湖北省沙市中学2017_2018学年高二历史下学期期中试题201805041792.doc
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1、湖北省沙市中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题一、选择题(本大题共25小题 50分)1、孟子尽心中提出,“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”由此,孟子强调 A.性本善 B教育的教化功能 C学以至圣,致良知 D民贵君轻2、“李斯受荀卿之学,佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。中庸之车同轨,书同文,行同伦,为儒家理想之制度。汉承秦业,其官制法律亦袭用前朝。儒家周官之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关,而法典为儒家学说具体之实现,故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者,实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学A强调大一统和以法治国 B有
2、利于维护封建统治C是传统社会的精神支柱 D通过法典化、制度化得到普及3、汉书董仲舒传中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A大一统B三纲五常C君权神授D以刑辅德4、黄宗羲指出:“后世之法,藏天下于筐箧者也;利不欲其遗于下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞,故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓非法之法也”。为此,他主张A“有治法而后有治人” B“天下为主,君为客”C“
3、必使治天下之具皆出于学校”D以“天下之法”取代“一家之法5、近代思想家梁启超在二千五百年儒学概略中指出:“儒家在北朝时专讲注疏,中唐以后,要把春秋三传,束之高阁儒家在北朝时,专讲训诂名物,中唐以后主讲明心见性”梁启超之意是A心学实际上孕育于中晚唐 B佛教的兴盛影响了儒学的发展C北朝至唐,儒学失去正统思想的地位D唐朝时形成“三教合归儒”的现象6、 一般认为史学研究分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下表属于史学研究的哪一个环节中国古代与世界其他国家的科技发明比较年代科技发明(件)中国世界其他国家件数百分比件数百分比1400年452862%1738%4011000年453271%13
4、29%10011500年673857%2943%15011840年472194%45396%A问题形成 B史料整理C史料收集 D历史解释7、唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学,庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括A商品经济趋向繁荣,促使市民阶层的壮大B社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦C印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求D古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果8、王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接
5、称王阳明为“中国的路德”,这是因为王阳明A敢于公开挑战孔孟正统思想 B认为良知是人所固有的善性C提倡从自己内心中寻找“理” D强调先知后行提升自我修养9、苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的;他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是A主张探讨人类社会 B追求道德和正义C维护雅典的直接民主 D体现神秘主义色彩10、刘新利“欧洲文艺复兴史宗教卷在评论马丁路德发表的九十五条论纲时说:“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”这说明德意
6、志宗教改革是( )A必然性与偶然性的统一B偶然性与必然性的分离C革命性与妥协性的冲突D革命性与妥协性的平衡11、据启蒙运动百科全书记载:启蒙运动时期,某一学说有两个灵感来源,一是英格兰的政治制度,另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D康德12、法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”,“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是A尚书泰誓:惟天地万物父母,惟人
7、万物之灵。B左传昭公十八年:天道远,人道迩(近),非所及也。C荀子天论:从天而颂之,孰与制天命而用之?D墨子耕柱:鬼神之明智于圣人也,犹聪耳明目之于聋瞽(盲人)也。13、马列主义史观认为: 小说鲁滨逊漂流记在描写主人公鲁滨逊的种种经历的同时,也展示和剖析了人物的思想性格。由于鲁滨逊的形象反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的要求“个性自由”,发挥个人才智,勇于冒险,追求财富的进取精神。对这一精神产生直接影响的是A意大利文艺复兴运动B法国的启蒙思想C浪漫主义文学的兴起D英国资产阶级革命14、英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:“人们完全有意识的认识到知识对技术进步的重要性,发现了抽象
8、知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程”。能够为这种观点提供论据的史实是:A牛顿经典力学体系的建构 B伽利略自由落体定律的创立C瓦特联动式蒸汽机的制造 D法拉第电磁感应理论的应用15、康有为主张议院人事决定权仍然掌握在君主手中,“可行者,酌用;不可行者,置之”,而且当选的议郎也要由皇帝来批准。议院的议郎应由那些“博古今、通中外、明政体、方正直言之士”来充当。由此可见,康有为( ) A主张强化君主专制制度B迈出向西方学习的第一步 C主张引进西方民主制度D极力糅合中西方政治制度16、1928年美国迪斯尼创造了足智多谋的卡通形象“米老鼠”,而20世纪30年代末,“米老鼠”已经逐步
9、让位于迪斯尼后来创造的另一个卡通形象“唐老鸭”。据称,因为唐老鸭那呱呱乱叫的恐慌比米老鼠厚脸皮的个人主义更接近于时代精神。这一现象( )A反映了西方社会的精神危机B体现了民众对理性王国的失望 C说明了新政对美国自由主义的威胁D表明了美国市场繁荣假象的幻灭17、与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于A民族危机的深重使
10、救亡图存压倒了人权启蒙B西方启蒙思想与中国传统文化格格不入C中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤D人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播18、某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张 A打破保守观念,为新文化营造空间B剔除传统糟粕,重建儒家信仰 C宣扬改革理念,为康梁变法造声势D遵循进化理论,任凭自然选择19、19世纪中后期,法国的作家波德莱尔决窟让艺术超越平俗时空框架而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境,他的恶之花将形象同象征巧
11、妙地结合起来,在艺术上独树一帜,向传统思想和美学观点挑战由此可见,他的作品A提倡古典主义的质朴 B推崇浪漫主义的理想C具有现实主义之逼真 D已具现代主义之特征20甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影响差别甚大,其主要原因在于A民族觉醒程度与群众基础不同 B外交失利导致的损害程度不同C大众传媒发展水平与方式不同 D列强攫取中国利权的手段不同21、国际联盟盟约宣告:“凡任何战争或战争之威胁,不论其直接或间接涉及联盟任何会员国,皆为有关联盟全体之事,联盟应采取措施,以保持各国间之和平”以上内容主要体现国际联盟的A“维护和平”原则 B“集体安全”原则C“委任
12、统治”原则 D“公正民主”原则22、战争改变历史中提出:“总体战所提出的需求残酷地暴露了这种行政方式的弱点。到1915年初,双方将领都在抱怨弹药短缺;人们发现旧的供应体系政府向私有公司订购,无法满足迅速增长的需求。”该材料主要表明A一战极大地破坏了社会生产力B政府职能无法适应战争需要C一战催化新技术的产生与发展D一战导致妇女进入生产部门23、全球通史说:“1914年以前,欧洲已是近代基本的政治思想和政治制度的发源地。然而,战争的浩劫使欧洲人士气沮丧,失去信心,在欧洲大陆的各个地方,古老的秩序正受 到怀疑和挑战。”这主要是在强调“一战”A造成了巨大的人员和财产损失B导致了社会主义运动的广泛兴起C
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