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1、诗经中色彩词汇的运用诗经运用了丰富的色彩词汇,形成了绚丽缤纷的色彩世界,这些色彩词汇主要用于表现动物、植物、人物形象或者生活用品的形象、细节方面。 一、色彩词汇表现动物的形象 诗经的色彩词汇可描绘猪、鱼、马、鸟、狐狸、豹等动物的外观颜色,其中描绘“鸟”和“马”的较多。 就鸟来说,“黄鸟”例多,有“黄鸟于飞”(国风?周南?葛覃)、“黄鸟”(国风?邶风?凯风)、“交交黄鸟”(国风?秦风?黄鸟)、“黄鸟黄鸟”(小雅?黄鸟)、“绵蛮黄鸟”(小雅?绵蛮等,有飞翔的、停在树上、山坡上的黄鸟,皆栩栩如生。也有黑色的鸟,如“天命玄鸟”(颂?商颂?玄鸟)。 就马来说,有“有马白颠。”(国风?秦风?车邻)、“皎皎
2、白驹”(小雅?白驹),还有“皇驳其马。”(国风?豳风?东山),“四黄既驾”(小雅?车攻),“有?有皇,有骊有黄”(颂?鲁颂?o),是深浅不一的黄色、杂色之马。 此外,诗经中还有其它动物,“鲂鱼?X尾”(国风?周南?汝坟)是红尾舫鱼,“莫赤匪狐,莫黑匪乌”(国风?邶风?北风)是红狐狸、黑乌鸦,“营营青蝇”(小雅?青蝇)是绿头苍蝇,“赤豹黄罴”(大雅?韩奕)是红色的豹子、黄色的熊等,这些动物俱色彩艳丽、形象逼真。 二、色彩词汇表现植物的外观 诗经色彩词汇用于表现植物的外观颜色,如“白茅包之”(国风?召南?野有死),“终朝采绿”、“终朝采蓝”(小雅?采绿),“何草不黄?”(小雅?何草不黄),“绿竹青
3、青。”(国风?卫风?淇奥)等句表现了白色、绿色、蓝色的草和绿竹等。“白华菅兮,白茅束兮。”(小雅?白华),还有“或黄或白。”(小雅?裳裳者华)呈现了白色、黄色的花。 三、色彩词汇表现人物的形象细节 诗经为刻画人物形象时,会从头冠、饰物、服装、鞋子等细节入手使用色彩词汇。如“庶见素冠兮”(国风?桧风?素冠)是白色的头冠。“缁衣之宜兮”(国风?郑风?缁衣)、“缟衣綦巾”、“缟衣茹?”(国风?郑风?出其东门)、“绿衣黄里。”(国风?邶风?绿衣)等句,分别是黑衣、白衣、黄色内里的绿衣。“玄衮赤舄”大雅?荡之什?韩奕是黑袍红腰带。“赤舄几几”国风?豳风?狼跋是红色的鞋带。“赤芾金舄”小雅?车攻,是金黄色
4、的鞋子。 四、色彩词汇表现其它生活用品 “彤管有炜”(国风?邶风?静女)、“彤弓兮”(小雅?彤弓)是红色的管子、红色的弓,可做礼物馈赠或收藏。“素丝五?F”(国风?召南?羔羊)是制白衣之丝,“载玄载黄,我朱孔阳”(国风?豳风?七月)是为心上人将染之布料,可染成黑、黄或红色。“黄流在中。”(大雅?早麓)是外围镶金的玉瓒,“白圭之玷”(大雅?抑)又是白色圭。 西周初年交通工具马、马车也少不了色彩词汇修饰,“簟?朱?T。”(国风?齐风?载驱)是马车上铺设的红色席子。“?革金厄”(大雅?韩奕)是金色马辔头。“朱?孙痫稹保豆?风?卫风?硕人)是马车两侧红旗。马车也是色彩鲜明、艳丽夺目! 诗经可将色彩词作
5、类比带来强烈的视觉冲击力,在鲜明色彩对比下令读者深刻感受作者传达的感情内涵。国风?邶风?绿衣有“绿衣黄里”,绿皮黄里之衣,令读者浮想此衣颜色鲜艳仿若新制,却是物在人亡徒留遗憾。在国风?郑风?出其东门有“缟衣綦巾”、“缟衣茹?”,这位白衣绿头巾、白衣红佩巾的女子,服色搭配鲜明,却是一贫贱女子。可作者正钟情此身份不见得高贵的女子,这种超越了贫贱富贵的爱情,更可感其珍贵可敬。 诗经可用色彩词句起兴。国风?召南?野有死中用“白茅包之”起兴开头,洁白柔滑的白茅草包着馈赠给女方的獐子,男性对女性的爱慕之情在白茅草的背景映衬下更显柔情浪漫。国风?卫风?淇奥分别用“绿竹猗猗”、“绿竹青青”、“绿竹如箦”起兴,绿竹修长、袅娜、葱茏连成一片,正令读者联想,这位君子身材颀长、身形飘逸、生命力旺盛! 作为我国最早的诗歌总集,诗经色彩词汇主要有黄、绿、青、赤、朱、彤、白、素、皎、皓、缟、黑、幽、缁、玄、赫、蓝、驳等,表现动物、植物,人及多种物品的外观、细节。这些色彩词汇组织成的诗句,以类比、起兴之法,传神地表达了深刻又饱满的情感,古朴而又真实地反映了当时的社会生活画面,展现着中国古代传统文化独特的一面,在朴拙之中透露着灵秀之气,体现着先民们对色彩独特的审美观念,给后代文学创作留下极为有益的借鉴。
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