“巴蜀哲学研讨会”综述.doc
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1、“巴蜀哲学研讨会”综述 由四川省社会科学界联合会、四川师范大学政教学院中国哲学与文化研究所、巴蜀文化通史?哲学思想卷、四川省中国哲学史研究会、四川省朱熹研究会等单位联合举办的“巴蜀哲学研讨会”于2007年11月17日在四川师范大学召开。来自四川省各高校的60余名专家学者就巴蜀哲学的内涵、蜀学与巴蜀哲学的关系、巴蜀哲学的源流及发展演变、巴蜀哲学与巴蜀宗教、史学、文学等的关系、巴蜀儒学与经学、巴蜀哲学在巴蜀学术文化史及在中国哲学史上的地位、巴蜀哲学的特点和影响、弘扬巴蜀哲学优秀传统的时代意义等问题展开了深入讨论。现将讨论情况综述如下: 四川省老领导章玉钧先生指出,“巴蜀哲学研讨会”的召开对撰写巴蜀
2、文化通史?哲学思想卷具有十分重要的意义。马克思讲哲学是时代精神的精华,因此巴蜀文化通史?哲学思想卷在巴蜀文化通史整部书中间相当重要的。章先生认为此卷书的写作要注重“三通”,即贯穿古今的“纵通”,各个时代各个领域的相互照应、相互避让的“横通”和与西方思想、全国其它地方思想的“汇通”。他指出写作的过程中要把握住巴蜀哲学思想的三大亮点:汉唐时期、宋代和近代的哲学思想,要抓住巴蜀哲学思想发展的主系,兼及旁系,有所区分,有所创新。他还提出了巴蜀哲学思想的写作和研究的方法:一是充分挖掘,二是展开辩论,三是全面整合。四川大学贾顺先教授提出巴蜀文化通史?哲学思想卷的编撰要把握住当前西部大开发的时代背景,突出巴
3、蜀地区的特点。他认为这需要总结四川思想家的思维规律、经验教训、思想方法,保留其优秀的部分,淘汰不适应时代需要的方面。他还提出要注意哲学思想的二重性,分清主次。 四川省社科联机关党委书记唐永进教授指出研究巴蜀哲学具有重要的价值,主要表现在:1从哲学史的角度向世人展示以巴蜀哲学为核心的巴蜀文化丰富而又深邃的哲学意蕴;2检讨巴蜀先哲思维的得失,吸取巴蜀历代哲学家的智慧,进而使四川人更加睿智;3帮助我们正确认识以巴蜀哲学为核心的巴蜀文化,批判继承其优秀成分,弘扬以爱国主义为核心的民族精神;4为坚持科学发展,构建和谐四川服务,促进我省经济、政治、文化、社会全面、协调、可持续发展。 四川大学李刚教授认为道
4、教能够在成都发生和当时四川的黄老思想、术数、少数民族的宗教都有一定的关系。四川道教的研究能够在国内外占有一席之地,这跟我们有很好的学术渊源是分不开的。继西汉严君平之后,东汉沛人张陵来蜀,创立正一道,著老子想尔注,宣扬教理教义;唐代李荣明重玄之道;王玄览述玄珠录,融合佛、道二教的思想;唐末杜光庭在蜀期间,撰述道教著作甚多;五代彭晓以内丹修炼术作解;宋代吕元素集成道门定制;清代陈仲远校辑广成仪制;民国时期及以后又有武侯伺、青羊宫道士张清夜,四川大学教授蒙文通和刘咸?缘热说亩嘀钟泄氐澜萄芯恐?作。这就形成了自古以来四川研究道教学术、传播道教文化的传统。四川省社科院李远国教授进一步提出在巴蜀的道家道教
5、有相当多的人是值得研究的,例如冠子、扬雄、张君相、陈抟、陈景元、杜光庭、彭晓、钟离权、刘沅、蒙文通等人。他认为我们忽略了对冠子的研究,冠子可以称得上是四川最早的思想家之一。他还提出现在的学术界所认为的重玄学到唐代就没有了的观点是有误的,认为重玄思想与唐宋时重玄思想的主题发生了变化而已。 四川大学胡昭曦教授就蜀学哲学的关系问题发现了自己的三点看法:1在蜀学与巴蜀哲学的定义上,他认为蜀学主要指四川地区的学术,重点是文史哲,核心是指思想理论、系统方法;巴蜀哲学则是指巴蜀地区的哲学研究,包括哲学家、哲学思想、著作、学统、流派、哲学史以及与全国哲学的联系和所占的学术地位等等。2蜀学和巴蜀哲学的区别主要有
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