引导学生探究古典诗词中反讽手法的妙用.doc

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1、引导学生探究古典诗词中反讽手法的妙用古典诗词；反讽手法；语词反讽；意象反讽；否定式反讽；对比反讽 鲁迅先生在藤野先生中描述道：“也有解散辫子，盘的平的，除下相来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭儿扭，实在标致极了。”在这里，作者表面上是在赞赏当年清国留学生外表的俊朗，其实是在讥讽这群留日学生的无知与可笑。这种“所言非所指”的诙谐言语，正是英美新批评所津津乐道的反讽手法。反讽的涵义是借助辞面和辞里的语义悖反揭示真理，阐明事实，从而启迪读者对文章进行深层次思考。其实这种“正话反说”“口非心是”的言语现象，在古典诗词中也并不少见。如杜甫咏怀古迹（其三）：“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

2、”诗中的“省识”二字，字面可作“曾经识得”解释，辞里的实际内涵却是“不识”，暗含着反讽。既是暗讽汉元帝只凭画像辨识美人而痛失风华绝代的荒唐；更是讽喻唐朝统治者不能慧眼识世英，以致自己虽“窃比稷契”，却遭遗弃终老江湖，讽情贬意隐于整篇诗句中。 反讽手法在古典诗词中的运用，常见的有以下几种表现： 一、语词反讽 语词反讽，是指透过词语的前台让读者发现存在于言语背后的冲突。如上文“省识”一词。又如徐凝忆扬州：“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说是忆“扬州”，实际上是一首怀人的作品，可作者又不写自己的殷切怀念，却写远人别时的憔悴容颜，以往日远人之情重，衬出今日自己情怀之

3、不堪。正如新批评家布鲁克斯所言：“反讽，是承受语境的压力。” 因为语词与语境的错位会导致身处其中的语词变异，从而使该语词产生意想不到的张力。本诗末句中“无赖”一词，在古汉语常用字字典中解释为：“生活无依赖，游手好闲。”如司马迁史记?高祖本纪中刘邦曾自述道：“始大人常以臣无赖，不能治产业。”又如胡铨上高宗封事书：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”可见，“无赖”一词，即使在古汉语里也是贬义词。然而，徐凝却大胆的将它置于“怀人”的语境中，给读者带来强烈的视觉冲击和特殊的心理体验。显然，作者此处将“无赖” 一词与语境的错搭是有意而为之的，目的是为了营造一种特殊的反讽效果，从而产生字面之外的潜台词。本欲解

4、脱一段愁思，想不到月光老来缠人，更加助愁添恨，于是诗人将自己剪不断理还乱的缠绵心绪无端迁怒于明月。调侃“明月无赖”，实为明贬暗褒、正话反说，有意将读者的想象空间引向扬州的美好，以倾注自己无比眷念、向往的思相感情，情致与标题忆扬州榫枘无间。 以反讽性褒奖予以针砭，或者以反讽性针砭予以褒奖，存在于古典诗词反讽语词的各种形态之中。王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“恼人”，与徐凝忆扬州，就可谓出自同一机杼。 二、意象反讽 古典诗词中的意象，一般来说都是“意”与“象”的合一或互化。而反讽意象则是“意”与“象”的对立、反化、错位。如李煜虞美人：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国

5、不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 中“春花秋月”这个意象，本应该寄托词人温馨、甜蜜、美好的情感，而作者却渴求、企盼它能早日“了”。因为，此时的“春花秋月”带给词人的是不堪回首的苦痛，“意”与“象”之间呈现的是一种对立的态势，意象的反讽意味不言而喻。同样“小楼”“东风”“明月”、“雕栏”“玉砌”等，意与象的错位、反化，无不涵泳着词人江山易主、物是人非、身陷囹圄的自我解嘲与亡国之哀。 此外，古典诗词中的意象反讽，还表现为意象与意象之间的冲突、矛盾。如曹植在其七步诗中写到：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同生根，相煎何太急。”

6、“豆”与“萁”两个物象本该同命相连，但在诗中却呈现出相互煎熬摧残景象。曹植巧借意象的对立，尖锐地嘲讽了兄弟阋墙、自相残杀的冷酷现实，抒发了内心的抑郁与悲愤，“燃萁煮豆”的矛头直指对自己一直心怀忌恨的胞兄曹丕。 意象反讽，意在让读者在悖谬、不和谐的“意”与“象”、意象与意象之间寻根探底，把玩对立、矛盾中别样的蕴藉，体认作品或深刻或尖锐的思想内蕴。 三、否定式反讽 否定式反讽，即诗词中使用否定句而形成言在此而意在彼的反讽观照，暗隐作者真实的表现意图。如：杜牧夜泊秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗的后两句，由前一句“近酒家”引出“商女犹唱”。从诗面上看，否定

7、与讥讽的似乎是歌女的靡靡之音，而潜在的剑指却是晚唐统治者。面对国事日渐衰微、世风日益颓靡的现状，诗人痛心疾首，于是巧借南朝陈后主“亡国之音”，鞭笞那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的豪绅权贵，表达了诗人对现实的深切忧思，对当朝者的尖锐嘲讽。 在否定式反讽中还存在着外显意义与内隐意义、表层否定与深层否定真实意指的不同，让读者体会到比外显的、表层的否定更深刻尖锐的思想内蕴。在林黛玉进贾府中的两首西江月词里，这一特点最为凸显。其一：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其二：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时

8、光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨裤与膏梁：莫效此儿形状！” 两首词设想“后人”站在封建伦理道德的“高地”，并模拟审判者的口吻，对贾宝玉进行了尖刻地嘲讽与鞑伐。文中字字句句都是对宝玉的否定，前一首重在批判贾宝玉的叛逆性格，后一首着重从以儆效尤的角度告诫世人。然而，众所周知，作者的指向本真，其实是假托两首词否定封建礼教对人性的扼杀，借“后人”之口抒发自己愤世嫉俗之情，并盛赞宝玉追求个性解放的反叛精神。这种否定之否定的反讽更具深邃的美学意蕴。 四、对比反讽 对比反讽，即凭借诗词中多层话语的冲突、比照与悖逆创设反讽效果。典型的如李商隐诗马嵬：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎

9、旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”全诗利用层层对比，形成鲜明的反讽特点。 首联运用倒叙将“他生”与“此生”做成对比。“他生”即来世，海外仙境的传说寄托了唐玄宗与杨贵妃二人企盼来世永为夫妇的美好愿景，而现实却是唐玄宗被迫亲自下诏赐死杨贵妃，彻底粉碎了自己黄金似的好梦。诗句中“徒闻”“未卜”“休”等语词无不透露出诗人对唐玄宗的讥刺之意。美梦与现实反差所形成的反讽性观照，也为下文奠定了基调。 颔联用“虎旅传宵柝”与“鸡人报晓筹”进一步促成比照。同为报更，处境与心境却截然相反。作者将唐玄宗今日外逃之惊惧与往日宫闱之安然置于一处，巨大落差所形成的

10、反讽也是不言而喻的。“空闻”与“无复”两语词暗示着皇权的丧失、美人之不保。 颈联的反讽意趣就更耐人寻味了。“当时七夕笑牵牛”是何等的踌躇满志、得意忘形；“此日六军同驻马”则是怎样的沮丧落魄、无可奈何。两相对照，玄宗沉溺女色、荒废朝政而招致丧权自辱的情状跃然纸上。 “如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，王权显赫而情感凄凉，平头百姓却恩爱相偕。尾联更以这样不着痕迹的悖逆，构成对立的张力，形成有力的反讽，把批判的锋芒直接指向因纵情无度而酿成千古遗恨的唐玄宗，痛陈其弊，别开生面地揭示了主题。 全诗正是通过这种层层推进的对比反讽，不断颠覆唐玄宗“天上人间会相见”的梦想，使读者能够透过表面意义品味出作品深刻的反讽意蕴。 统而言之，成功的反讽往往能激起读者丰富的联想和想象。古典诗词中巧用反讽并非有意遮蔽作者真实意图不让破译，恰恰相反，它希望通过这种“似是而非”“正话反说”“口非心是”“矛盾对立”的陌生化言语，鼓荡、激扬起读者探寻的欲求与冲动，促发他们参与作品的再创作并破解之；它更期许能打破读者的阅读期待，让其不断感受到作品出奇制胜的力量，歆享反讽秘境与谜阵的神韵，收获更多的智趣和深邃的思考。借助古典诗词教学引导学生探究反讽手法的妙用，能进一步增强学生的语感，拓宽他们的视域，提高他们的文学素养，并有助于学生思维定势的突破与言语智慧的升格。 （责任编辑：石修银）