《毛诗笺》引用经典的文献学价值.doc
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1、毛诗笺引用经典的文献学价值 内容提要:西汉县令长及其在西汉行政系统中的特殊地位问题,在传世文献资料与尹湾汉简的材料中都有反映。如董仲舒言:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。”通过分析西汉基层行政,可进一步了解西汉县令长行政类别,行政权限以及县令长与地方王侯的微妙关系。 一、毛诗笺引用各经典的情况 郑玄毛诗笺引用文献的例子屡见不鲜,不仅出现的频率高,而且引用的材料也十分丰富:既有经书,又有纬书;既有经典本身,也有相关传注。这对于文献学而言无疑具有重大的学术价值。然而,就笔者所见,目前学术界对此问题还未引起足够的重视。只有冯浩菲的毛诗训诂研究举例说明毛
2、诗笺引用经典的情况,可惜未作详细统计和分析。山东大学陈锦春的硕士论文毛传郑笺比较研究在“博采众书”一节说明引用各经的情况,但也仅限于举例和引用次数的大概统计,并未作深入论述。 郑玄引用经典的例子按分布情况可以划分为对毛诗小序和经文的笺注两类。郑玄引经注序约有20次。蓼莪序“泽及四海也”笺:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海虞书曰:州有十二师,外薄四海,咸建五长。”引皋陶谟证“四海”之意。时迈、蓼萧序笺引尚书。长发序“大?E也”笺:“大稀,郊祭天也。礼记曰:王者?E其祖之所自出,以其祖配之。是谓也。”出车、彤弓、菁菁者莪、黄鸟、鸳鸯序笺引“三礼”。云汉序:“仍叔美宣王也”笺:“仍叔,周大夫也。春
3、秋鲁桓公五年夏,天王使仍叔之子来聘。”引春秋证仍叔是天子大夫。击鼓、东山、旄丘、墙有茨、定之方中、伯兮、南山、沔水序笺引春秋经传。 郑玄笺注经文时引用经典情况更为普遍,按引用文献的不同进行大略说明: 1、引易证诗 郑笺中引易约有七次,主要用来解释字词,也有的申发思想。草虫“亦既见之,亦既觏之”笺:“既觏,谓已昏也易曰:男女觏精,万物化生”引自系辞下。民劳“戎虽小子,而式弘大”笺:“今王女虽小子自遇,而女用事于天下甚广大也。易曰:君子出其善言,则千里之外应之。况其迩者乎?出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?是以此戒之。”引自系辞上,说明君子出言要谨慎,警戒君王。东山序笺和瓠叶“幡幡瓠叶,采之
4、亨之。君子有酒,酌言尝之”笺引兑卦?象辞。白驹“皎皎白驹,贲然来思”笺引贲卦?象辞文。下武“媚兹一人,应候顺德”笺和思齐“不显亦临,无射亦保”笺引自升卦?象辞。 2、引书笺诗 大明“肆伐大商,会朝清明”笺:“以天期已至,兵甲之强,师率之武,故今伐殷,合兵以清明。书?牧誓曰:时甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。”小曼“国虽靡止,或圣或否。民虽靡?,或哲或谋,或肃或艾。”笺:“言天下诸侯,今虽无礼,其心性犹有通圣者,有贤者。民虽无法,其心性犹有知者,有谋者,有肃者,有艾者。王何不择焉,置之于位而任之为治乎?书曰:睿作圣,明作哲,聪作谋,恭作肃,从作义。诗人之意,欲王敬用五事,以明天道,故云然。”
5、郑玄引洪范之“五事”(貌言视听思)以证之,但根据原诗次序而改换了引文次序。木瓜“匪报也,永以为好也”笺引自洪范。 思文两处引尚书:“立我燕民”笺“?A民乃粒,万邦作义”出自益稷,“贻我来牟,帝命率育”笺略引自大誓。?A民“天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫”笺引泰誓文。韩奕“韩侯入觐,以其介圭,人觐于王”笺引禹贡。鼓钟“笙磬同音”笺和噫嘻“噫嘻成王,既昭假尔”笺引自尧典。维天之命“于乎不显,文王之德之纯”笺引洛诰文。君子谐老“象服是宜”笺和假乐“宜民宜人,受禄于天”笺“安民官人”引自皋陶谟。 3、以礼解诗 以礼论诗成为两汉诗学的重要内容,也是毛诗笺的一大特点。孔颖达在周礼、礼记注中都有“礼
6、是郑学”之说。郑笺大量地引用“三礼”,尤其是周礼和仪礼。 引礼记的有二十余次,如采蒴序笺引内则文云:“女子十年不出,姆教婉娩听从,执麻,治丝茧,织?组刎,学女事,以共衣服。观于祭祀,纳酒浆、笾豆、菹醢,礼相助奠。十有五而笄,二十而嫁。”?s宫“锡之山川,土田附庸”笺引王制。采?O“于以采?O?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦”笺和有女同车“有女同行,颜如舜英”笺出自昏义。 鸡鸣“东方明矣,朝既昌矣”笺、终南“锦衣狐裘”笺以及东方未明“颠倒衣裳”笺引自玉藻。假乐“穆穆皇皇”笺“天子穆穆,诸侯皇皇”和公刘“乃积乃仓”笺“安安而能迁,积而能散”等五篇引自曲礼。桑柔“好是稼穑,力民代食”和有?“夙夜在公,
7、在公明明”笺引自大学。那“汤孙奏假,绥我思成”笺引祭义大段文字描摹“思成”的含义。 与引礼记多为暗引者不同,郑笺引周礼一般为明引。引自地官的有八处:硕鼠“三岁贯女”笺“古者三年大比”出自司徒。噫嘻“骏发尔私,终三十里”笺、载芟“侯强侯以”笺和十亩之间“十亩之间兮”笺三处出自遂人。绵“百堵皆兴,鼓弗胜”笺引自鼓人;?“?o?o牡马,在垌之野”笺引载师。 引自春官的比较多,约有七次。有瞽“应田县鼓”笺引自春官序文。干旄经文笺两引司常。简兮“日之方中,在前上处”笺引自大胥职。维清“肇?”笺引自大宗伯。 引自夏官和冬官的较少:猗嗟“终日射侯,不出正兮”笺略引自夏官?射人。定之方中“?P牝三千”笺引夏官
8、?校人。清人“二矛重英”笺、秦风?无衣“修我矛戟”笺引考工记。 郑笺引周礼共计二十余次,多半出自地官和春官。一般只说明周礼,而很少说篇名的。只有宾之初筵“大侯既抗,弓矢斯张”笺:“举者,举鹄而栖之于侯也。周礼?梓人张皮侯而栖鹄”和朴“追琢其章”笺:“周礼?追师掌追衡笄,则追亦治玉也”为特例。周礼叙地官曰:“使帅其属,而掌邦教,以佐王安扰邦国。”而叙春官曰:“而掌邦礼,以佐王和邦国。”即司徒掌管教化,礼为治教之始,故掌管礼教者称为春官。地官和春官之职都关乎教化,所以为郑玄所看重。 郑笺引用仪礼的只有少数的几处。丰“裳锦襞裳”笺“士妻缁衣?c?”引自士昏礼。猗嗟“四矢反兮,以御乱兮”笺隐括大射文。
9、 4、引春秋经传说诗 汉书?艺文志记三家诗“或取春秋,采杂说,咸非其本义。”郑笺引用春秋三传和国语的也 很多。一般说明历史背景。郑玄曾以针膏盲、发墨守、起废疾与何休展开论辩,并令何休有“入室操戈”之叹。可见郑玄对春秋有比较深入的研究。他宗主“善于礼”的左传,而兼采公羊和谷梁。 郑玄引春秋经的有:瞻印序:“凡伯刺幽王大坏也”笺:“凡伯,天子大夫也。春秋鲁隐公七年,冬,天王使凡伯来聘”证明天子臣子有叫凡伯的。鲁颂?宫“天锡公纯嘏,眉寿保鲁。居常与许,复周公之宇。”笺:“常或作尝,在薛之旁。春秋鲁庄公三十一年筑台于薛是与?” 常武“王犹允塞,徐方既来”笺:“王重兵所谓善战者不陈”和东山“勿士行枚”笺
10、出自庄八年谷梁传。何草不黄“哀我征夫,独为匪民”笺:“古者师出(征伐)不逾时,所以厚民之性也。”引自隐五年谷梁传。 引用公羊传的也不多:鸿雁“百堵皆作”笺“百堵同时而起。春秋传曰:五版为堵,五堵为雉”引定十二年文。召曼“我相此邦,无不溃止“笺”溃,乱也春秋传曰:国乱日溃,邑乱日叛。”引僖四年文。 引用左传的共计二十余次,黍苗“我徒我御,我师我旅”笺:“步行日徒春秋传曰:诸侯之制,君行师从,卿行旅从”引定四年文。湛露“湛湛露斯,在彼丰草。厌厌夜饮,在宗载考。”笺引庄十二年文,用事实证明异姓不得成夜饮之义,反证诗中夜饮者为同姓诸侯。既醉“孝子不匮,永锡尔类”笺引隐元年文。洞酌“洞酌彼行潦,挹彼注兹
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