关于中国古代及当代教育的论述.doc
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1、关于中国古代及当代教育的论述 说起教育,在我国已有上千年的渊源。始见于孟子“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”许慎在说文解字中解释,“教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也”。其实看“教育”二字,足以顾名思义,.何为“教”,以孝为先,以文相授。.何为“育”,虽不能读书识字却比无知多一点努力,身体力行。 教育史怎样产生的呢?远古社会教育的产生,与人们所处的自然生态环境直接相关。它直接发源于上古先民最切近的谋生方式之中,故其内容涉及到社会生活的各个领域。尸子君治篇有一段关于原始氏族社会生活实况的记载燧人氏之世
2、,天下多水,故教民以渔;宓羲之世,天下多兽,故教以猎。渔猎是人类最古老的谋生方式之一,在中国新石器文化遗址中,保留了这方面的大量痕迹。将传说中的远古教育与谋生技术的传播与应用结合在一起,有助于说明远古教育的特征。同时,传说中的远古教育也反映了当时区域性氏族文化的主要特征,以及氏族部落之间、氏族内部知识文化传播交流的主要形式。一个生活在山林茂盛地带的部落,会较早发明和掌握狩猎的技术;一个生活在平原地带的部落,会较早发明和掌握生产技术;而生活在洪水容易泛滥成灾地带的部落,则会被迫去摸索治理水害的办法。这种区域性文化的显著特征,反映了中国史前文化的多元性和不平衡性,而不同区域之间以物易物的贸易接触、
3、氏族部落的迁移、族外婚姻的出现与发展等各种交往,成为氏族部落间技术文化交流的重要渠道。这种交流的方式衍生出上古时代的所谓“教化”,其重要的原因是,中国最早的教化观念,不仅包括黄河中下游地区中原文化向四夷的扩散与传播,而且包括周边少数民族部落团体对华夏族类的臣服与归化。因此,战争与征服也被赋予了推广的功能。 既然如此,就可以给教育下个定义上述教育定义既反映了教育的本质,又可将教育活动同其它活动。如学习、训练、宣传等区别开来,可视作教育的基本概念。从教育的定义可以看出,教育者在教育活动中起着主导作用,规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。教育者愿意施教有若干因素,其一出于人的利己性
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