“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述.doc
《“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述.doc(24页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会综述 2011年9月17至18日,“多元文化与学校教育改革”国际学术研讨会在四川师范大学举行,四川师范大学多元文化研究中心巴登尼玛主任致欢迎词,四川大学冉光荣教授、捷克帕拉茨基大学教育学院院长李布西•鲁迪科娃教授在开幕式上分别发言。本次会议由四川师范大学主办,四川师范大学多元文化研究中心承办。来自国内外众多的专家、学者参加了本次会议,他们围绕全球化背景下的文化问题与学校改革、学校教育与灾后重建中的文化重塑、少数民族学生的国家认同和文化融合教育、多元文化视角下特殊学校的教育与管理、中国西部少数民族地区学校教育的现状与问题等主题展开了热烈而深入的
2、交流。 一、主题发言 四川大学石硕教授、捷克帕拉茨基大学教育学院米勒教授、西南民族大学蒋彬教授、四川师范大学范春林教授、四川省教育科学研究所赖长春副研究员进行了主题发言。 石硕教授发言的题目为“多元文化与藏彝走廊”,他介绍了“藏彝走廊”形成的背景、范围、地形地貌。接着,石硕教授从历史角度着眼,指出“藏彝走廊”的形成是以下人口迁移的结果:藏缅语民族南下与入住、公元7世纪吐蕃王朝的强势扩张、元代蒙古族大量进入、明清时期彝语支民族向东向北迁徙、明清时期汉族进入;更值得学术界关注是“藏彝走廊”的文化特点:许多民族都保留了自北向南迁徙的记忆;民族及文化的垂直分布特点显著;沟域文化极其繁荣;区域内许多文化
3、是跨民族分布的;各种形式的民间宗教得到了完整的保留。最后,石硕教授对“藏彝走廊”进行了总结,他认为这一区域是中华民族文化多元、民族众多、原生态文化保留最为完整的区域,是藏缅语民族活动的主要舞台,是沟通汉、藏两大文明板块的重要渠道。诚如费孝通先生所言:“这条走廊沉积着许多现在还活着的历史遗留,应当是历史与语言科学的一个宝贵园地。” 捷克帕拉茨基大学米勒教授首先介绍了欧洲特殊教育的发展历程从最初排斥、隔离到后来逐步走入正常化。捷克的特殊教育同样经历了相似的阶段,而今天的捷克实行的是全纳教育,希望特殊人群、正常人群等不同文化背景下的所有受教育者能融合在一起,通过教育的融合来实现社会的融合。米勒教授考
4、察了有特殊儿童就读学校中老师的情况,得出以下结论:90%的老师支持有缺陷的儿童和正常儿童共同接受学校教育;其中有70%的老师在支持的同时,担心这些儿童进入学校后会增加他们的工作负担。最后,在对特殊儿童进行教育的过程中,米勒教授认为应该做到如下几个方面:一、我们要理解特殊儿童的文化背景;二、要使教育环境尽量去适应特殊儿童,使他们忘却自身的缺陷。 西南民族大学蒋彬教授进行了题为“乡土教材与民族传统文化保护”的发言,主要探讨现代学校教育与民族传统文化的关系,以寻求两者最佳结合方式,使民族传统文化在现代学校教育中得到更好的传承与弘扬。蒋教授首先从现代学校教育与传统文化传承、民族文化进校园、乡土教材的编
5、写与使用、编撰优秀的地方志等四个方面进行了论述。在以上四个方面中,乡土教材的编写与使用是重中之重,因此,蒋教授通过分析阿坝州教育局、茂县教育局、汶川县小学的乡土教材,发现了种种问题:一、以县域甚至更大区域编写教材,消解了民族文化的多样性;二、入选教材的往往是可表征的文化,造成了民族文化的片面化,影响了民族文化的整体性;三、现行教材忽视学生的年龄差异与知识传承的渐进性规律;四、教材的语言、各学校的师资力量等影响了教材的实际效果。鉴于以上问题,今后乡土教材的编写,蒋教授提出应做到以下几点:一、以文化区域为单位编写乡土教材;二、做好社区动员,让当地民众参与到乡土教材的编写过程中;三、分年龄段、年级编
6、写教材,注意年龄的差异性与知识的渐进性;四、学校教师与社区文化传承人合作,共同授课;五、学校与社区合作,让学生走出校园,活态传承民族文化。 四川师范大学范春林教授以“文化、人格与教育”这三者的关系为切入点,他主要从文化与人格研究综述、教育在文化与人格之间的衔接作用、不同时代的文化特征给教育带来的挑战等方面来论述“文化、人格与教育”的关系。最后,范教授指出当今时代文化对教育提出了全方位的挑战:教育如何应对不同国家、民族间文化交流对青少年国家认同、民族认同、自我认同、价值观的形成与发展所带来的挑战;教育如何应对传统文化向现代转型对青少年的影响;怎样调和教育的控制功能与青少年自主选择之间的矛盾;教育
7、如何处理代际文化差异对师生关系的影响。 四川省教育科学研究所赖长春副研究员基于不同民族文化背景下的学生就读于同一所学校给民族团结教育带来新的机遇与挑战,他选取十所承担藏区免费中等职业教育计划学校的学生为调查对象,通过问卷调查的方式,开展了“跨文化交际背景下高中阶段学生民族认同现状调查”。得出如下结论:高中阶段学生的民族认同水平总体较高;学生对中华民族的认同明显超过了对本民族的认同;内地学生对本民族的认同高于少数民族地区学生,但对中华民族的认同,两者没有显著的差别;对中华民族和本民族的都存在着不同程度的年龄差异。 二、分组讨论 在主题发言后,大会分为“民族文化与民族教育”与“特殊教育”两个小组进
8、行讨论。 (一)民族文化与民族教育 四川师范大学傅林教授提出了“作为北美原著民的印第安人的教育在美国教育的本土起源中被忽略”的原因大致有三个方面:一、新大陆传说的继续流传,使很多欧洲人将1607年之前北美看作一个蛮荒之地;二、欧洲移民对印第安人大肆杀戮,抹杀了印第安人的教育;三、欧洲人对印第安人的传统教育存在争议。傅林教授认为原著民文化与教育奠定了国家教育的本土化基础,人类只有直面历史、尊重历史、尊重原著民教育,才能全面、深刻地理解文化内涵。四川师范大学朱晟利副教授对汶川地震后羌族文化保护进行了反思,把震后的羌族文化保护过程中存在的问题总结为:静态保护多,动态保护少;外推保护多,内发保护少;统
9、一的模式多,因地制宜少;旅游打造多,恢复原样少;社会形式多,学校参与少。四川师范大学文理学院李万进博士论述了明末清初破山海明的佛学教育思想:一、破山海明明确了“人能弘道,非道弘人”的原则,指出佛法之兴废在于僧才的培养;二、破山海明认为佛门的兴盛必须按照像法律的标准去培育人才;三、破山海明就具体培养僧才的措施进行了专门的论述。四川商务职业学院周舫老师详细地介绍了四川古蔺苗族婚俗中的仪式。四川教育学院祝修理老师通过对凉山彝族地区小学教师幸福感的调查中得出:凉山地区彝族教师的幸福感高于其他民族的教师。 (二)特殊教育 捷克帕拉茨基大学佩特拉•帕塔米洛娃博士对比了中西方残疾人的生活状况,并
10、具体介绍了捷克为听障人士提供便利所作的努力。四川师范大学刘胜林教授认为社会应该倡导一种积极的残疾文化,通过特殊的教育机构以及教育方式,使存在缺陷的人得到应有的尊重与发展。四川文理学院张洋教师以一个自闭症孩子为个案,经过长时间的分析研究,认为自闭症儿童的教育是一个长期的过程。四川师范大学彭艳老师对全纳教育以及在中国、捷克的实施情况作了介绍。成都市武侯区特殊教育学校蔡晓莉校长介绍了学校自闭症儿童教育方式。随后她介绍了成都市已成立的关爱自闭症儿童的协会,并指出这些协会完全靠民间资金运转,发挥的作用还十分有限。 四川师范大学多元文化研究中心巴登尼玛主任对会议进行了总结,他认为本次会议实现了多学科、多视
11、角的融合,对多元文化研究提供了理论和实践指导。 (研讨会照片见封3) URBAN DEVELOPMENT AND TRANSFORMATION IN TIBET, XINJIANG AND MONGOLIA AREAS IN QING DYNASTY HE Yimin? (Urban Institute of Sichuan University, Chengdu, Sichuan, 610064, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 2, NO. 6, 01-11, 2010 (CN51-1731/C, in Chinese)DOI:10.3969/j.iss
12、n.1674-9391.2011.06.001 Abstract:In this paper, the author thinks that as Chinas inland frontier areas, the cities in Tibet, Xinjiang and Mongolia areas have a long history of urban development, but it was interrupted from time to time and the growing lines of some cities were broken. In Qing dynast
13、y, these areas were united into a unified Chinese territory, which provides advantages for urban development. Therefore, to some degrees, the cities in these areas had developed during Qing dynasty and had some common characteristics. However, compared with other inland cities, the cities still rema
14、ined the state of underdevelopment. Key Words:Qing dynasty; Tibet; Xinjiang; Mongolia; urban development? ? NARRATION OF CHRISTIAN ACTIVITIES IN THE AREAS OF WA ETHNIC MINORITY GROUP SINCE 1980S QIN Heping? (Southwest University for Nationalities, Chengdu, Sichuan, 610041, China) JOURNAL OF ETHNOLOG
15、Y, VOL. 2, NO. 6, 12-24, 2010 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2011.06.002 Abstract:Based on the surveys, the author finds that since 1980s, Christianity recovered one after another in the Wa areas and the Lahu areas in Gengma County, Shuangjiang County and Cangyuan County and
16、that the number of the religious people and the religious places have increased greatly, which have come up a tendency of swift development. At this period, Christian activities in the Wa areas appear the following characters: first, perfecting the organization gradually, advocating loving both nati
17、on and Christianity, adapting social development; second, emphasizing to train and cultivate clergies; third, according to the need, enlarging the training contents and objects ranges; forth, noticing to develop economy and to solve self-support. The author thinks that in the Wa areas, two problems
18、should be paid more attention to: one is, in Cangyuan County, among the clergies, many of them belong to spontaneous acceptance, being of low cultural level, older persons, lack of systematic training; another is to harmonize the relation between Christianity Furong Church in Gengma County and the C
19、hurch in Gengma Town. Key Words:the areas of Wa ethnic minority group; Christianity; religious activities? HISTORICAL DISASTER RESEARCH VIRGINIA Garcia-Acosta? (CIESAS, Col. Tlalpan, Del., Mexico, D.F., 14000, Mexico) (Translated by GUO Shaoni and ZHANG Qi, Proofread by SHEN Haimei, Yunnan Universit
20、y of Nationalities, Kunming, Yunnan, 650031, China; PENG Wenbin, Institute of Asian Research, The University of British Columbia 1855 West Mall Vancouver, B.C. Canada) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 2, NO. 6, 25-35, 2010 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2011.06.003 Abstract:Histori
21、cal perspective has relevance to the anthropology of disaster. Virginia Garcia-Acosta, in her works, demonstrates how historical analysis untangles the many threads of ecological, economic, social structure and ideology that go into creating disaster and human and environmental vulnerabilities. Disa
22、sters are self-revelatory, and they link the past with the present. Examining long-term records, Garcia-Acosta finds that disasters, particularly droughts and consequent agricultural and food crises, have long been chronic aspects of the Mexican environment. Disaster research from a historical persp
23、ective gives a critique and reform of social reality. Key Words:Virginia Garcia-Acosta; disaster; historical research; the Mexican environment ? KATRINA AND RITA: A DISASTER ANTHROPOLOGISTS THOUGHTS SUSANNA M. Hoffman? (Department of Anthropology, University of San Francisco at San Francisco, Califo
24、rnia, America) (Translated by HUANG Chun, Southwest University for Nationalities, Chengdu, Sichuan, 610041, China; Proofread by PENG Wenbin, Institute of Asian Research, the University of British Columbia 1855 West Mall Vancouver, B.C. Canada) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 2, NO. 6, 36-38, 2010 (CN51-1
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 多元 文化 学校 教育改革 国际 学术研讨会 综述
链接地址:https://www.31doc.com/p-1584906.html