21世纪青年马克思主义研究者的使命与担当.doc
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1、21世纪青年马克思主义研究者的使命与担当欢迎按以下方式引用:赵佳佳.21世纪青年马克思主义研究者的使命与担当J.克拉玛依学刊,2018(1)69-73. 以习近平同志为核心的党中央于2015年中共中央政治局第二十次集体学习和2016年哲学社会科学工作座谈会中提出了“发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义”的重大时代课题。党的十九大报告在回顾以往的奋斗历程中也肯定了中国特色社会主义思想发展的新成果。面对21世纪马克思主义中国化发展新阶段,当代青年势必承接其应有的使命与担当。 简单地说,马克思主义中国化就是将马克思主义科学的世界观、方法论同中国的实际相结合,用以解决中国社会发展中存在的问题的实
2、践过程。在学术层面,这一范畴既包括马克思主义中国化的基本内涵、理论依据、历史经验、现实任务、实现途径以及对相关重要历史人物的重要观点分析,也包括马克思主义与中国文化及现代化、全球化的关系研究。在政治层面,是指我们党运用马克思主义原理和方法解决中国社会建设道路上的困难和实际问题,并据此制定切合我国发展实际的路线、方针和政策,如此形成的由中国共产党创立的一系列理论成果统称为中国特色社会主义理论体系。这一理论体系为中国共产党统一认识奠定了基础,为广大干部群众提供了理论武器,为解决我国社会建设中的问题指明了方向。 一、认清马克思主义中国化进程中出现的错误认识及面临的挑战 (一)马克思主义中国化过程中出
3、现的错误认识 当前,马克思主义过时论、无用论、失败论这些错误认识的存在有着多方面的原因1 23。首先,这些鼓噪者在很大程度上是由于他们的无知或是对马克思主义的一知半解,无法真正发现和体会马克思主义的真理性和科学性。“两学一做”学习实践活动要求党员干部做到真学、真懂、真信、真用,对于青年马克思主义研究者来说更是如此。所以,仅仅“姓马”(青年马克思主义研究者的本质属性)是不够的,还要做到“知马”(深入研究马克思主义的根本要求),真正懂得马克思主义。其次,具有这些错误认识的人们对共产主义的认识不够全面,他们认为共产主义是海市蜃楼,可望而不可及。部分青年研究者们也存有这种错误认识,致使他们在研究过程中
4、信念不坚定,缺乏远大的理想,对共产主义的实现失去信心。由此看来,青年研究者们在“知马”的过程中会出现怀疑和信念动摇的问题,所以,需要体会马克思主义理论中的真理及其科学光辉,达到真正“信马”(青年马克思主义研究者的精神追求)的层面。再次,国内外一些图谋不轨的人和势力在人们“知马”的过程中,宣扬马克思主义是宗教式的“普世价值”、共产主义社会难以实现等荒谬言论,这些带有明显歪曲性和目的性的表述对青年学者会产生一定的误导。 新时期马克思主义中国化面临着各种各样的现实挑战,为应对这些挑战,青年研究者势必要在“信马”的基础上,做到“行马”,将马克思主义内化于心、外化于行。 (二)马克思主义中国化面临的现实
5、挑战 首先,全球化过程使得不同地域的文化相互影响、相互碰撞。塞缪尔?亨廷顿提出了七八种文明的相互竞争,在这种情况下,马克思主义中国化进程势必受到不良影响,且学校相关教育多采用说教的单一方式,宣传手段也多让人感到抽象、乏味,一元化的意识形态与多元化文化思想之间的较量是复杂的、长期的、尖锐的124。其次,理论脱离实际。研究理论文本是人们在认识过程中的必经阶段,但不能滞留在这个阶段,要将理论研究与现实问题结合起来。再次,脱离群众。马克思主义不是停留在象牙塔中的学问,毛泽东提出的“从群众中来,到群众中去”的群众路线告诉我们,理论成果是要为广大人民群众服务的。只有密切联系群众、深入群众活动中,群众才会深
6、刻了解和相信马克思主义,使其成为真正意义上解决群众困难的思想武器。 综上所述,在推进马克思主义中国化的发展进程中,青年研究者面临的挑战是复杂多样的。青年研究者们要明确地意识到任何一个理论的产生都有其时代主题和历史背景,都受到社会历史条件的制约,不可能为后来社会中出现的所有具体问题提供明确、直接的答案。青年研究者的研究任务就是要挖掘马克思主义所蕴藏的理论启示与现实意义。 二、马克思主义中国化整体进程的推进 (一)把握马克思主义中国化的依据 第一,实事求是的思想依据。按照马克思的设想,社会发展要经历五种社会经济形态,社会主义形态的建立要以高度发达的资本主义生产力为基础,推翻资产阶级统治的主要革命力
7、量(工人阶级)理应集中于工业化城市,革命的完成需走城市包围农村的道路。毛泽东将中国实际和马克思主义相结合,创造性地提出了实事求是的思想路线,找到了一条与马克思设想、苏联实践不同的革命道路农村包围城市。历史证明,农村包围城市的革命道路在中国是切实可行的。邓小平继承了毛泽东思想的精髓,明确了社主义的本质及相关内涵,将工作的重心从阶级斗争转移到经济建设上来,改革开放政策实施以及中国特色社会主义市场经济体制的建立就是实事求是的结果。“三个代表”重要思想、科学发展观、社会主义核心价值观都是基于我国社会主义初级阶段基本国情提出的,是指导中国特色社会主义事业建设与发展的思想体系。习近平新时代中国特色社会主义
8、思想是马克思主义中国化又一次飞跃。 第二,实践哲学的哲学依据。西方哲学传统中对世界美好图景的构建多集中于理论哲学,他们的主张多抽象、脱离现实,仅局限于理论领域;而实践哲学作为解读马克思主义的一种思路,是在回归马克思、恩格斯原始文本的基础上提出的一种认知思路。如果说理论哲学可以创造一个“理念世界”,实践哲学则侧重于从人的实践活动理解世界,并通过实践建构新的、切实可行的新世界。马克思主义的生命力根源就在于实践基础上的科学性与革命性的统一。历史昭示我们,经典的马克思主义理论在著作中传承,在人民群众的实践中发展。一大批具有实践哲学视角的青年研究者是新时代党和国家事业兴旺发达的人才保障和智力支持。 第三
9、,作为反思依据的教条主义。所谓反思就是吸取经验教训,中国特色社会主义理论体系是中国共产党在运用马克思主义解决中国问题时通过不断探索、反思和实践形成的。从中国革命实践经验来说,教条主义在马克思主义中国化进程中起着举足轻重的反思作用。教条主义是指从定义、概念出发,忽视实际情况,脱离了实践、个别和具体,犹如纸上谈兵220;教条主义对马克思主义的研究只是空有高深的理论功底,实质无用。“我们历史上的马克思主义有很多种,有香的马克思主义,有臭的马克思主义,有活的马克思主义,有死的马克思主义,把这些马克思主义堆在一起多得很。”3331-332在教条主义者眼里,马克思主义是永恒不变的,不存在什么中国化,也不可
10、能有创新发展,这便是毛泽东口中死的、臭的马克思主义。而在当今社会的建设与发展中,马克思主义能否回应与解决新时代的社会现实问题,关键在于青年一代研究者能否与时俱进、实事求是,以求得“香的、活的马克思主义,不是死的马克思主义” 3331-332,这里的“香的”“活的”就是体现马克思主义的时代特征,能够回答不同时代、不同社会背景下的现实问题。可见,教条主义虽有忠实于马克思主义的外表,却完全背离了其应有的精神实质,所以青年研究者在马克思主义中国化研究中,要时常告诫自己,将教条主义作为研究的反思依据。 (二)找准马克思主义中国化的前进方向 中国革命和社会主义建设都是在马克思主义指导下寻找出路的,在此过程
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