以剧化人:校园戏剧的教育探析.doc
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1、以剧化人校园戏剧的教育探析 校园戏剧是以学校教育为依托、以师生为主题的戏剧实践活动。它通过以化身装扮进行自我认知教育,以戏剧欣赏提升审美教育,以戏剧表演干预心理教育三种途径丰富了当代的学校教育,成为一种“立体的实践教育”,拓宽了校园教育的文化视野。 校园戏剧是指发生在校园内的,以师生为主体的戏剧创作和戏剧审美的实践活动,具有“无功利、自娱自乐”的特点。中国话剧就始于青年学生的演剧活动,在戏剧的发展历史中,校园戏剧成了中坚力量,青年学生群体成为中国戏剧产生和发展的核心推动力。校园戏剧成为了“青年一代关注社会、表达自身思考、实现自我价值的重要形式”,它始终保持中国戏剧自诞生以来的探索激情,高扬戏剧
2、的艺术精神,成为当代戏剧艺术的引领者、前行者和实验者,更是以积极的姿态实践着教育的意义,成为实现学校教育的又一重要阵地。 一、以化身装扮实践自我认知 中华传统文化注重群体意识,并以此为基础建构起完整的道德伦理、思想文化体制,在创造了辉煌璀璨的中华文明的同时,也因对群体价值的过度强调,在一定程度上弱化了人的个性思想和独立人格。蔡元培对此有过这样的反思“盖群性与个性的发展,相反而适以相成,是今日完全之人格,亦即新教育之标准也。”“新教育”的核心思想就是要矫正群体化的教育观念,尊重人的个体价值,是个体价值与社会价值和谐统一,但时至今日,这种新教育观的实现依然困难重重。 戏剧艺术成为突破这一困难的重要
3、途径。戏剧艺术的核心就是化身表演,无论演员还是观众,如果要进入戏剧情境,必须要通过体验,化身成角色,同角色一起歌哭笑骂。这种体验是个性化的,需要调动演员和观众的自我认知,?约憾陨?活的经历、感受和理解融入角色中,对角色的欣赏、体验和理解实际上是对自我既有生活和情感的一种反观和审视。这种对自我的反观与审视,不是通过枯燥的理论说教,而是通过人物的性格、遭遇和命运的展现打动演员和观众,通过观演中的情感投入,形成现场的共鸣。这种共鸣是一种感染,一种触动,更是一种升华。它引导演员和观众从自我封闭的世界中走出来,拥抱广阔的人生,面对复杂的社会,感知人性的锐利。因此,戏剧艺术的观赏和表演既能拓宽自我的认知范
4、围,又能加深对自我的认知深度。 当然这种自我认知又处处和群体相连,因为“戏剧的体验虽然是个体性的,而戏剧的呈现却是群体性的活动”。作为一门综合性的舞台艺术,戏剧活动需要集合众人之力,融合多门艺术才能完成。从编剧、导演、演员到舞美、服装、化妆、道具、音效和灯光等,参与者之间都需要彼此密切配合,每一个体既相对独立,又彼此牵制和依赖,这样才能保证戏剧活动的有效运作。就每一个部门和每一个个体而言,他们需要保持自己的创作个性,但同时他们也要将自己的个性创作与整个系统相匹配,完全没有个性的创作是没有生命力的,不顾整体系统的协调凸显出的个性也是毫无价值的。任何一个个体和部门都是整体系统中的一环,就演员而言,
5、每个演员都是剧情发展中的一个关节点,每位演员都有责任把自己的全部情感和体验投入角色中,使角色更加丰满立体,但是每个角色与其他角色是环环相扣的,共同推动剧情的发展。任何脱离剧情,任意凸显自己的角色只能成为独角戏。 因此参与戏剧活动,可以领悟超越日常生活之上的生活,促进个体生命潜能自由而充分地表现,实现个体独特意义在社会系统中的确认和显现。 二、以戏剧欣赏提升审美教育 审美教育就是将生活中美的形式,通过艺术化的手段,给人们以潜移默化的教育,从而使心灵、思想、情感以及言行举止等各方面得到美化、净化和提高。与单一的艺术形式不同,戏剧艺术通过高度综合不同的艺术形式,虚拟出一个独特的舞台世界,又在虚拟化的
6、舞台设计中,通过当众表演收获了真实强烈的现场感染力。 以中国戏曲为例,从原始歌舞开始,中国戏曲就累积着戏曲美的因素,历经先秦乐舞、汉代百戏、三国两晋南北朝的歌舞戏和优戏、隋唐歌舞小戏和参军戏、宋杂剧、金院本、宋元南戏等几个阶段。直至宋元时期,这些戏剧美的因子才得以最终凝聚成体,形成了独特的民族艺术表演体系。戏曲的独特艺术魅力首先表现在对“唱、念、做、打”四种表演技法的融合上,“唱”注重音色和唱腔旋律,又讲究字正腔圆,运用声乐技巧,通过声乐的艺术感染力,表达剧中人的心曲。不同剧种因为唱腔唱法不同,形成了各种意趣不同的演唱风格。“念”与唱互补,同样是经过艺术提炼的语言,具有音乐的节奏感,铿锵悦耳。
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