最新【成才之路】高中语文中国古代诗歌散文欣赏课时练:第2单元+自主赏析4+菩萨蛮其二].优秀名师资料.doc
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1、【成才之路】2015高中语文(中国古代诗歌散文欣赏)课时练:第2单元 自主赏析4 菩萨蛮(其二).第二单元 自主赏析 一、课内双基 1(下列各组加点字的读音有误的一项是( ) A(天姥(m) 木屐(j) (澹澹(dn) 石扉(fi) (B(訇(hng)然 渌(l)水 (战栗(l) 霓(n)裳 (C(嗟(ji)叹 鸾(lun)鸟 (青冥(mng) 恍(hung)然 (D(栖(q)隐 东南坼(ch) (涕泗(s) 垆(l)边 (【答案】 B(渌:l) 2(下列句中加点的词解释全都正确的一项是( ) A(烟涛微茫(景象模糊不清)信难求 (越人语(告诉)天姥 (天姥连天向天横(遮断) (渌(深绿色的)
2、水荡漾清猿啼 B(迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚) (熊咆龙吟殷(震响)岩泉 (C(云青青(黑沉沉的)兮欲雨 (列缺(闪电)霹雳 (訇然(形容许多人的大笑声或喧哗声)中开 (D(惟有幽人(隐居者,诗人自指)独往来 (涕泗(鼻涕) (游人只合(只应) (【答案】 D(A语:说;B渌:清;C訇然:形容声音很大) 3(下列句中加点词没有活用现象的一项是( ) A(栗深林兮惊层巅 (B(一夜飞度镜湖月 (C(云青青兮欲雨 (D(虎鼓瑟兮鸾回车 (【答案】 B(A使动用法;C、D名词作动词用) 4(下面对夜归鹿门歌理解不正确的一项是( ) A(山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 山寺钟声鸣响,天色已近黄昏,渔
3、梁渡头,一片争渡的喧哗声。 此二句写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟声,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声,显出山寺的僻静和世俗的喧闹,两相对照,唤起联想。 B(人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 人们沿着沙岸,向着江村走去,我也乘着小船,摇橹回到鹿门。 此二句说世人回家,自己回鹿门,两样心情,两种归途,表明自己隐逸的志趣,怡然自得。 C(鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 鹿门月亮照亮轻烟缭绕的树木,我忽然来到了庞公隐居的住处。 此二句写攀登鹿门山路,隐者为大自然所陶醉,以至于忘乎所以,表现出隐逸的情趣和意境。 D(岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。 石门对着松林长径多寂寥
4、,只有我这个隐者在此自来自去。 “幽人”指诗人自己,独往独来,夜不能寐,表现了诗人孤独寂寞的心情。 【答案】 D(并不“孤独寂寞”) 阅读梦游天姥吟留别,回答下列问题: 5(作者极写洞天之内晴空万里,日月双悬,仙人如麻,其乐融融的景象,其作用是( ) A(寻找虚无缥缈的仙境,表示厌恶世间生活。 B(表达诗人向往乐土,追求美好生活的思想。 C(增添梦境的神奇色彩,强调及时行乐。 D(暗示人生如梦,变幻无常,瞬息即逝。 【答案】 B 6(“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”表达诗人( ) A(希望骑白鹿去行乐,实现自己梦游名山的愿望。 B(幻想骑白鹿去访名山,逃避现实。 C(在现实生活中受到排挤,无
5、可奈何,只好骑鹿访名山。 D(向东鲁诸公表示决心:与当时恶势力誓不两立,决不妥协。 【答案】 D 7(本诗的构思和表现手法,极富浪漫主义色彩。各部分内容的展现如高山流水,一气呵成。下面的解说不正确的一项是( ) A(诗作开篇先进行了两组对比:以瀛洲仙山的“信难求”反衬“天姥山”的“或可睹”;以“五岳”“赤城”“天台”和“天姥”对照,突出天姥山的高大雄伟。正是这两点使诗人油然而生游天姥山之念。对全诗来讲,这是在写入梦之由。 B(“我欲因之梦吴越”是承上启下的一句。“之”在这是指示代词,代上面所说的入梦之由,这是承上;“梦吴越”是启下,说明了梦的方向,梦的内容。一个“梦”字统领了以下24个诗句的全
6、部内容。 C(“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”两句是“梦游天姥山”的收束。“惟觉时之枕席”和诗人“梦游天姥(山)”的行动相呼应,“向来之烟霞”和“梦游天姥(山)”的内容相呼应。 D(“世间行乐亦如此”作为最后一章的首句也起了承上启下的作用。一个“此”字“承”前面一、二两章的内容。“世间行乐”指的是作者由东鲁南游吴越的现实,这四个字既扣了诗题“吟留别”,又“启”了下面及时行乐的全部内容。 【答案】 D(南游吴越不是现实,而是梦境) 8(对下列诗歌思想内容理解不正确的一项是( ) A(夜归鹿门歌描述了诗人从岘山附近的南园家中,夜归鹿门隐居别业时一路所见的情景,表达了他远离尘世时孤独寂寞的心情。 B(
7、梦游天姥吟留别通过对梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。 C(登岳阳楼表达的是忧国伤时之感和身世凄凉之叹。首联写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望。表面看有初登岳阳楼之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。颔联写洞庭的浩瀚无边。颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。 D(菩萨蛮表面称叹、歌颂江南美景,实际是含蓄地表达思乡之情,反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。上片就春景落笔,情味悠然,令人不饮自醉。下片写由于景、人俱佳,让人留恋,发出“未老莫还乡,还乡须断肠”的感慨。 【答案】 A
8、(“孤独寂寞”不对) 二、语段精读 阅读下面的诗歌,完成9,12题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲烟涛微茫信难求,越人语天姥云霞明灭或可睹。天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。
9、 世间行乐亦如此古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜, 9(对梦游天姥吟留别一诗的分析,不正确的一项是( ) A(“天台四万八千丈”并非实指,只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高,却用比较和衬托的手法,把高耸的山势写得淋漓尽致。 B(神仙出场了,梦境也就到达了顶点,诗却于此忽然收住,急转直下,由幻想转入现实。好梦不长,更让诗人怀恋仙境的美好。 C(“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,写出了诗人对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,显示出诗人的思想在当时是比较消极的。 D(诗人完全挣脱了诗律的束缚,随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句,这
10、种句法、韵法与李白狂放的性格达到了内容和形式的高度统一。 【答案】 C(李白在这首诗中表现了伤感的情绪,但还算不上逃避现实和消极) 10(李白写“梦中”的天姥山运用了什么手法,这样写有什么好处, _ _ 【答案】 运用了丰富的想象和大胆的夸张。描绘了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的天姥山“仙境图”,与污浊的现实形成对比,为抒发其“世间行乐亦如此,古来万事东流水”之慨叹奠定基础。 梦游”境界十分清楚,请简要概括诗11(这虽是一首写梦中幻境的游仙诗,但诗人的“人经历的境界。 _ _ 【答案】 诗人从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日,从万转千折的山径到令人战栗的层巅,从山景最后幻入仙境。这些境界则是诗人人生经
11、历的形象概括。 12(“世间行乐亦如此”一句透露着诗人看破红尘的伤感,我们应如何认识李白的这种思想, _ _ 【答案】 ?诗人梦醒,“失向来之烟霞”,“长嗟”在现实中追求理想不可得,只得转而追求行乐,这是苦中作乐,是无奈的自我消磨。?诗人在长安受权贵排挤,壮志难酬,始终抑郁不平,故在诗中吐发愤懑之情。?李白是个集儒、道、侠于一身的诗人,儒家的积极入世,道家的消极避世和不事权贵的思想,在这首诗中均有体现,我们从中可看出李白思想的复杂性。 三、课外延伸 阅读下面这首诗歌,然后回答问题。 怨歌行 谢榛 长夜生寒翠幕低琵琶别调为谁凄。 君心无定如明月才绕楼东复转西。 13(第一句的“长”、“寒”使用了
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