《论语》中的君子人格内涵探析.doc
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1、论语中的君子人格内涵探析文献标识码:A 论语全面塑造了一种君子人格。探讨论语中的君子人格内涵,有利于挖掘传统文化遗产,推进社会建设。 孔子将儒者分为圣人、君子、士三个人格层次。士是一般儒者,圣人是道德修养的极高境界,君子人格是孔子着力提倡的道德修养。作为“君子儒”典范的孔子具有高尚的君子人格。“君子”见于论语107次。孔子所谓君子包含两种:身份意义的君子,即有贵族身份而未必有道德学问的人;道德意义的君子,即非贵族身份而有道德学问的人。论语中道德君子约出现39次。现对论语中君子人格内涵略作探析。 一、尚德重仁,孝悌安乐 首先。德是儒家君子人格的基本内涵与至高要求,“君子怀德”(里仁)。 其次。仁
2、义是君子人格的核心内涵。作为道德标准的“仁”见于论语105次。牟宗三说。“仁为儒家哲学之中心,亦即中国哲学之中心”。仁本质在“爱人”,即对人类的爱,包括积极的“己欲立而立人,己欲达而达人”(雍也)和消极的“己所不欲,勿施与人”(颜渊)。孝悌是处理家族内部关系的要求。“生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼。”(为政)孝即孝顺、孝敬、孝养父母;悌指尊重兄长。 最后,“君子坦荡荡”(述而),“不忧不惧”(颜渊),安乐自得。梁漱溟先生认为,乐为孔子生活最显著的态度,君子人格显著的特征目。 二、用礼贵和,恭让忠信 美国芬格兰特认为,人类的尊严在于礼仪。君子是一尊神圣的礼器。礼见于论语74次删,指礼仪、礼
3、制。有学者认为,儒家思想核心是礼。孔子主张运用礼仪规范人的行为,“不学礼,无以立。”(季氏)君子以仁为本,以礼为质,学礼立身。“君子博学于文,约之以礼”(雍也),以礼约文;“君子和而不同”(子路),“礼之用,和为贵。”(学而)用礼和谐恰当最可贵。礼还利于养成恭、让、忠、信等道德,“一日克己复礼,天下归仁焉。”(颜渊) 三、重义轻利,改过徙义 义即适宜,指内心的道德约束。即做事合于礼仪。义见于论语24次。“君子义以为质,礼以行之”(卫灵公),“义”是君子的修身原则和必备品质。子产“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义”(公冶长),因态度恭敬、事上负责、施恩于民、役民合道
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