广东省深圳市普通高中2017_2018学年高一语文下学期期中模拟试题10201805041330.doc
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1、下学期高一语文期中模拟试题10一、语言知识积累及运用(12分,每小题3分)1、下列加点字注音全对的一项()A、吮吸(yn) 涎皮(xin) 庠序(xin) 笑靥(yn) 百无聊赖(li)B、栈(zhn)道 舟楫(j) 洿(w)池 汲取(x) 一夫作难(nn)C、间或(jin) 经传(zhun) 谬种(mi) 角逐(ju) 转轴拨弦(xin)D、脊鳍(j) 锋镝 (d) 炮烙(po) 聒噪(gu) 扪参历井(shn)2、下列句子中没有错别字的一组是( )A、天色愈阴暗了,下午竞下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞。 B、老头儿现在简直喘不过气来,同时他觉得嘴里有一股奇怪的味道,这味带着铜惺味
2、 C、战斗游戏时,动物亲密地撕打,看似战斗激烈,其实极有分寸。 D、我蹲在那里的一个小池边,为慢慢畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。3、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( ) A、从王熙凤的出场和贾母对她的介绍中可以看出,王熙风在贾府左右逢源,地位非同一般。B、在桑地亚哥返回渔港的路程中,他受到鲨鱼的袭击,被他捕获的那条一千五百多磅的大马林鱼首当其冲。C、鲁四婶愤愤的说:“你自己荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子?”D、少不更事的我们往往异常勇敢,自以为敢拼就能实现梦想,听不进别人的任何忠告,常常在现实的南墙上撞得头破血流。4、下列各句没有语病的一项是( )
3、A、你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了不去受苦。B、“五一”国际劳动节当天,不少市民都趁着放假,和家人、朋友、老人、孩子一起出游,各地旅游景点游人如织。C、近二十年来,动物的游戏行为造成了研究者的极大兴趣,成为行为研究中最有争议的领域。D、“感动中国”将镜头对准生动的现实生活,聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量,解读了平凡中的伟大。二、文言文阅读(共 34分,选择题每题3分,简答题3分,翻译10分)(一)阅读下列文段,完成58题。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非
4、加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。5、 对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )A、假舆马者,非利足也 利:对有利B、不积小流,无以成江海。 无以:没有用来的(办法)C、假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳D、上食埃土,下饮黄泉,用
5、心一也 一:专一6、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )A、君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝 B、蚓无爪牙之利,筋骨之强 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也C、假舟楫者,非能水也 非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也D、积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉7、下列各句中加点字的用法分类正确的一项是 ( )青,取之于蓝,而青于蓝 君子博学而日参省乎己 假舆马者,非利足也,而致千里 吾尝终日而思矣登高而招 臂非加长也,而见者远 蟹六跪而二螯A、 B、C、 D、(二)以下三节文字都选自荀子-劝学,阅读后请回答913题。甲文:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕
6、而动,一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。乙文:蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷,其渐之滫(xi,污水),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。丙文:故不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。注:端而言,蠕而动。 端,微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。 禽犊,小的禽兽。古人相见,常拿小禽兽作为礼物。9、句中加点字词解释
7、有误的一项是: ( )A、形乎动静(体现) B、其渐之滫(渐渐)C、不临深谷(靠近) D、教使之然也(这样)10、下列加点词语的用法与“以美其身”用法相同的一项是( )A、耻学于师 B、以窥周室 C、以愚黔首 D、谨庠序之教11、甲文中画线句“小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?”停顿正确的一项是: ( )A、小人之学/也入乎耳/出乎口/口耳之间则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉?B、小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉?C、小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳曷/足以美七尺之躯哉?D、小人之学/也入乎/耳出乎/口口耳之间/则四寸耳曷/足
8、以美七尺之躯哉?第二巻12、甲乙丙三段文字,都是阐述与学习有关的话题,但内容各有侧重,请分析三段文字的内容。(3分) 13、将文中画线的句子翻译成现代汉语。(共10分)(1)君子生非异也,善假于物也。(3分) (2)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。(4分) (3)干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。(3分) 注:强移句:用庄子逍遥游“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严武幕府,原是勉强以求暂时的安居。(1) 从内容上看,诗歌是怎样表现“独宿”的特点的?(4分) (2) 这首诗运用了哪些表现手法?请简要分析。(4分) 15、古诗文默写。(10分,每空1分)(1
9、)西当太白有鸟道, 。(蜀道难)(2)玉露凋伤枫树林, 。(秋兴八首(其一)(3) ,百年多病独登台。(登高)(4) ,此时无声胜有声。(琵琶行)(5)谨庠序之教,申之以孝悌之义, 。(寡人之于国也)(6)狗彘食人食而不知检, 。(寡人之于国也)(7)故木受绳则直, 。(劝学)(8)履至尊而制六合, ,威振四海。(过秦论)(9)天下云集响应, 。(过秦论)(10)千载琵琶作胡语,_。(杜甫咏怀古迹(其三)四、现代文(文学类)阅读(20分)阅读下面的文章,完成1619题。清明不仅是节日郭文斌春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来,它既是一句话,又是一个哲理。只有太阳直射到黄经
10、,才有昼夜等长,阴阳平衡。而只有昼夜等长,阴阳平衡,才有“清明”。创设清明这个节日的,无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”,一个“同”字,道尽了天地秘密,也道尽了文化的秘密,特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无日之月少了热烈,无月之日少了温柔;水因山不浊,山因水不枯;日因月不烈,月因日不晦。这一切,都在一种“大同”之中实现了,这便是“清明”。清明看上去是季节,其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格,没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神,说到底则是天地精神。天同覆,地同载。齐生死便是由此而来。对于中国人来说,从来就没有生,也从来没
11、有死,因为中国人有怀念,真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格,人格来自奉献,奉献来自觉悟,觉悟来自天地精神,来自“清明”。而要参透这个“清明”,则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时,人们才能生死并参。而只有生死并参,人们才能留意生死之间的“我”,才能把握生的“清”,死的“明”,才能让灵魂春色永驻。清明处心积虑,她让我们看破:死是一个假象。就像春分过后,杨柳依然,所谓春来草自青。或者说,只要我们在“清明”之中,“死”就成为杨柳,就会成为春色,就会成为秋千,就会成为风筝,就会成为踏青途中的欢声笑语。为此,清明前后,栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了,开始了它们新一轮的生命旅程,带着山水之清气和潮湿,带着
12、日月之光辉和温暖,带着主人之期待和叮嘱,开始它们的旅行,走进农历,走进它们的缘分,走进它们的因果。 而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气,锻炼身体,显然表面化了。出游是惬意的,惬意可能让人流连忘返,但天黑下来了,所有的惬意就都成了“归”意;所谓“路上行人欲断魂”,是因为我们在路上;出游的目的是让你体会那个“归”。所以真正郊游的意义在庄子中。庄子认为,人不必执着于生,因为生若是一次远游,那么死就等同于归。庄子说得好啊:天地赋予形体让我承受,赋予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸,赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事,也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”
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