《从高考命题看古代文化常识题的复习.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《从高考命题看古代文化常识题的复习.doc(5页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、从高考命题看古代文化常识题的复习 古代文化常识的高考复习应从三方面入手,一是归纳整理,建构网络;二是准确解析,深化延展;三是突出重点,细心推敲。 古代文化常识;整理;解析;延展;重点;推敲 2018年高考,两套全国卷均在文言文板块单独设题考查古代文化常识,卷考查了登进士第、兵部、庙号、太子,卷考查了名字、谥号、嗣位、诣阙。2018年高考,三套全国卷延续了对古代文化常识单独命题的思路,卷考查了首相、建储、有司、契丹,卷考查了中宫、陛下、吏部、移疾,卷考查了礼部、教坊、致仕、两京。毫无疑问,这种命题导向既体现了命题者对中华民族传统文化的重视,又契合了炎黄子孙实现民族伟大复兴的强烈渴望。如何加强这一
2、考点的复习,自然成为我们关注的热点之一。 一、归纳整理,建构网络 中国历史漫长悠久,中国古代文化典籍卷帙浩繁,汗牛充栋,古代文化常识自然丰富异常,涉及政治、经济、科技等方方面面,展示了先民们朴素精致的衣食住行。如何更好的掌握其核心知识呢?对古代文化常识进行归纳和整理,使之层次清楚,条分缕析,便是不二之选。已故古汉语研究大师马汉麟先生在其?z著中国古代文化常识里将其分为十四类,分别是天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰和什物。目前,由何誉军先生主编的高中新课标语文 高考文言文化常识专项突破(人民东方出版传媒、东方,2018年8月第一版)一书就初中、高中课内
3、文言文化常识作了较为全面、系统的梳理,并作了课外文言文化常识拓展,非常值得借鉴。 二、准确解析,深化延展 2018年卷对“阙”的考查是这样的阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。人教版八年级(下)中送杜少府之任蜀州一诗中对“城阙”的注释为帝王居住的城,这里指长安。阙,原意是宫门前的望楼。考题对这个注释作了字面的调整,例如将“望楼”换成了“高台”,补充了“借指宫廷”等内容。可见,高考题的考查,往往是守常出新,以常为主,以变出新。选项的解说不全是教材注释的简单复制,而是在结合阅读文本的基础上作了深化和延伸。况且,考题还有一部分来自课外,譬如登进士第、兵部、庙号、太子、
4、名字、谥号、嗣位、首相、建储、有司、契丹、陛下、吏部、礼部、教坊、致仕、两京。这样,我们在教学的时候,就必须对教材中的文化常识准确解析,并作适当的深化和延展。例如,廉颇蔺相如列传中有下列句子“秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。”教材对“广成传”的注释是“宾馆名。传,招待宾客的馆舍。”这样解释,就是说,在蔺相如怒斥秦国倚强凌弱霸占和氏璧并准备与睨柱破璧的情况下,秦王不得已安排蔺相如先住下,地点就在广成传。此时,秦王的心里应该是非常恼火,但又无可奈何,毕竟蔺相如是邦交使者,基本的礼节还是要的,或许还有暂且先让你住下的缓兵之计,也为未可知。蔺相如呢,此时一定不只是怀有朝堂怒斥强秦君臣的
5、爽快,心里一定还担心狡诈的秦国为了霸占和氏璧而动歪脑筋,心里必须做下一步的打算,做到万无一失,兑现对赵王完璧归赵的诺言。为什么这样说呢?就是因为一堂堂外交使臣住的地方广成传只不过是一个低等小旅社。原来,古代客舍分三等上等曰代舍,中等曰幸舍,下等曰传舍。代舍者,言其人可以自代也,上客居之,食肉乘舆。幸舍者,言其人可任用也,中客居之,但食肉不乘舆。传舍者,脱粟之饭,免其饥馁,出入听其自便,下客居之。这样看来,秦国根本没把赵国使者放在眼里,没有给予其应有的待遇,所以蔺相如毅然决然的“使从者衣褐,从径道亡,归璧于赵”。 2018年全国卷第5题B项,“教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞
6、的教习等演出事务。”“教坊”一词出现在白居易琵琶行中“十三学得琵琶成,名属教坊第一部”。教材对“教坊”注释是“唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关”。比照注释和命题选项,选项增加了“专管雅乐以外的”的定语。“搜狗百科”是这样解释的“教坊为唐宋两朝官房艺术机构,分别在当时的京城长安(西安),开封。唐高祖设教坊,隶属太常寺,专门管理雅乐以外的乐舞百戏。唐玄宗将教坊从太常寺中析出,“凡祭祀、大朝会,则用太常雅乐;岁时宴飨,则用教坊乐部。从此,教坊与太常寺各司其职。”另外,张影在历代教坊与演剧中说“教坊是我国古代宫廷中掌管俗乐的乐舞机构,它自唐代设置,迄清初废止,历经唐、宋、辽、金、元、明、清七代。”
7、如果老师做个有心人,在教材之外作如上补充,学生就会气定神闲、稳操胜券了。 此外,像契丹、吏部、礼部、工部、谥号、庙号、太子等考点学生理应不陌生,但教材中却没有正儿八经的学习过,所以未必能够准确的解释,这样,老师的精准解析和和深化延展就显得非常必要了。 三、突出重点,细心推敲 分析近年高考真题,我们还会发现,高考题的设置是有所侧重的,主要集中在职官沿革、教育科举、姓名字号等方面。这种偏向既是选文特点使然,也是其本身即是古代文化常识的重点使然。但是,我们还应高度重视天文地理、纪年纪时、礼仪制度等内容。以上三方面内容既是是教材梳理探究部分特意提出来的重点,同时也是古代文本出现频率高的知识点。 一般说
8、来,古代文化常识所涉考点一般还是以考查识记与积累为多,比如首相、建储、有司、契丹、陛下、礼部、吏部、工部等。但少数选项比如移疾还需结合文本细细推敲。“以久次当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。”意思是“按规定应当提升为京官,屡次被宫中扣住不下发,于是他称病归家。不久之后就死了。”可见,陈登云之退隐的原因并不是受到权臣诋毁,所以选D。 这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,
9、一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗? 宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。1张琳琳. 古代汉语文化观照教学方法研究D.沈阳师范大学,2018. 2金满银. 历史文化知识应用于高中语文教学刍议.贵州师范大学,2018.要练说,得练看。看与说是统一的,看不准就难以说得好。练看,就是训练幼儿的观察能力,扩大幼儿的认知范围,让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中,积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时,我着眼观察于观察对象的选择,着力于观察过程的指导,着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
链接地址:https://www.31doc.com/p-1796536.html