高职生态道德认同教育研究.doc
《高职生态道德认同教育研究.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高职生态道德认同教育研究.doc(6页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、高职生态道德认同教育研究 摘 要:生态危机是人与自然的对立所致,生态道德的不理性是产生危机的首要原因,生态文明建设实质上是生态道德的完善过程。高职学生生态道德的提升事关社会生态文明建设,因而高职生态道德认同教育势在必行,这种生态价值教育重在认知,贵在认同。文章从疏通生态认知障碍,构建深化认知的生态德育模式;强化价值观认同效果,营造情感薰陶的生态文化氛围;培养生态实践主体,拓展知行结合的实践教育模式三个方面探讨了高职生态道德认同教育的路径及策略。高职学生是社会生态文明建设的重要力量,因此,在社会不断推进生态文明建设的大背景下,高职院校应把生态伦理道德纳入道德教育之中,并且要采取切实可行的措施使学
2、生深化生态认知,内化价值认同并践行生态道德。本文旨在构建知行结合的生态道德认同教育模式。一、生态危机是生态道德的危机生态危机是人与自然的对立所致。马克思在1844年经济学哲学手稿中深刻地指出:“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物,也就是说,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的;但这些对象是他的需要的对象;是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象
3、”(马克思恩格斯全集第42卷人民出版社1979年版,P167)。在这里马克思非常深刻地指出了人与自然对立统一的辩证关系。一方面,人是自然的人,人的生命都是在自然中产生、受制于自然,要尊重自然规律;另一方面,人又是社会的人,人具有改造自然的主观能动性。当人们能正确认识并处理人与自然的辩证关系时人与自然是和谐的,而当人夸大其主观能动性时,人容易处于与自然对立的地位。用马克思主义唯物史观追述人与自然环境关系的历史演变,人与自然的关系经历了原始社会的依附崇拜,那时的自然是自然的自然,人和自然是自然的统一。到了农业文明时期人类对自然是一种利用和改造的关系,人的主观能动性增强,但能力受限对自然环境的破坏还
4、在环境自身的恢复、自净、包容能力之内,人与自然是和谐的。工业文明时期,人类运用科学技术加大了对自然征服改造的力度,当人们把自然当作可以无穷索取的原料库和无限容纳废弃物的垃圾箱时,人与自然的这种对立或者说人对自然的敌对的结局只能是生态危机。生态道德的不理性是产生危机的首要原因。生态危机是人发挥了社会人的主观能动性,忘却了人是自然人的被动受限制性所致。当人类因进化,改造自然征服自然的能力增强时,人类就被胜利的成果即丰厚的物质财富冲昏头脑,真的把自身当成是可以主宰整个世界万物之灵,可以满足自身无限的欲望而不受自然的任何限制,科技手段的无所不能更助长了人类自身的骄傲和狂妄。人类在骄傲自大的心态下从一己
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高职 生态 道德 认同 教育 研究
链接地址:https://www.31doc.com/p-1847724.html