(未之有也 积土成山,风雨兴【起】焉【介词兼指示代词相当于(C(吾妻之美我者,私我也 D(学不可以已 于此可译为从这里或在这里】,积水成渊【深水】(6.阅读下面一则文言短文,用现代汉语翻译画线的句子。 蛟龙生焉;积善成德【积累善行而养成品德达到很高的境界曾子衣( )敝( )衣以耕,鲁君使人往致( )邑焉,曰:(“请以此修衣。 曾子不受。反复往,又不受。使者曰:“先通明的思想,也就,具备了】,而神明自得【得获得】,圣(生
13、非求于人,人则献之,奚为不受,”曾子曰:“臣闻之,受心备焉【句末语气了】。故不积跬步【古人跨出一脚为跬(人者畏人,予人者骄人。纵君有赐,不我骄,我能勿畏乎,”跨两脚为步】,无以【没有用来的,办法,】至千里;不(终不受。 积小流,无以成江海。骐骥(q j)【骏马】一跃,不能十(1)反 复 往,又 不 受。 (译文:_ _ 步;驽(n)马十驾【劣马拉车连走十天,也能走得很远,(2)奚 为 不 受, 驽马劣马。驾马拉车一天所走的路程叫一驾?。】,功译文:_ _ 在不舍【,它的,成功在于不停止。舍停。】。锲【用刀雕(3)纵 君 有 赐,不 我 骄,我 能 勿 畏 乎, 译文:_ _ _ 刻】而舍之,朽
14、木不折;锲而不舍,金石可镂(lu)【原指(7.阅读下面一段文言文,翻译画线的句子。 在金属上雕刻泛指雕刻。】。蚓无爪牙之利,筋骨之强【定庄子之( )齐,见饿人而哀之,饿者从而求食。庄子曰:语后臵标志之?】,上食埃土,下饮黄泉,用【以因为】(吾已不食七日矣饿者吁曰:吾见过我者多矣,莫我哀也;心一也【,这是,因为用心专一,的缘故,】。蟹六跪而二螯哀我者,惟夫子。向使夫子不不食,其能哀我乎, (1)吾 见 过 我 者 多 矣,莫 我 哀 也。 (o)【蟹钳】,非蛇鳝(shn)之穴无可寄托【安身、托身】(译文: 者,用心躁【浮躁不专心】也。 (2)向使 夫子 不 不 食,其 能 哀 我 乎, 1.下边
15、句子中没有通假字的一项是() 译文: 2 师说知识点整理 学于余【状后应为:于余学】。余嘉【赞许】其能(古之学者【求学的人】必【一定】有师。师者,行古道,作师说以贻【赠送】之。 (所以【用来的的凭借】传道受【通授?(1(选出加点的词古今意义相同的一项( ) 传授】业解惑也。人非生而知之【指知识和道理】者,(A(古之学者必有师B(今之众人,其下圣人也亦远矣 孰【谁】能无惑,惑而不从师,其为惑【疑惑】也,C(吾从而师之 D(闻道有先后 (终不解矣。生乎【于】吾前【状后】,其闻【知道(2(选出加点的字意思相同的一组( ) 懂得】道也固【本来】先乎吾,吾从而师之;生乎吾(A.古之圣人,其出人也远矣 /
16、 其皆出于此乎 后,其闻道也亦先乎吾,吾从【跟从】而师【意动B.人非生而知之者,孰能无惑 /于其身也,则耻师焉,(以为师】之。吾师【学习】道【道理】也,夫庸【岂、(惑矣 哪】知【了解、知道】其年【年龄】之先后生于吾乎,(C.彼童子之师,授之书而(习其句读者 / 六艺经传皆通是故【因此、所以】无【无论不分】贵无贱、无长习之 (无少,道之所存,师之所存也【道存在的地方就是老D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾/师道之不复,可知矣 师在的地方判断句】。 3(下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句嗟乎师道【从师学习的风尚】之不传也久矣,是( ) A(辍耕之垄上 B(郯子之徒 (欲人之无惑也难矣。古之圣
17、人,其出人【超出一般人】(C(及其所之既倦,情随事迁D(项伯乃夜驰之沛公军 也远矣,犹且【尚且还】从师而问焉【之】;今之(4(下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是众人【一般人】,其下【低于】圣人也亦远矣,而耻( ) (【以为耻辱】学于师。是故圣益【更加、越发】A.师道(之不复,可知矣/欲人之无惑也难矣 圣,愚益愚。圣人之所以【的原因】为圣,愚人(B.择师而教之/而耻学于师 之所以为愚,其【大概】皆出于此乎,爱其子,择师C.其皆出于此乎/生乎吾前 D.不拘于时/学于余 (而教之,于【对于】其身【自身】也,则【却】耻师5(下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻相(【以从师为耻】焉,惑【
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