《师说》教学设计.doc
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1、师说教学设计 教学设想: 按照人教版编者意图,本单元这篇课文是自读课文,通过学情调查,学生普遍认为此文虽为文言文但是从语意上理解起来比较容易。于是在授课上不把文言知识作为讲授重点,因为“师”字在文中出现了27次,作为实词其用法很有代表性,因此将其作为讲授重点。另人教版教参上建议着重让学生了解当时的时代背景,而第二段主要谈的就是当时的社会现实,于是在设计上就把教学重点落在第二段。本课中韩愈认为老师的作用就是“传道受业解惑”,于是在教学中尽力将此观念贯彻其中,第一课时重点“解惑”,第二课时重点“传道”,而“授业”则融入其中。 教学目标: 1.积累文中重点文言句式和文言词语; 2.学习借鉴本文正反对
2、比的论证方法; 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义,树立尊师重道的思想,培养谦虚好学的风气; 4.从韩愈对士大夫之族不从师风气的批判中,学习其强烈的责任感意识。 教学重点与难点: 1.理解韩愈对士大夫之族不从师风气的批判; 2.树立正确的从师观。 教学方法:研读法、探究法、讨论法 教学用具:投影仪、幻灯片 教学时数:2课时 教学步骤: 第一课时 一、导入: 以韩愈名言(“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随” )导入。 二、学生自学 三、学生就字词提问(解决文中的虚词“乎”“也”“于”) 1.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(乎:在比) 2.师道
3、之不传也久矣!(也:句中语气助词,句中表停顿) 3.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(于:比) 四、自学检测解释下列句中的“师”字,并翻译该句子。 1.师者,所以传道受业解惑也。(师:老师翻译时注意判断句式) 2.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(师:以为师翻译时注意状语后置句式) 3.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师:学习翻译时注意状语后置句式) 4.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(师:从师翻译时注意“之”字助成宾语前置的句式特点) 五、朗读课文 第二课时 一、导入 文章题为师说,“师”字作何理解?(从师)。既然讲从师之道,必然会讲到从师
4、者,哪段中谈到的从师者特别多呢?(第二段) 二、研读课文 1.思考:文章第二段中,韩愈提到了哪些“人”?这些人有何表现?韩愈对他们的评价怎样?(完成下列表格) 小结:这些人可分为两类:一类因从师而智超群,一类因耻师而智低下。 2.再读课文,思考:韩愈对这些耻于从师者的批判的力度是否相同? 方法提示:朗读感受文意。 参考语句:众人圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 某些家长句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 士大夫之族巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 明确:由“众人”“某些家长”“士大夫之族”,批判的力度不断加强。 3.韩愈对士
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