“迁客”名篇比较分析.doc
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1、“迁客”名篇比较分析 范仲淹(9891052)谪知邓州(今河南邓县一带),写下了千古名文岳阳楼记;欧阳修(10071072)谪居滁州(今安徽滁县)写下了脍炙人口的作品醉翁亭记;苏轼(10361101)谪居黄州(今湖北黄岗县)写下念奴娇赤壁怀古,也广为传诵。这也许可以作为诗文“穷而后工”的注脚吧! 三人贬谪的原因不一样的: 范仲淹曾出将入相。宋仁宗庆历三年(1043)他从边庭回到朝廷,担任枢密副使,又迁升参知政事(副宰相)。他曾针对当时的积弊和主要问题,提出了明黜陟,均田赋,修武备,厚农桑,减徭役等一系列革新政治的措施,多少触犯了大官僚、大地主的利益,致使这些革新措施推行不久便告失败,他也遭受了
2、贬谪,于庆历六年(1046)出知邓州。这一年已五十七岁。 欧阳修二十四岁中进士,从此做了官。在当时的范仲淹与吕夷简的政治斗争中,他是属于范仲淹开明政治一方面的。宋仁宗庆历初年他以右正言(谏官)知制?a(主管给皇帝起草诏令)。后来范仲淹等名臣相继被排挤出朝,他在庆历五年(1045)上疏为他们分辨,被贬滁州太守。当时他三十九岁。 范、欧二公的被贬官,都与主持或拥戴改革有关。苏轼的情况则不同,他的政治态度基本是保守的。起初他还有改革弊政的要求,但当宋神宗任用王安石变法时,他又反对,因而遭到排斥。元丰二年(1079)监察御史何大定和谏议大夫李定等人,摘出苏轼讽刺新法的诗句,说他以“诗文谤讪朝政及中外臣
3、僚,无所畏惮,”把他逮捕入狱,经过长时间折磨,于元丰三年(1080),把他贬到黄州作团练副使,他当时四十六岁。应该说他是因反对变法而遭贬的。 三篇作品的成因也是不一样的: 岳阳楼记是范仲淹有感于他人的政绩而成文的。他应好友滕子京之请而写了这篇文章。滕子京在巴陵励精图治,政绩卓著,曾重修岳阳楼,在当时颇有名望。滕子京把楼的建筑艺术,地理气候,历史人物写了封信,连同洞庭晚秋图等寄给了范仲淹并“作文以记之”,范仲淹感与心,应于手,挥毫成篇。 醉翁亭记是作者有感于自己的政绩而成文的。欧阳修被贬的滁州,地处偏僻,“民生不见外事,而安于畎亩衣食。”欧阳修在滁地为政,“宽简而不忧”因此取得“小邦为政,期年粗
4、有所成”的效果。他“日与滁人仰而望山,俯而听泉,掇幽芳而荫乔木。”在他到滁州的第二年便写了这篇记录他的生活,寄托他政治思想的文章。 念奴娇赤壁怀古的苏轼是一个有政治抱负,希望在功业上有所建树的人。他在黄州,过着?居生活,内心积郁是可想而知的。他到黄州后的第三年七月,去游黄州的赤鼻矶,写下了千古名唱“大江东去”。在作品中借缅怀三国江东周郎破曹军的功业,感叹自身虽有报国之心,却壮志难酬。他是有感于自身的事业无成又身处逆境而为“文”的。 三篇作品中所表现的作者的思想境界也是有差别的: 范仲淹在岳阳楼记中,借赞扬“古仁人”提出了如下的见解:“迁客骚人”应“不以物喜”“不以己悲”;“居庙堂之高,则忧其民
5、,居江湖之远,则忧君”;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这些见解,表现了范仲淹:(一)身为“迁客骚人”,但思想境界高出一般骚人迁客。他批判一般“迁客骚人”的“以物喜”“以己悲”,要求从这种个人羁绊中解脱出来,不“以物喜”、“以己悲”。(二)“达则兼济天下,穷则独善其身”是儒家的传统思想。范仲淹所说的“居庙堂之高”、“进”应属于“达”;他所说的“处江湖之远”、“退”,应属于“穷”。范仲淹的“忧君”、“忧民”思想,较之“兼济”、“独善”的处世原则,应该说又高出一筹,对后世产生了重大影响。 欧阳修在醉翁亭记中,借描绘山水之乐,表达他“与民同乐”的思想,其形式是“以物喜”,以“乐”字贯穿全篇。文中
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