夏尊语文教学观的现实指导意义.doc
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1、夏尊语文教学观的现实指导意义 夏?尊是现代语文教育的奠基人之一,我我国现代语文事业做出了巨大的贡献,提出了许多切实可行的语文教学理论。本文注重以夏先生与叶圣陶合编的文心一书中的故事情境为例,从阅读和作文两个方面来探究夏先生的语文教学理论,并用于指导当今语文教学存在的诸多问题,旨在借鉴夏先生的理论来促进语文教育教学的发展。 夏?尊;文心;语文教学;阅读;作文 夏?尊(18861946)是我国著名的文学家、出版家、翻译家,同时他也是与叶圣陶、朱自清齐名的我国现代语文教育的奠基人。在将近二十年的时间里,他在语文教育领域辛勤耕耘、不懈探索。其间,出版了多部享誉教育界的语文教育论著。为现代语文教育作出了
2、卓越的贡献,当之为愧为“始终献身于教育、献身于教育理想的”的教育家。1 其中,他与叶圣陶合著的文心被誉为“青年阅读和写作的宝典”,赢得了广大中学生乃至语文教师的青睐。朱自清说文心的出版“确是一件功德”, “这本书不独是中学生的书,也是中学教师的书。”2 1983年,文心再版,第一次就重印了10万册,可见它销路之大,影响之广。这部书虽然是夏?尊与叶圣陶二人共同合作完成的,但书中的很多篇目所体现出的语文教学观点都与夏?尊个人的教育理念相符。大半个世纪过去了,这部书依然闪耀着熠熠光辉,正如叶至善在重印后记中所说的那样,“书里讲的虽然是三十年代语文教学上的问题,现在看来还是切合实用的,因为有些根本问题
3、至今还没有完全解决”。3面对我国语文教育存在的诸多问题,尽管在语文教学改革浪潮中有所改观,但还是未得到根本性的解决。所以,我们很有必要对文心中的教学思想和实践进行深入的研究和探讨,以此作为中学语文深入改革的借鉴。 一、“不要只从国文去学国文” 对于国文的界定,夏?尊是建立在以语言文字为主体的“大语文观”上的,在他看来,国文内容无处不有,无处不在。在春晖中学教书时,他就要求学生“不要只从国文去学国文,只将国文当国文学”。文心这部书的撰写就是这种思想的践行,打破常规的语文教学模式,通过讲故事的方式,间接的将阅读和写作知识告诉青年人,不仅具有故事的趣味性,还具有学习的实用性。故事内容中处处都体现出了
4、夏?尊的这种“大语文观”,例如第一中学的国文就没有规定的国文教材,而是国文老师王仰之根据自身的经验和学生实际的需求和程度自行选定篇目进行教授,散文、诗歌,文言文、白话文无所不包。当抗日战争爆发时,各科都改授与抗日有关的内容,王仰之先生就选择了中学生杂志中的闻警一文作文教材,以便学生能够结合切身的感受,加深对文章的理解。另外,故事中枚叔和其他科任老师在内都十分重视在平时的学习生活中对学生进行触发,融课内课外于一炉,以拓展其语文视野,打破常规,克服语文科封闭孤立的弊端。家中的书房、郊外的一次游玩、学校的阅读室、画作的展览会都可以是语文教学的场所,书信、朗读、绘画、算数学、文学史、文学鉴赏等内容都可
5、涵盖到语文科目中来,注重在日常生活中言传身教,不断变换语文的教学形式和教学内容,使语文成为源远流长的一泓活水。 语文是一门具有深厚人文积淀的学科,涉及到生活中的方方面面,夏?尊在国文科的学历检验中就说“国文科原是本身并无内容,以一切的内容为内容的。”史记虽为史类书籍,但其人物描写、遣词造句等方面不得不是经典的文学之作,数学书上的文章逻辑严密、条理清晰、朴实正确也可作文学术文的撰写榜样。在这一理论的基础之上,夏?尊又进一步的延伸和深化,提出学生到学校不是“受教材”而是“受教育”的语文教育理念。学习语文不仅仅可以拓展到其他学科的内容中去,还可以延伸到生活中的方方面面,不是在课本中学到的知识才是语文
6、。夏?尊根据这个观点,要求学生在认真学习课堂语文知识的同时,还要去观察自己周围的生活,多接触课外的生活,并且学会将自己的所见、所闻、所感融入到语文学习中,以此来锻炼自己的眼力。教师只有将国文科教学的触角延伸到生活的方方面面,才能变死学为活学,增加学生的学习兴趣,学习的效果自然事半功倍。由此可见,教师不能仅仅将语文学习局限于一本教材,而应该打破教材自我封闭性,发展语文的教育空间,让学生广泛汲取生活的养分,在“大语文”的人文海洋中尽情的遨游。 但是,只从“国文中学习国文”不仅仅是传统语文教学的弊病,这个问题至今还未得到根本性的解决,尽管学界不断的倡导教材的改革,许多中学教师依旧在语文教材中固步自封
7、,依旧无法摆脱教材的限制,依旧是在“教教材”而不是“用教材教”。在这“一本一纲”的时代,教材对教师起着极端的控制作用,教师成了不折不扣的“教书匠”,成了投降于教材的“奴隶”,不敢越雷池半步,更不必说像王先生那样自制教材了。那么语文新课标中,“学习资源和学习机会无处不在,无时不有”的目标设想也只能是空谈。所以说夏?尊的国文教材观还是很值得我们今天语文教学的学习和探究,充分利用课外丰富的资源,大量接触“不用文字写的书”,丰富语言积累,培养学生的综合语文素养。 二、“传染语感于学生” “语感”是夏?尊语文阅读教学理论中的重要界说,他认为“对于文字应有灵敏的感觉” 4就叫做语感。在阅读中,无论是句子还
8、是词语,都是寄托某种意义的符号。对于这些符号的理解因人而异,根据读者感受能力的深浅,有的人理解得深一些,有的人则浅一些。语感灵敏的人心里,“赤”字不但理解为红色,“夜”也不仅仅是白天的反义词,不仅仅把“田园”理解成种菜的地方,“春雨”理解为春天的雨。看到“新绿”二字,就会感受到春天的美好,生命蓬勃向上的生机,进而唤起少年气概等美好的情趣。国文教师虽不能完全理解任何一文字的内容,但相对于学生来说,应当具有更深的、更灵敏、更丰富的语感。因此,教师的任务应当是努力修养自己,培养语感并注重在日常教学中将自己所感所知传染于学生。语感是“理解一切文字的基础”,“教师所能援助学生的,只此一事。” 那么究竟如
9、何培养语感?夏?尊就借文心中“语汇与语感”一节,来阐明自己的观点。书中的杜振宇的作文能力提高得很快就是因为使用了串联词语的方法。他说“见到学习一词,同时就想起联系、研究、探讨考究,见到怒的一词,同时就想起愤、恨、动气、冒火见到清静一词,同时就想起干净、清单、安宁等一类词语”5将这一串串的词在心中加以比较,词语各自的所指自然了然于心中。通过这样的方式慢慢积累,久而久之对词句的理解能力也便加深了。另外,语感的培养还可通过教学中引导学生去感受生活,感受身边事物。努力引导学生将课本上的东西结合自身的生活经验加以理解,并结合自身感受做深刻的分析和思考,经过这样长期的训练,学生的语感必然会灵敏起来,理解课
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