贵州省遵义市桐梓县九年级语文上册第六单元20秋水教案语文版20180607364.wps
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1、20.20.秋水 【知识储备】 1字词积累 秋水:秋天的洪水。 百川灌河:许多河流注入黄河。灌,注入。河,黄河。 “”不辩牛马:分辨不清牛和马。辩,分辨,现在写作 辨 。 欣然:高兴的样子。 以天下之美为尽在己:认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己,自身。 东面而视:面向东观看。面,面向,朝向。视,看。 望洋:抬着仰望的样子。 野语:俗语,俗话。 “”莫己若:即 莫若己 ,没有人能比得上自己。 少仲尼之间:认为孔子的学识少。 轻伯夷之义:认为伯夷的道义轻。 大方之家:得大道的人。方,道。 2作家作品 关于作者: 庄子(约公元前 369一前 286),名周,字子休,蒙城县城东郊人(今城关镇东城
2、路)。曾为 漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。 庄周一生著书十余万言,书名庄子。这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲 学思想和文学语言,已经发展到非;玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。因此,庄 子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在 哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大 的影响,在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的 漆园故址)吏的小官,但不久辞去。他布衣草鞋, 糁汤野菜,安居陋巷著书。生活难以维持时,曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学 识而贤德
3、的人,就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城),请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为 “相的旨意后,庄子笑谓楚使说: 千金可算是重礼了,相位可谓尊贵至上。可是,你没见祭 1 祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了,祭祀时披红挂彩,还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊 ”“”无为中度日,不去做牺牛 庄子在谈笑中 喻牛辞相 ,终未为楚国宰相。 战国初年,诸侯兵戎相见,战乱频繁,社会动荡不安。在这样的社会背景下,学术思想空 前活跃,学术流派竞相而起,形成了他独特的哲学体系和思想畔,相距仅百里,故又称他们的 “”学术思想为 老庄涡河之学 。 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水,游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观
4、鱼,与 鱼鸟共乐,甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742 年)“,玄宗皇帝颁布沼书,赐号庄子为 南 ”华真人 ,称其书曰南华真经。历代均有一些研究庄子的学者,其著作数百种,近年又 有庄子白话、庄子现代版等问世。1989年秋,中外学者云集于蒙城,举行了全国首 届庄子学术研讨会。 关于庄子: 庄子一书,汉代著录为五十二篇,现存三十三篇。其中内篇七篇,通常认为是庄 子本人所著;外篇十五篇,杂篇十一篇,有庄周门人及后来道家的作品。 庄周的思想,是以老子为依归。但老子的中心,是阐述自然无为的政治哲学,庄子 的中心,则是探求个人在沉重黑暗的社会中,如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看 来,最理想的社
5、会是上古的混沌状态,一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性,因而是毫 无价值的。 “对于个人人生,庄子强调 全性保真”,舍弃任何世俗的知识和名誉地位,以追求与 “宇宙的抽象本质道”化为一体,从而达到绝对的和完美的精神自由。庄子对现实有 深刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题,作 者还更为透彻地指 出,一切社会的礼法制度、道德准则,本质上只是维护统治的工具。 3背景链接 本篇是秋水的节选,篇名为文章篇首的二字,与文章中心没有关系。 原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性,中心部分是河伯与北海若的对话,通 过河伯与北海若对人的认识的有限性,对事物的大小、多少、是非、善恶
6、、贵贱的相对性的讨 论,阐明事物是相比较、相对立而存在的,只有从道家的角度来看,万物才是齐一的,人的认 识受时空的局限,只有认识大道的人,才能突破一切局限,所以无论是事物自身,还是人的 “”认识,都要因自然之道, 无以人灭天,无以故灭命。 【文本解读】 一、谋篇立意 2 这篇文章以河神见海神为喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对的,告诫人们不能 囿于己见而骄 傲自大。 二、文章脉络 课文可分两层。 “”第一层(开头至 以天下之美为尽在己 ),写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 “”第二层( 顺流而东行 至文末),写河伯见到大海后自叹弗如。 三 、写作方法 1、对比手法的运用。 在写河神认识的前
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