中国传统色彩文化在民间美术教学中的渗透.doc
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1、中国传统色彩文化在民间美术教学中的渗透 中国传统色彩文化体系基于中国传统思想文化的根基上形成一种思想观念决定制度文化,而制度文化同时导致色彩名俗的独特的色彩文化现象。传统民间美术是一种传统的造型艺术,造型图案变化万千、风格种类异彩纷呈,凝聚了中华民族几千年的智慧精华,也传承了华夏民族特有的艺术精神。本文从原始思维、中国传统的哲学观念、传统的色彩体系为基点,深入论述了在民间美术教学中传统色彩体系的的渗透与体现。 一、中国传统色彩文化分析 色彩的运用作为视觉造型艺术形式的重要组成部分,它首先是一种自然现象,是人类眼睛受外界刺激而产生的一种物理的视觉感知,其次在中国色彩艺术发展的历史长卷中,随着社会
2、时代变迁及历史条件的变更,色彩的发展与人对色彩认识及社会的道德理论观念发生了重要的联系,在此基础上加带了一定的情感色彩及内涵,具有一定的色彩情感象征性,随之形成了一种思想观念决定制度文化,而制度文化同时导致色彩名俗的独特的色彩文化现象。 色彩的使用从原始社会后期开始就开始受制度文化的影响,有了严格的等级制度规定,并历代持续传承,一直到近代不衰。进入到阶级社会以后,色彩的使用就开始受“礼制”的严格规范和要求,此时的色彩就已经不能被人们随心所欲的自由使用,而是完全被赋予了统治与教化的功能,这些都严重影响到了民众对色彩使用的观念。到了春秋时期色彩就有了“正色”和“间色”观念,并得到强化和扩散,最为典
3、型的就是体现在服饰色彩的使用上。古代统治阶级从“礼制”等级观念出发,把色彩分为“正色”和“间色”,“正色”为“五行”中的五色,即“青、红、皂、白、黄”五种颜色,象征着尊贵,而其他色为“间色”意为卑贱之色。在实际运用上,凡被视为尊贵的事物,都是用正色修饰的。主宰了近三千年传统色彩的文化,经由对单色的崇拜到五色的并用,形成了华夏民族色彩文化体系的美学基础。它作为一个整体文化结构体系,既有原发性,同时也有封闭局限性及程式化的特征。在艺术形态上呈现出纯朴、简约、粗放的特征,这是传统色彩文化体系最具生命价值的精髓。 在色彩形态观念体系的表现中,民间传统用色除了上述影响同时还深受传统文化体系中自然哲学思想
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