心有多大,舞台就有多大.doc
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1、-范文最新推荐- 心有多大,舞台就有多大 我们是一群来自华南理工的理工科学生,作为一名理工科学生,想要排出一场轰轰烈烈的话剧确实是一件非常困难的事情。因为我们既没有文学院的才情,也没有史学院的稳重,更没有法学院的口才。有的只是一群只会编计算机程序、会做受力分析和画电路图的毛头小子。但是这些对话剧并没有帮助,于是我们就尝试改行,或自愿或被逼着改变自己。最终编程序的同学变成了编剧、受力分析的同学变成了动作指导,画电路图的同学变成了化妆师。但我们也有我们固有的优势,理工学校男女比例严重失调,男生多女生少,排练起来可以随意粗线条,没有那么麻烦。开个玩笑,其实我想说的是,一群理科生排话剧,要比专业团体甚
2、至是文科生付出更多的努力。也许最后的结果并不是尽如人意,但我们并不在乎,我觉得大学生话剧最重要的并不是最后的结果,而是过程。我们不怕失败,因为我们还年轻,我们有失败的资本,除了生命,没有什么是我们输不起的,即使真那么不幸我们输了,我们还有那句话:大不了从头再来。我们不看重成功,因为我们是一群追梦的孩子,无论最后我们成功的景象有多么辉煌,在人生的旅程中也只会一瞬而已。可是过程带给你的回忆却可能深深的埋入你的心灵深处并伴随着你的一生。在我们的剧组里,有已经毕业几年的师兄,也有刚刚加入到剧社的07级新生,他们在这段时间里,有的人每天上班工作,有的人为保研东奔西跑,有的人身兼多职每天累到吐血,有的人每
3、天要做几个小时的公车来排练,有的人排完练还要做功课画图睡眠时间只有几个小时。当有人累了,有人委屈了,有人想放弃了的时候,我们都会用这样一句话相互鼓励:你可以的,你不是一般人!说实话,大家都想成功,起码这是对自己努力的一种回报,但是,大家也都深深的明白一点,无论我们成功与失败,明天的太阳依然会升起,地球依然会继续公转与自转,而我们尚未完全成熟的心灵,却永远的被这一段难忘经历牢牢牵住了。喜欢写话剧,并非梦想着有一天也能写出像暗恋桃花源一样经典的剧本,被世人称赞。喜欢演话剧,也并非梦想着有一天能站在人艺的舞台上和众多专业的老师一起演出雷雨。我们的梦也许很小很简单。我们写话剧也许就是因为和别人打的一次
4、赌,我们演话剧也许就是为了在心爱的女孩面前有一次表现的机会,可那又怎样呢?谁没做过梦呢?当有一天我长大了,当有一天我老了,我可以骄傲的问我正在上大学的儿子甚至是孙子:我上大学时候身高不到1米7都敢上台演男主角,你敢么?我想我是幸福的,因为我有一群追梦的伙伴,有一群为我们提供梦想舞台的老师和领导,虽然这次大戏节已经闭幕了,但这正是个开端,我们要用我们的手,用我们努力,把更多更多没有机会站在这里的人的梦想搬上舞台,让更多更多的人能够像我们一样,完成自己的梦想。我坚信:心有多大,舞台就有多大! 德国有一句寓言:只发生一次的事情等于没有发生。成吉思汗只杀到多瑙河一次,拿破仑只席卷欧洲一回&hellip
5、;…就历史而言,无论那个年代如何的隆起,如何辉煌,最终都会在历史的浩烟之中归为最原本的空虚。千年的中国产生过无数个隆起的年代,然而这些个体的激流在融入到历史的长河中的时候都化成了平静。这些只发生一次的事情,我们都可以当它没有发生!那么,最后,我们千年的中国留给我们了什么呢?是孔子周游列国的艰辛?岳飞精忠报国的豪迈?还是梁山伯与祝英台撕心裂肺的自由恋爱?不!决不仅仅如此!这些只发生了一次以至于可以当作没有发生的事件,最终留给我们的是一份关于执着、忠诚、真爱的精神。千年的中国,无数的事件,最终留给今天的是丰富、深沉而厚重的中华民族的精神。而我们今天所讲的和谐社会中的和谐正是来源于这份
6、中华民族用千年时间培育的精神。所以,我们不要责怪气焰嚣张的美国无法认识到和谐的精髓,试问,才几百年历史的国家怎能有如此从长远的目光呢? 北大也是如此!1919年的北大用青春来谱写历史,2006年的北大依然用青春来书写未来。试问一种青春何以能存在一百多年并且持续的存在下去呢?那也源自于北大那份厚重的精神。 北大的青春来源于北大精神和时代高度的同步,来源于和新事物新精神高度的融合。而这份同步,这份融合则来源于北大的精神从一开始就给自己设下了一个永恒的挑战!那就是北大是常为新的!林毅夫教授曾经说过:遵循过去的理论都可能是在刻舟求剑。所以,北大精神必须提倡为新。而为新就意味着屏弃和颠覆那些已旧的成分。
7、这种屏弃是某个精神角落的崩塌,这种颠覆意味着来自灵魂深处的阵痛。 然而,北大,何以为新的如此从容?这份从容来自于北大精神能勇敢的面对精神崩塌所带来的血腥,能忍耐颠覆带来的阵痛。那么这份勇敢和忍耐的背后又是什么呢?勇敢背后是批判精神,忍耐背后是宽容精神。批判精神要求北大人要有高度的审问精神,能对任何的理论和权威提出挑战。而宽容则是让我们在批判之后尊重他的存在。批判让我们拥有一种破的勇气,而宽容则是让我们在破之后拥有一份立胸怀和格局。所以视宽容为第一位的批判者方才是真正的批判者。子曾经曰过的:君子和而不同,这才是真正的和而不同! 而批判与宽容的结合才使得北大在面对常为新这个巨大的挑战时能够从容的为
8、新,能够不断的与时代同步,从而不断的保持青春。 而作为北大人的我们,我们也必须是常为新的。我们应该在博学的同时怀有一份审问的批判精神,敢于向现有的理论和权威提出我们自己的见解,而不是一味崇拜和顺从。 与此同时,我们应该尊重这些理论的存在,尊重我们身边每一个人的选择,无论他们的选择是多么的利己或是排他。我们心怀一个北大教给我们的最高的道德标准,同时又怀揣一个最普通的道德标准,当遇到先生之风,高山流水时我们可以发自内心的崇敬;当遇到周边的人最世俗最现实的行为时我们又可以微笑着面对。 当我们使得自己成为了一个把宽容放在第一位的批判者的时候,我们便可为新了,我们为新了,北大便为新了,北大为新了,北大便
9、可永葆青春了,而一个青春的北大不正是一个和谐的北大吗?和谐的北大不正是和谐的中国最贴近我们这些北大人的地方吗? 所以,做好一个中国人,做好一个北大人,最终是要我们做好今天的自己,我们做好了今天的自己,北大便可青春,中国便可和谐! 作者:吕晨翀(男) 软 微 04硕 各位领导、各位嘉宾、同志们、朋友们,大家上午好! 值此天高云淡、秋色宜人的季节、又当为推动农村改革与发展而召开的党的十七届三中全会刚刚胜利闭幕的时刻,我们大家会紧中原名城河南新乡市,举办全国统筹城乡发展加快新农村建设理论与实践高层论坛,十分及时、十分得题、也十分受到与会者的欢迎,我衷心祝愿这次高层论坛取得圆满成功! 我演讲的题目是新
10、农村建设和中原崛起与中华复兴。 截止2007年末,全国总人口132129万人(不含香港、澳门和台湾),其中农村人口72750万人,占总人口的55.1%,农村人口还占多数。所以,农村建设的状况、农业发展的快慢、农民生活的好坏仍然关系着全国发展的大局。党中央一贯重视农民问题、农业问题和农村问题,把解决好三农问题视为全党工作重中之重。为了解决好三农问题,2005年10月,中共中央在关于制定国民经济和社会发制第十一个五年规划的建议中,历史性地提出了扎实稳步推进社会主义新农村建设的战略任务。2006年10月,在中共中央共于构建社会主义和谐社会若干重大向题的决定中,再一次强调了扎实推进社会主义新农村建设问
11、题。最近召开的党的十七届三中全会提出加快推进社会主义新农村建设,把建设社会主义新农村作为战略任务。当前和今后相当长的时间内,社会主义新农村建设都是全面建设小康社会和实现城乡协调发展的一项重大战略任务。 但是,社会主义新农村建设不能就农村论农村,要把新农村建设同中原崛起和中华复兴紧密联系在一起。 我们中华民族有着5000年的文明历史,有过众多的创造发明,出现过许许多多灿若群星的杰出历史人物,对人类做出过重大贡献。只是在近代由于西方列强的入侵和我们自身的封闭,才渐渐落后而沦为半封建半殖民地社会。在中国共产党领导下,中华人民共和国的成立为中华民族的复兴带来了希望。早在1956中,毛泽东在纪念孙中山先
12、生一文中就提出:中国应当对于人类有较大的贡献。新中国成立后几经波折、几度探索,终于在1978年党十一届三中全会后,邓小平提出了建设有中国特色社会主义的发展道路。党的十三大又提出了,我国社会主义初级阶段,就是中华民族伟大复兴的阶段。 30年来,在中国特色社会主义伟大旗帜下,我国的经济社会发展取得了举世瞻目的巨大成就。 据统计,我国的经济总量由1978年的居世界第11位,到2006年已上升为世界第4位;外贸进出口总额由1978年的世界第27位,到2004年即已上升到世界第3位;外汇储备由1978年的世界第40位,到2006年即已上升到第1位。工农业主要产品中的钢、煤、水泥、化肥、谷物、肉类、籽棉、
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