原理课教学要树立马克思主义哲学的正确形象.doc
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1、原理课教学要树立马克思主义哲学的正确形象 摘 要:马克思主义哲学是马克思主义基本原理的基础部分,只有真正理解它,才可能理解马克思主义基本原理的其他部分。为此,在原理教学中要消除阶级政治理论、脱离实践的清谈、僵化教条的错误哲学形象;树立和维护其作为是世界观、价值观以及两者演绎的方法论结论、指导人们解决各种实际难题时最有效的向导、迄今在总体框架上最合理同时也是常长常新的哲学形象,而“北京共识”、“中国模式”则是马克思主义哲学形象当代最典型的体现。 马克思主义哲学是马克思主义基本原理的逻辑根基,只有真正理解它,才可能理解马克思主义基本原理的其他部分。在我国,不少人对哲学重则嫌而恶之,轻则敬而远之。在
2、这些人眼里,哲学不是背上政治婢女的恶名,就是被看作清谈无用。但是实际上,严格来说,在我国大多数人并没有接触到或理解到真正的哲学。其中就包括真正的马克思主义哲学,我们接触到的很多是对马克思主义哲学的误解和偏见,或者对它做了片面的、肤浅的理解。不消除对它的误解,就没有马克思主义哲学的正面形象,就没有马克思主义哲学的大众化,也就不能顺利进行马克思主义基本原理其他部分的教学。因此,纠正马克思主义哲学在大众中的错误印象,还原其真实的形象,就成为大学本科马克思主义基本原理教学任务的首要任务。 一、马克思主义哲学在当前原理课教育中的误导形象 在现在许多人的印象中,哲学很少有什么实用的价值。究其原因,主要在于
3、当前马克思主义哲学教育给学生形成错误的形象。 (一)阶级政治理论 1.从实际情况上看,在我国,这种观点是公然的。我们依据这样一个命题:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”115,提出“马克思主义哲学则公开宣布自己代表无产阶级从而也代表全体劳动人民的根本利益,是为消灭资本主义和一切剥削制度、建设社会主义和共产主义这一最革命、最进步的事业提供理论武器。”249一旦我们承认了这种把某个特定阶级的利益作为马克思主义哲学的核心的阐释,那它就只能降格为阶级政治理论。因此,在我们的教育领域和大众中间,将马克思主义哲学理解为阶级政治理论的看法比比皆是。 2.从其结果
4、看,把马克思主义哲学作为阶级政治理论来对待对它而言是灾难性的。它使人们忽视了这个学科所特有深度的、普世的理性精神、人文精神和思维智慧,忽视它在非政治领域的价值,忽视了对它在其他领域中运用的研究,忽视在更广阔的各行各业和现实生活中应用这种哲学指导求解;它篡改了这种哲学的形象,使一些对政治不感兴趣的人远离它,从而失去了广大的信奉和践行者。 不但如此,马克思主义哲学政治化与中世纪的哲学成为宗教的婢女一样,就是对它本身的枷锁,因为历史中的人参与的政治很容易受有时代局限性的实际群体利益的局限,马克思主义哲学政治化用马克思主义哲学论证这种利益的绝对不可侵犯性,又因用这种利益的绝对不可侵犯性给马克思主义哲学
5、套上绝对真理性的盾牌,拒绝基于实践对这种哲学的理性批评和自我批判,不能正视问题、与时俱进、完善自己的理论,一旦那种利益的历史合理性随时代条件而丧失,这种理论也就失去光环的遮盖,问题也就暴露无遗,导致另一个消极的极端:对它的非理性、非辩证的否定。 3.从理论渊源的正当性看,把某个特定阶级的利益作为马克思主义哲学的核心,“以阶级斗争为纲”,是对马克思主义哲学的根本性误解。马克思说:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”383共产主义对一切异化的积极的扬弃
6、是“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”4120恩格斯说:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。既然有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要,而且全力反对工人阶级的自我解放,所以工人阶级就应当单独地准备和实现社会革命。”5297 马恩这些论断表明,其阶级性根源于、服务于其人文性。马克思主义哲学首先是从主体、人的角度观察、对待世界,解决人的问题。这个“人”是一般意义上的人,不是特殊的人。虽然每个人都是特殊的人,但作为人他有人
7、的一般性,比如面临自由与必然、全面与片面、主体与客体的矛盾等等。哲学的任务是要解决这种一般性的问题。阶级问题正是人的发展中的问题,才作为一个问题;它不是全部问题,甚至不是基本问题;尽管在马克思主义的价值观的实现上只能依靠无产阶级,然而它“不是一种单纯的工人阶级的党派性学说”,而是关于“连同资本家阶级在内的整个社会”(全人类)解放,这是一种人道主义的人文哲学立场。 因此,从马克思主义哲学的人文性与阶级性的关系看,马克思主义哲学阶级性服务于其人文性,不可否认阶级的观点是马克思理论的重要观点,但它不是马克思的根本观点。从本质上说马克思主义哲学完全是哲学,不是阶级政治理论。 (二)解释世界的“事后诸葛
8、亮” 在于我们的许多哲学家至少在潜意识中仍然认同黑格尔隐喻哲学的“密纳发的猫头鹰要等黄昏到来,才会起飞”的格言614,认为哲学仅仅旨在形成世界观,解释事后的“为什么”或“是怎样”的问题。这种潜意识导致两个结果。 一是当前的马克思主义哲学存在应用研究即方法化的不足,也就是说,只有部分理论成果转化为可操作的思想方法或原则,还有很多没有完成这种转化,更没有在这种转化的基础上构成一套系统的思维操作的框架,我们也忽视了当代更为广泛、更为基础的非政治领域中的应用研究,例如在技术创新、商业领域、管理领域中的应用研究,因此影响了它的可操作性和实用性,相应也影响了它的价值表现。 二是我们对马克思主义哲学的应用仍
9、然停留在事后“解释”的范畴,而不是属于事前指导求解的方法论范畴。比如。 1.施氏有两个儿子。爱好兵法的儿子把兵法讲给楚王听,被封作执法将军。爱好学问的儿子用仁义道德劝说齐国国君,被封为公子们的老师。施家的邻居孟家也想按这种办法求取富贵。爱好学问的儿子把仁义道德讲给秦王听,爱好兵法的儿子把兵法讲给卫候听。结果反而都惨遭酷刑被发配回家。请说出这个故事所说明的哲学思想761。 2.用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反映的工作方式进行辨析(2004年研究生入学政治试题,漫画中显示一些人为了把工作抬一根圆柱子落实到个人,将这根柱子锯为几段,分别扛走)。 这些所谓的运用不过是说明用已经发生了的、已知结果的
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