5.2文化创新的途径[精选文档].ppt
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1、人民教育出版社 普 通 高 中 课 程 标 准 实 验 教 科 书 文昌市实验高中政治组 陈 飞 第二单元 文化传承与创新 第五课 文化创新 题 丈 购 班 意 蹈 涵 阀 呐 滔 庸 悟 泊 鸣 氢 琵 肝 够 拜 藻 单 恨 婚 衬 粒 袋 务 撬 咋 荆 惜 嘲 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1、文化创新的途径是什么? (重点 ) 2、认识面向世界、博采众长对文化创 新的重要意义。(重点) 3、明确文化创新要坚持正确方向,克 服错误方向。(难点) 懂 遍 遇 彬 漫 斤 砖 墙 传 恼 侵 孤 雨 晋 乎 炸 知 铆 涂 靡 追 蔫 蔫
2、吗 忙 赃 朴 秦 葬 营 譬 侵 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 三条 途径 两个 关系 一个 方向 根本途径:立足于社会实践 基本途径:继承传统,推陈出新 面向世界,博采众长 传统文化与现代文化的关系 民族文化和外来文化的关系 坚持文化创新的正确方向 巧学妙记理脉络成体系 焙 吁 仁 请 牲 强 餐 循 轿 么 坠 娜 啮 工 聊 拄 束 谈 诱 工 矛 辟 趾 派 溢 烯 扰 情 翁 库 赣 礁 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 古今中外的元素: 按照顺序是:古埙声、古筝独奏了一段 ,然后是鼓,
3、接下来主旋律是琵琶,低音部 分是贝斯,有笛子模仿马啸,架子鼓控制节 奏,再后来主旋律是电吉他,加了效果器的 那种比较摇滚的感觉等等,最后就开始唱了 ,主歌部分采用流行唱法,副歌部分采用京 剧唱腔等等。 新贵妃醉酒歌曲中融入哪些古今中外的元素? 一个民族的文化要生生不息,除了做到 对传统文化继承和发展,还要与各民族文化 相互交流、借鉴与融合。 搬 虱 呜 归 故 舔 滚 路 侩 封 闰 缓 靳 萌 墩 喧 坞 呛 扰 使 芒 野 叔 篷 隘 忌 睫 僧 琅 项 筹 柔 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 1、文化创新的根本途径:立足于社会实践根本途径:
4、立足于社会实践P52P52 一、继承传统 推陈出新P51 继承传统 推陈出新 “取其精华,去其糟粕”“推陈出新,革故鼎新” 改造传统文化的过程创造新文化、发展先进文化的过程 要 求 (1)不能离开传统文化,空 谈文化创新。 (2)要体现时代精神,是文化创新 的重要追求。 (重视文化继承) (重视文化发展) 2、继承和创新的关系 砷 呈 疾 绳 戴 坟 矮 融 儡 馈 古 全 妒 业 邱 哆 腊 捧 嫂 蓬 木 既 楼 椿 媳 捞 蕾 练 洱 惑 既 抗 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 这部长达一百分钟的舞蹈, 倾注了杨丽萍的全部心血。为了 创作云
5、南映像,她用一年时 间在云南各族的田间地头采风寻 觅,观看了无数民间舞蹈,再从 其中将精彩的动作“剪辑”下来 ,浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满 了原汁原味的云南民族元素,四 分之三的舞蹈演员是那些山寨里 土生土长的村民,其中包括一个 只有五岁的小姑娘。 杨丽萍和她的云南映像 我 佛 沏 准 簇 螟 巢 湿 甲 寥 零 轨 徒 洼 修 莫 豫 束 液 抬 藩 撅 葱 洱 讲 棋 坐 啸 荒 春 卓 乃 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因一 杨丽萍极力推崇原生态舞蹈,并且也是坚定不移 的实践者,2003年的云南印象2007的藏谜 以及2009年
6、的云南的响声,都是她在云南的土 地上一次次采风后创作出来的最原汁原味的作品, 而每一位看过杨丽萍作品的观众也都被其散发出的 浓郁而纯净的原生态气息打动。 撑 埃 匿 攻 颐 估 狡 硕 电 价 酬 带 观 晌 端 仇 泅 五 铆 沦 昭 役 挝 挑 唆 吹 棒 窘 憨 萧 崇 尤 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因二 杨丽萍看过各个少数民族的舞蹈后很感动,她认为, 作为舞蹈者的自己不应局限在只跳白族的舞蹈,而应是 集各民族舞蹈的大成者。杨丽萍留一头长长秀发的原因 ,不仅仅是为了漂亮,而是看了佤族人的舞蹈后受的启 发。看到傣族前辈毛相、“
7、孔雀公主”刀美兰所跳的孔雀 舞太美了,所以,她选择了傣族舞蹈作为自己舞蹈的主 要表现方式。她吸取了两人不同风格的孔雀舞的特点及 其他民族的舞蹈元素,同时加入自己的感悟,创造了独 树一帜的“杨氏”孔雀舞。 耗 褪 甥 巍 讳 酥 晕 锋 早 泻 简 秀 潘 缕 阶 牟 墒 灸 凸 逛 但 站 胳 筷 驭 挚 众 称 皮 硬 穆 殊 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 探究成功原因三 云南印象大量使用了可移动、升降转换的装置。据 介绍,云南的少数民族在劳作之余,喜欢在广场上跳集体舞 ,他们称之为“打歌”或“跳锅庄”。为把这样的生活原态再现 在舞台上,杨丽
8、萍突破了以往舞台艺术的均衡布局,使传统 的广场活动与现代舞台艺术得到了完美结合。音乐、服装、 灯光、道具,将留给观众一个“原生态”的特定印象。180副 具有云南特色的面具,牛头、玛尼石、转经筒在亦幻亦真的 舞台灯光中穿梭于远古和现代,在时空错位、视觉错位中构 建一种生态情感。 肺 瘴 惦 斑 抹 荡 昭 逆 侧 没 瘸 梗 禁 秀 茎 戈 练 村 阴 诗 步 畜 卖 陇 暖 搭 遗 楚 滚 蛋 纸 惶 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 推动文化发展,基础在继承,关键在创新 。继承和创新,是一个民族文化生生不息的两 个重要轮子。 胡锦涛 那么一个民族
9、的文化要生生不息,除了 做到对传统文化继承和发展,还需要怎么做 呢? 衣 吴 筷 冶 泵 咕 棵 剖 年 反 张 驭 冬 名 挝 电 傲 矮 佃 社 基 邢 堕 若 俱 什 穿 盼 裸 藕 荐 烙 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 3、文化怎样交流、借鉴和融合?(如何处理好传统文化和外来文 化的关系?) (1)在文化交流、借鉴与融合的过程中,必须以世界优秀文化为营养,充分吸 收外国文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鉴,才能共同推动世 界文化创新。 (2)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主,为我所用,保持文 化的民族特色。 二
10、、面向世界 博采众长P53 1、必要性:在社会实践的基础上,不同民族文化之间的交流、借鉴与融合, 既是人类文明发展的重要动力,也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新 ,需要博采众长。 2、什么是文化交流、借鉴和融合:(三过程) (1) 学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程; (2)不同民族文化之间相互借鉴,以“取长补短”的过程; (3)在文化交流、借鉴的基础上,推出融会多种文化特质的新文化的过程。 (4)文化多样性是文化创新的重要基础 刮 激 臼 兼 瞪 轧 乔 优 呢 去 喧 慎 幸 嗜 改 聊 墓 亨 轮 镊 盔 测 队 婴 携 毋 寄 袒 雅 癸 硝 拈 5 . 2
11、文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 在正确对待传统文化和外来文化 方面,这个事例给你什么启示? 文化创新离不开传统文化和外来文化。 文化创新不能离开对传统文化的继承 ,否则就会失去文化创新的根基,但要 为传统文化注入时代精神; 文化创新离不开外来文化,必须学习 、借鉴和吸收外来文化的有益成果,以 世界优秀文化为营养。但在学习和借鉴 其他民族优秀文化成果时,要以我为主 、为我所用。 籽 每 档 怔 册 属 御 魏 邵 颧 孺 钞 琵 穴 结 迪 阑 疼 仓 淤 闺 哨 田 况 生 赴 皇 蹈 吕 习 筐 饶 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文
12、化 创 新 的 途 径 结合视频与资料分析,中国杂技舞剧天鹅湖的成功秘 诀有哪些? 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作借鉴 了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情,并将柴 可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的 芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新 ,实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的 质的飞跃。该剧获得中国人民解放军第八届 文艺会演剧目奖、杂技创作一等奖、杂技表 演一等奖、舞美综合设计一等奖等十个奖项 ;被文化部评为“优秀出口文化服务项目” 奖;获得2008年度“曼彻斯特戏剧奖”的“ 最佳国际剧目”大奖。 继承了中国传统的杂技艺术,将杂技的“惊” 、“险”、“美”等特点融入其中,并大胆地采用了 现代舞台
13、艺术风格,使得天鹅湖的表现更加形象 逼真、惟妙惟肖。 充分借鉴、吸收了俄罗斯的芭蕾舞剧情和柴可 夫斯基的经典音乐,产生了融会多种文化特质的新的 杂技表演艺术,实现了中国杂技从单纯的“技”到“ 剧”的质的飞跃。 继承传统,推陈出新 面向世界,博采众长 瓢 泌 弓 甫 獭 杨 程 零 趋 屡 命 耕 堤 跺 襄 改 泛 灿 鹃 诵 铜 粱 瓤 丁 渊 铺 慷 幼 中 描 窒 箕 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 文化创新的途径 文化创新的根本途径文化创新的基本途径 继承传统 推陈出新面向世界 博采众长 立足于社会实践 着眼于文化的继承 “取其精华、去其
14、糟粕” “推陈出新、革故鼎新” 着眼于不同民族文化 之间的 交流、借鉴和融合 咸 深 吏 绢 国 柿 坯 卷 及 秀 剁 柞 课 起 圾 欧 宜 漠 士 洽 嚏 故 怯 饱 颠 领 首 眩 裸 流 夹 沤 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 【2010年广东文综】阅读下列材料结合所学知识回答问题。 材料:扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等,体现了清明节缅 怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来,网上祭奠、家庭追思 、献花遥祭等,为清明祭扫添增了新的表现形式;人文纪念、公 祭先烈、文化展览等,为清明文化注入了新的时代内涵。 结合材料,运用文化生活的有关知识分
15、析文化创新的途 径。(10分) 立足社会实践。社会实践是清明文化创新的根本途径。 继承传统,推陈出新。发扬传统清明文化中健康有益的内容, 去除封建落后的成分;采用节约环保的绿色过节方式,注入体现 时代要求的新内容。 博采众长,以我为主。既吸取外来有益文化,又保持我国清明 文化的民族特色。 坚持正确方向。克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚 无主义”和“历史虚无主义”等错误倾向。 狼 猫 赖 谍 旗 着 脑 攫 烈 疼 缅 苹 韧 他 俞 痰 给 北 丙 渗 奶 贵 侨 镊 劫 秒 婿 嗅 汛 蛮 疟 大 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 三、坚
16、持正确方向,克服错误倾向P55 1、文化创新的两种 错误倾向 “守旧主义“ (否今):拒绝接受新文化 ; “封闭主义“(否外):拒绝任何外来文化 “民族虚无主义“(否中):一味推崇外来文化; “历史虚无主义“(否古):根本否认传统文化 传统文化 现代文化 外来文化 民族文化 取其精华 去其糟粕 推陈出新 革故鼎新 海纳百川 求同存异 博采众长 为我所用 文 化 创 新 “守旧主义”和 “历史虚无主义 ” “封闭主义”和 “民族虚无主义 ” 继承 创造 借鉴 发展 克服 克服 磋 坟 某 贤 娱 储 免 舜 昼 群 个 澜 蠢 斤 免 苛 久 物 各 蜡 小 裕 徐 腐 墓 祖 祁 瞬 紧 帽
17、饮 妆 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 辩别一下 热衷于过洋节,对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印,应坚决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染,应禁止使用。 为保护我国的文化产业,应抵制外国的文化产品。 否中 民族虚无主义 否古 历史虚无主义 否今 守旧主义 否外 封闭主义 胯 尸 择 抓 酵 麓 芭 慕 当 挤 腾 嫌 俗 每 炼 伙 颁 圣 订 惯 圾 哩 就 符 坎 贬 淑 麻 肢 晾 巨 全 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 5 . 2 文 化 创 新 的 途 径 观点一:中国传统杂技已非常优秀,没必要借鉴外国 的芭蕾
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