苏教版高中语文古诗文及必修4“落笔惊风雨”“走进语言现场”教学建议名师制作精品教学资料.doc
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4、锌吊谣蛤区古古诗文及必修4“落笔惊风雨”“走进语言现场”教学建议古诗文教学的几点感想两则案例例1大师的翻译:高余冠之岌岌兮,加高又加高我的帽子啊,长余佩之陆离。再加长又加长我的佩带。芳与泽其杂糅兮,芳香与污浊杂糅在一起啊,唯昭质其犹未亏。惟独我清白的本质没有亏损。例2:孩子的作业面上的情况:“春风不度玉门关”,钱梦龙:“字字落实,句句翻译”成了古诗文教学的“八字宪法”:教材编注解,教师讲注解,学生背注解,考试考注解。正面的结果:学生读懂了古诗文的字面意思,排除了语言障碍。负面的结果:阅读兴趣低迷,鉴赏能力低下,文化品位低俗童志斌认为,要改变当前中学文言文教学现状,必须改变文白相掺的教材体系和教
5、学体系,单独设置文言课程。他提出,应提倡普及文言教育(试论中学阶段独立设置文言课程的必要性,语文学刊第4期)。陈隆生的“无标点教学”黄永武的“无注解教学” 黄厚江的“四文结合”教学(一)古诗文的性质定位用古代汉语记录的以文章式样体现的中国古代文化的结晶。1、 用古代汉语记录的:虚词以语气为中心;实词以语义为中心;句法以语序为中心;2、 以文章式样体现的:史事传记、诸子散文、传奇小说、游记小品、政论辩说、诗词散曲、骈文辞赋、书信公牍、序跋赠言3、 中国古代文化的:(见文言文样张说明)(二)古诗文教学内容的几个层面(教什么)例3:众说纷纭教劝学很多教材都选劝学,有的题下标注“荀子”,有的则是荀子,
6、何者正确?上网搜集资料,探究“风雨到底是如何形成的”“龙到底生活在哪里”“蛇鳝到底会不会做穴”荀子主张“性本恶”三字经却说“人之初,性本善”,哪种说法更有道理?荀子曰:“吾尝终日而思也,不如须臾之所学也”,论语:“思而不学则殆,学而不思则罔”同是儒家,见解歧异,为什么,何者对?从低到高,能否框定几个层面?层面教学内容价值目标文字语言文字的理解和积累读懂文章、增加知识文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力文化文化传统的渗透和传承传承文化、提升思想结论:三者地位同等,不可偏废;三者循序渐进,渐次提高;三者角度不同,目标一致;三者有机融合,不可割裂。在目前情形下,适当强化第三层面的教学。 (三)
7、古诗文教学的几个切入点(怎么教)1、专家说法: “ 在中等以上的教育里,经典的训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用,而在文化。”“我主张中学生应该诵读相当份量的文言文,这是古典的训练,文化的教育。”(朱自清经典常谈)“定篇是经典,是世界和民族文化、文学优秀的经典作品。”(王荣生语文课程教学论案例4:生命的金色之树常青布鲁纳当学生时,曾选修了理查德的课,其中的一次经历使他终身感怀:那一次,黑板上只有两行字(相当于“定篇”):“理论是灰色的,生命的金色之树常青。”“整整三个星期,我们学这两行诗,用古典的和浪漫的观点去想象,和探索过这两种生活方式的评论家一起探究;我们还被迫阅读了歌德的那
8、本与此诗句有关的但写得很糟的剧本托夸图塔索。在理查德独自一人讲的时候,师生常常处于一种相互问答的状态。为了这十多个字的诗句,我们学了三周。这是一种对照式的正确的阅读方法;结果我的收获是:彻底、清晰、明确地领会了这十多个字。”3、本人理解:“定篇解释”:它是经过时间淘洗而留存下来的人类基本典籍;在每一个文学式样、时代或领域里,它是代表性的经典;它是人类优秀文化的结晶,是一个人成长过程中必读的;它虽然没有唯一的解释,但它有各种专家的权威的解释,这些解释可以视作标准的。“理想读者”:有一定基础的取向正确的方法对路的读者,非读背影和荷塘月色的例子。“权威阐释”:以李商隐的锦瑟为例,中山诗话认为是“爱情
9、诗”,锦瑟“或谓是令狐楚家青衣名也”;缃素杂记认为是“咏物诗”:“锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之,其声也适、怨、清、和。”义门读书记则认为是“悼亡诗”:“旨趣晓然,何事纷纷附会乎”;唐诗笺注认为是“感怀诗”:“此义山年登五十,追溯平生而作也”;隋唐史则认为是“政治诗”:“余颇疑此诗是伤唐室之残破,与恋爱无关。”“模仿结构”:AC珀维斯的说法就是“按照历史和文化已建立的优秀标准,掌握优秀的文化、文学作品的深层结构。”(江山野简明国际教育百科全书)“八面来风”:一是相关材料的多元化,为了达到阅读目标,必须要搜集、比照、参读相同主题的不同材料,这样才能从不同材料不同角度加以观照;二是中心辐辏性。不
10、管采集多少材料,运用什么方法,“彻底、明晰、准确地理解作品”应是方向,我们说“理解作品”并不是规定作品唯一的意义,这里仍然有多元解读的意思,只是不要把“我以为”就当作“唯一性”;三是活动多样性,为了达到阅读目标,阅读可以与写作结合,可以与讨论结合,可以和模拟体验结合,也可以是个人的冥思。4、几个教学视点:文字层面:案例4:黄厚江的阿房宫赋的“也”。汉语的特点是阅读教学的重要根据。根据汉语特点来组织阅读教学,这是最重要的认识。汉字是象形的,是事物“纹理”的抽象,它表现了中国人对世界的认识,也是汉民族音容笑貌、精神气质的外化。汉语富有音乐性,这跟词语的双声、叠韵、平仄、四声等音韵特点有关,同单音节
11、、双音词、四字格为主的语言形式有关。这种“音乐”语言的组合匹配,产生了变化无穷而又和谐悦耳的音律。人们凭借这种音律,创造了大量的诗、词、曲、赋等文学作品。汉语是一种文化系统。汉语总是跟民族文化观念紧密相系。每一字都有它的文化内涵,如从“金鸟”、“玉免”可以窥知远古的神话文化,从“布衣”、“朱紫”可以窥见古代的服饰文化。可以说,汉语词汇就是汉族文化的全息码。汉语的语链是意合的。音、形、义统一在一个语言符号上,这是汉语的“个性”。它使汉语中的每一个字成为组合功能极强的“粒子”。这些粒子”附上语气就成为虚词,带上语义就成为实词;它没有英欧语系那种式、态、体、格、数、人称、时间、变位等形态特征,词句全
12、凭声气、形貌、语义和习惯相聚合。这就使汉语的组合形式很别致,它有语言世界里独特的回文、对偶、名词意合等语言现象。这种形式往往因语义的弥散性和彼此的映衬关系产生灵动的语义场效应意境。这种“意境”,是印欧语法所无法解释的;但我们传统的语文教学却有“涵泳”这一法宝。汉语节律整饬。汉语语素是单音节的,而音节结构又不很复杂,为了避免语素同音,双音词就占绝对优势,双音词的使用又形成了汉民族情有独钟的四字短语。于是,单音节、双音节、四字短语的灵活组合和错综变化,表现出汉语特有的内部节奏和外部音律。就是发展到现代,汉语这一特点还是非常明显的;任何一句话,我们都可以一、二、四节拍去处节奏停顿,而不感艰涩。根据汉
13、语特点,阅读教学必须重视传统教法。一、大力加强字词的识记、理解、运用及书写的训练。字词训练既是语言积累,也是记忆力、模仿力、想象力的综合训练,同时也是接触事物、认识世界、热爱祖国文化的教育。二、大力加强朗读训练。刘大槐在论文偶记中提到:“字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇。合而读之,音节见矣;歌而咏之,神气出矣。”古人通过沉吟歌咏来创造文章,我们也可以以声情并茂的朗读来理解文章。三、必须对背诵、涵泳、对课等传统语文教学手段引起足够的重视。汉语适合背诵,大量的语言积累是“涵泳把玩”的基础,而“涵咏把玩”、自觉体悟的语言感受力又是语文能力的核心;而对课更是对学生的词汇量、语法意识、修辞能
14、力、语感的综合测试。对子的种类关系也可看作是篇章结构的概括,因此也是敷衍成篇的基础。总之,从汉语的实际出发,来改革我们的语文阅读教学,就目前的教学现状而言,是一种拨乱反正。章法体式层面:在微言大义、春秋笔法中见证历史的波澜和传主的人格:史事传记类在神奇想象和飞扬文采中领略逻辑和思想的魅力:诸子散文类在曲折的情节中把握人物鲜活的性格:传奇小说类在优美生动的语言中感受山水秀丽名士情怀 :游记小品类在严密的论证中张扬文人士大夫的入世精神:政论辩说类在古典的意境和和谐的节奏中透视诗人的心灵律动:诗词散曲类在铺彩chi文、体物写志的形式中鉴赏作者文采和情思:骈文辞赋类在矛盾巧合的冲突和雅俗共赏的语言中欣
15、赏市井意识和世俗价值:戏曲类在得体言辞和真诚达意的张力中感受交际的艺术:书信公牍类在客观的叙述和简明的评介中窥察主客著文的意图:序跋赠言类技法上注意十个方面:1、 注意作品中的“意象”。意象的多义性,如“锦瑟”,意象的规定性,如“折柳”。意象的抒情性,如“月色”“杨柳岸晓风残月”(柳永雨霖铃)、“笛中闻折柳,春色未曾看”(李白塞下曲)、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”(王之焕凉州词)、昔我往矣,杨柳依依“(诗经采薇)。还有北朝乐府鼓角横吹曲中有折杨柳枝,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客人。” 2、注意作品中的十大“文化场景”。如: 文人登高(杜甫登高)、名士悲秋(欧阳修
16、秋声赋)、闺妇思亲(李清照声声慢)、客子羁愁、好友惜别(柳永雨霖铃、白居易琵琶行)、官宦感时(李煜虞美人)、时人怀古、武士戍边、幽人归隐、雅士聚会(王勃滕王阁序)。3、注意作品中的“典故”运用。 蜀道难和滕王阁序 4、注意作品中的“意境”。、触景生情。、缘情写景。、情景分列。、寄情于景。、景略情在。5、节奏、韵律文化层面:(见教材编写)(四)几个案例(见教材编写)二、“落笔惊风雨”教学建议(一)“诗从肺腑出”【课时安排】蜀道难1课时,登高和锦瑟1课时,琵琶行2课时【教学建议】蜀道难:1、通过诵读领悟雄奇豪放的诗歌风格、虚实相间的表现手法以及参差错落的语言特色。1、 可以补充相关资料:蜀道难:“
17、篇中三言蜀道之难,所谓一唱三叹也,突然以嗟叹起,嗟叹结,创格也。” 唐音申体。“倏起倏落,忽虚忽实,真如烟水杳渺,绝世奇文也。”增订唐诗摘抄。本事诗:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。贺监知章闻其名,首访之,既奇其姿,复请所为温,出蜀道难以示之,读未竟,称叹者数四,号为“谪仙”,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日。由是称誉光赫。”2、不必细究该诗的命意和寄托。唐诗援:然细观此诗,定为明皇幸蜀而作。登高:1、 熟读成诵。七律八句皆属对,创自老杜。懂此体格,有助背诵。2、 理解阔大苍茫的秋景表现人生孤独与内心苍凉。秋景:风急:人生渺小感,诸清:凄清感,无边:凋零感,不尽:消逝感。悲情:万里:地之远也;悲
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