山西实杰中学2017_2018学年高一语文下学期期中试题2018060602104.wps
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1、康杰中学 2017201820172018 学年度第二 学期期中考试 高一语文试题 2018.04 一、论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 “近代以来,西风东渐。 五四”以后,西风狂飙。随着中国现代知识分子进一步全面学 习西方先进文明,中国的传统礼教自然成了众矢之的。礼教从古代文化价值体系的高处跌落下 “来,变成抬不起头的概念。时至今日,一提到 礼教”,似乎就意味着封建、腐朽、落后、不 “”平等,是束缚人、摧残人的坏东西,唯恐避之不及;但说起 礼仪 ,人们却并不反感。 “ 礼仪”源自典籍仪礼“儒家十三经之一,春秋战国时代的礼制汇编。 礼教”, 其原义就
2、是礼仪的教育。然而,在今天的汉语语义场中,礼仪仍是一个正面、光辉的词语,而 礼教则成了个不折不扣的贬义词。礼教所遭受的不公正待遇,造成了今天国人在传承古代礼仪 “”教育时的尴尬。子曰: 名不正,则言不顺,言不顺则事不成。 以礼乐教化人心本来是礼教 的核心内容,自现代以来,却长期无法名正言顺。 - 1 - “朱熹在大学章句序中说: 人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学, 而教之以洒扫、应对、进退之节”这里的小学教育,其主要内容就是礼教,也就是学习在 家里和社会的日常生活中的基本礼仪,比如如何为人处世、待人接物等。 清代秀才李毓秀根据论语“学而篇中 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
3、而 亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写了一本浅易的韵文读物弟子规。 这本久已不闻的小册子,近几年重新兴起,受到市场的热烈欢迎。与此同时,它也引发了激烈 的争议。 斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教,这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。 “比如,从 父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”“,到 亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏 不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这里只有子女单方面对父母的义务,没有父母对子女的责 任。这太不公平! 看来,反对者们恐怕存在一个很重要的误解。在古代,中国人一般都是把人纳入到一个 “关系网络”中来考量的。因此,一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领
4、导、下属 “和朋友。若强调这位男子作为儿子的义务,并不涉及什么平等不平等的问题。另外,就 父慈 ”子孝 的伦理要求而言,对成人的要求其实比小孩子高得多。 很多人都认为,受传统礼教的影响,中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教 育,丧失了自由之个性;西方则没有礼教,孩子们没有束缚,比较自由任性。实际情况却并非 “如此。在阶层相对固化的西方, 礼不下庶人”,贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随 意;但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。无论是在知识能力的学习上,还是 在礼仪规范的训练上,英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。为培 养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女
5、,英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。 “今天,我们重新重视传统的礼教,当然不是要复古几千年前的礼仪规范。 周虽旧邦, 其命维新。”礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适应的,但是,礼所 “”蕴涵的精神实质对他人的尊重 ,则是普遍和永恒的。 (节选自 2016 年 08月 06 日光明日报钱翰的文章,略有改动) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3 分) - 2 - A“” 五四 以后,中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教 因此广受批判。 B.“”礼教 的本义就是礼仪的教育,其核心内容是以礼乐教化人心,但近现代以来,却逐 渐被
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- 山西 中学 2017 _2018 年高 语文 下学 期期 试题 2018060602104
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