民族文化注入的动画教学改革.doc
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1、民族文化注入的动画教学改革 摘 要自2015年大圣归来之后,中国动画长期呼吁的民族文化重新登上了银幕。接踵而至的大鱼海棠虽然让观众们颇有微词,但其也展示了中国民族文化。两部体现中国民族文化的原创动画电影点燃了中国动画电影市场,也点燃了在高校中学习的莘莘学子对中国动画的创作之心。动画专业的教师们也一同开始研究如何才能让中国民族文化在动画教学中得以体现。民族文化的体现要立足于本土文化,如将海南本土的非物质文化遗产的元素注入动画的教学中,这种结合能够促进动画艺术的本土化和原创化进程,有助于培养本科生的学习能力和动手创作的实践能力。将民族文化注入动画教学教学中,既可以为学生的动画创作提供内容元素,又可
2、以解决非物质文化遗产逐渐消失的问题,为动画教学提供一个可借鉴的范式。 随着数字与网络化技术的飞速发展,信息资源不断数字化,CG(Computer Graphics)技术的快速发展,动画从一种艺术形式,逐渐渗透到我们的日常生活中,如影视、游戏、网络、非遗保护、医学等方方面面。新中国成立以来,中国的动画市场一直是国外动画的代加工厂,通过代加工的动画作品,我国动画产业的弊端逐步显现:国产的动画作品中日式、欧美风格偏重,缺少民族文化的元素,导致了国产动画片缺少生活内涵、缺乏创新表现和个性等问题。中国20世纪60年代的动画师们,创作了很多脍炙人口的具有中国民族特色的动画,如大闹天宫小蝌蚪找妈妈牧笛山水情
3、等,至今这些动画在国?H动画上还占有一席之地。时隔51年之后,大圣归来终于让沉寂的中国动画泛起了波澜。面对这种好转的现象,当前高校的动画教育应该开始把民族本土文化注入课堂中,培养出好的学生来发展中国民族动画。动画的制作流程较复杂,前期设定对一个动画片的影响至关重要,在前期设定中就要求学生要围绕民族化来开展动画的创意,把传统民族文化元素融入现代动画课程设计的概念中,积极地引导学生在动画短片作品中体现鲜明的民族精神、价值观念、审美习惯、道德伦理等,使学生创作出具有生命力、时代感和民族特性的动画短片作品1。 一、丰富的海南黎族非物质文化遗产 黎族是海南省最大的少数民族,主要分布在海南省中部地区,黎族
4、的非物质文化遗产大多是依靠口头流传,没有确实的纸质记录,只是根据习俗和地域的不同分为哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五大方言区,五个方言区的服饰和语言都有一定的区别,他们通过自己的智慧和一代代的口头、行为相传,形成了自己独特的文化遗产。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,黎族的文化生态发生了巨大的变化,黎族的非物质文化遗产受到越来越大的冲击。被纳入国家非遗保护的陵水地区黎族的钱玲双刀舞现在也鲜有人了解。依靠口授和行为传承的黎族舞蹈、音乐和传说正在不断消失。在科技高速发展下,科技和艺术的结合将给黎族非物质文化遗产的保护与传承带来新的生命,利用文化与科技融合创新等手段,在动画教学中引入
5、非物质文化遗产元素,能够促进动画艺术的本土和原创化进程2,有助于培养本科生的学习能力和动手创作的实践能力。 动画教学在从传统模拟转向数字教学模式下,信息技术、计算机图形图像学将与数字动画相结合,这一结合将会打破以往教学的单一模式,学科交叉的趋势越来越明显,文理的界线将会模糊。对于当前的动画教学,我们还应主动顺应时代,结合黎族非物质文化遗产传统文化,加强对当代动画产业的积极引导,提升动画的文化高度,从而逐步推进动画产业链的发展与不断完善。在当前多元化的全球动画竞争中,如何在教学中引导本科生进行创新,如何将非物质文化遗产元素与动画教学相结合,利用现有的信息技术和资源发扬中国非物质文化遗产民族文化,
6、这些都是我们当前动画教学所面临的挑战4。 二、非物质文化遗产元素融入动画教学中的主要内容 高校是传承文化的重要场所,也是培养创新人才的主要阵地。教师要有重点、有计划地带领学生认知和剖析非物质文化遗产传统文化中的视觉元素,将民族文化元素与动画教学进行融合,引导学生在动画短片作品中体现鲜明的民族精神、民族价值观念、民族审美习惯、民族道德伦理等,让大学生尤其是动画专业的学生参与到非物质文化遗产的现代化保护之中,这无论是对动画创新人才的培养,还是对保护传承非物质文化遗产来说都是一种有益的途径。 在动画短片编剧教学中,教师应注重分析中国动画中的内容题材来源,同时加强学生对黎族非物质文化遗产民族文化元素、
7、民间故事和神话传说的了解,如雷公根、甘工鸟、尔蔚、铁臂郎与老鹰精、星娘、神藤、蛤蟆黎王头、红蘑菇与白蘑菇、约加拉西鸟、双女石、大力神等,从民间信仰和传说中提取塑造有艺术生命力、有艺术价值及能满足市场需要的动画形象,并将这些元素融入学生的动画短片剧本创作中。 (一)动画造型中的非物质文化遗产 动画是一门造型艺术,以图形、形态为基本语言,在造型课程上要对形象的形体、结构、比例、光影、空间、质感、运动、色彩等塑形能力进行训练,引导学生观察身边的事物,从生活中找到创作角色的原型。要对黎族元素进行搜集,教师要带领学生深入黎族居住地方,对当地居民的生活进行亲密接触,引导学生吸收黎族纹饰、神话传说及民歌民谣
8、等的艺术特征来进行造型设计。在描绘的过程中,将要表现的人进行提炼、整理、归纳,删除一些过于具象、繁杂而不必要的细节,保留其最具典型特征和审美的部分,使得描绘的形象特征鲜明突出而具有半抽象变形意味的艺术效果。在前期制作中收集和过滤材料,在分析黎族文化的物体造型特点和特色的基础上,绘制黎族人物的动画形象。学生在深入调查黎服饰特点后设计了黎族的动画人物形象(如图1)。 三维动画方面,在经过了前期考察之后,学生归纳有用的资料,开始前期的创作,前期创作完成之后,就进入三维的中期制作,包括建模、分镜动画、材质贴图、骨骼设置蒙皮、角色三维(Three-dimensional,3D)动画、渲染等(如图2)。再
9、根据原型进行动画的艺术加工,设计出符合项目要求的角色设计稿,交由 3D 虚拟制作成像做出 3D 模型,材质贴图绘制人员绘制出符合设计要求的贴图纹理。有了合适的模型之后才能对 3D后期的人物骨骼蒙皮和人物动画进行设置和调节5。通过黎族妇女舞蹈角色原型在造型设计中的应用,使学生了解如何综合运用变形、夸张、拟人等艺术手法将动画造型设计为可视化的形象,并赋予其感染力和生命力。 在动画原画设计教学中,黎族人民的生活习性和人文特点是在海南特定的地理环境中,经过漫长的历史发展,逐渐累积而成的。想要塑造黎族的人物形象,就需要实地考察感受黎族人的生活环境、生活习惯和日常需求,全面分析黎族人的动作,通过与黎族人民
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