言语形式:《春》的教学读解视角.doc
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1、言语形式春的教学读解视角 被选入人教版选修教材中国现代诗歌散文欣赏的春,是穆旦于1942年创作的一首现代主义经典诗歌,该诗承载了他青年时期“全部的忧伤和希望”。或许教学兴趣之使然,抑或高考指挥棒之放逐,作为教学文本的春,其读解似乎还是一块未开垦的处女地。 对于新诗而言,教师教什么,如何教?这似乎不能构成教学瓶颈。对于中学语文老师来说,唯教参是从,从创作背景、诗人简介、主题思想等层面解读,这已是驾轻就熟、水到渠成之事。但如何指导学生欣赏新诗,欣赏如春这样意象含混、语言陌生化的现代主义诗歌,此种做法又流于肤浅、泛化,收效甚微。英国美学家克莱夫?贝尔认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式”,
2、罗伯特?克利莱认为“形式是内容的延伸”,王尚文先生指出“形式实现内容,内容生成于形式”“我们语文课程应当理直气壮地致力于课文怎么说的独特的言语形式的教学,让学生从怎么说学习怎么说。”诸多论断提示我们,言语形式即“怎么说”是切入文本内核的不二选择。本文以言语形式为视角读解春,试图构建一种现代主义诗歌教学读解范式,这种范式既不背离现代主义诗歌特质,又能落实语文核心素养;既符合中学生认知规律,又适应课堂教学需求并走向操作层面。 一、言语形式探寻具有“一点窗子”功能意象之窗口 “表现自己跟隐藏自己之间”上世纪是三、四十年代现代派诗人创作民族象征诗、现代诗的美学追求,而对于隐藏度的审美把握,卞之琳先生明
3、确指出“独到之处,并非标新立异,在文字上故弄玄空或者把字句弄得支离破碎,叫人摸不着头脑,假若您自己感觉不具体,思路不清,不能操纵文字,不能达意,那没有话说,要不然,不管您含蓄如何艰深,如何复杂的意思,一点窗子,或一点线索总应当给人家,如果您并非不愿意他理解或意会或正确的反应”。如何探寻诗歌中“一点窗子”或“一点线索”?我们知道,诗歌创作时,诗人常为主观情愫寻找“客观对应物”即意象,这“一点窗子”或“一点线索”自然渗透、消融于意象之中。因此,找到具有“一点窗子”功能的意象,自然为诗歌的读解打开另一扇窗。 细读春,我们发现,诗人紧扣标题“春”,写了“草”“花朵”“暖风”“火焰”“欲望”等意象。自然
4、意象“草”“花朵”“暖风”是春天的符号,而“火焰”与“春”似乎无所关涉,但诗人用“绿色的火焰”这一陌生化的语辞组合,在悖论的张力场中,给读者造成视觉冲击,使“火焰”富有灵动之美。“火焰”因“绿色”而赋有生命的青春与活力,生命的激情也因“绿色”而被点燃。因此,“火焰”成为“春”的生命符号、文化表征。 如此看来,诗人对自然物象的描摹,渗透了他对“春”的感性理解与体验,相比较而言,“满园的欲望”似乎隐喻着诗人不可言说的温情或隐忧。“欲望”本是一个含混而富有张力的意象,诗人用“满园”来修饰,让我们自然想到宋代叶绍翁在游园不值中写道“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”满园尚且关不住春色,岂能禁闭人性之欲
5、望?“满园的欲望”的未定性?o我们营造广阔而立体的想象空间,“满园”不仅写出“欲望”之多,遍布之广,更凸显“欲望”要摆脱限制与束缚,获得自由与新生。不仅如此,在“满园的欲望多么美丽”中,诗人又用“美丽”修饰“欲望”,或者说,“欲望”的一种属性是“美丽”。诗人郑愁予在错误一诗中,因用“美丽”修饰“错误”,凝练出“美丽的错误”这一“矛盾语”,使诗歌韵味无穷,令人涵泳不已。在品析春时,我们自然不能忽视诗歌中“美丽的欲望”寄寓着诗人多么美好的遐思与期待。更耐人寻味的是,如此美好的欲望谁不想亲近与拥抱呢?但文中写道“如果你寂寞了,推开窗子,/看这满园的欲望多么美丽。”“窗子”成了“你”和“欲望”的心灵阻
6、隔,造成“你”和“欲望”若即若离、可望而不可即,这样就让满园而美丽的“欲望”蒙上了一层朦胧迷幻色彩。“满园的欲望”也因此成为我们对下文中“紧闭的肉体”“永远的谜”诗意寻根的引擎。 二、言语形式破译陌生化语言密码的通道 艺术真实源于生活而又高于生活,“艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。”受西方现代主义思潮影响,上世纪三、四十年代的中国现代主义诗人在诗歌创作时,往往采用隐喻、夸张、象征等手法,将自己的感觉进行变形或转移处理,造成情感错位和语言陌生化,给读者带来阅读障碍。 如何破译陌生化语言密码?诗人在创作诗歌时,语辞、句
7、式等的选择既要服从于“诗思”表达的需要,又要服务于“诗艺”美学的追求。他们往往通过文本修改、语词的替换、符号变更等手段不断修改诗歌,其修改的过程也是诗人“内心真实”不断隐匿的过程,因此,从言语形式即形成陌生化语言的过程来破译诗家语密码,这不失为一条便捷通道。 穆旦是一位勤于修改的诗人,其诗八首和春在修改过程中呈现出不同版本,生成了文本另一重意义上的“缝罅”,朱子云“读书,须是看著他缝罅处,方寻得道理透彻。若不见得缝罅,无由入得。看见缝罅时,脉络自开。”选入人教版选修教材的春,实际是选自1947年5月穆旦诗集, 和“目前所见的初刊本”1942年5月26日贵州日报?革命军刊第9期所刊的版本比较起来
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