高职语文课堂对话教学的实践研究∗.doc
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1、高职语文课堂对话教学的实践研究∗ 对话教学是培养和提高高职学生语文能力的重要教学方式。教师应通过对话引导学生自读,寻求面向全体的对话主题,营造平等的对话氛围,创新不拘一格的对话形式,把握张弛有度的对话节奏,对对话内容进行多元评价,最终才能达到提高学生语文素养,促进学生全面发展的目标。 一、问题归因心中无矩,只求所欲 细细品味一些高职院校语文教学活动,教师在实施课堂教学时“心中无矩”,只求“从心所欲”。这样的课堂对话往往存在一些问题对话过于频繁,数量过多;控制问题的答案,整堂课都是教师的观点,没有学生自己的观点;选择少数学生回答问题;教师不会倾听学生正在回答问题;给予消极的反馈,降低
2、学生参与课堂交流的愿望。 诚然,教师虔诚于“文本”、“专家”的精神难能可贵,关注于自己的引领形象无可厚非,但是,他们似乎忘了其中最应该坚守而不能逾越的“矩”语文课堂实质上是学生、文本、教师之间的“对话”,对话教学不仅仅是让师生都有说话的机会,不是表面语序上的“你有来言,我有去语”,它还是一个多层面的学习与思维活动。对话教学的价值不完全在于帮助学生获得新知识,还在于借助信息的交流整合大家的思维,提升思维与表达品质,还在于养成学生平等对话、善于倾听、尊重他人、宽容异己的人文精神。特别是后者,对高职学生职业素养的培养更为重要。 两千多年前,孔子曾用“从心所欲不逾矩”的命题,来描述他经一生努力,在晚年
3、才达到的一种人生至善的境界。我们可以这样理解,“从心所欲”是指思之所至,从容豁达;“不逾矩”是指行之有约,依章而行。孔子的这一人生哲学命题,揭示了人的内在需求和发展同外在适应与和谐的辩证统一关系,具有普适性。 这一命题对高职语文教学的对话规范确立和效果评价有帮助。首先,语文课堂应该是学生“从心所欲”的心灵活动。其次,作为支撑课堂的另一半教师的活动,也存在着追求“从心所欲”心灵活动的自由境界。语文课堂是师生用语言交流思想的地方,所以语文教师更应该用智慧的“问”去构建自己的课堂,用“锦心绣口”与学生对话出语文世界中最动人的华章。 教师的“从心所欲”追求必须有度,即“不逾矩”,这个“矩”的本质,就是
4、尊重、保护、激励学生的“从心所欲”,就是要求教师尊重、保护、激励学生在学习过程中的主体性、自主性、创造性和发展性。 二、教学优化对话要循“矩”而进 (一)对话进入应多维视角、开辟思路 一切事物必有其生成过程,阅读意义的生成也有其过程。其中学生自主阅读文本、生成个体感悟是实施有效对话的前提。因为只有学生主体形成“主见”,才可能借助自身生活经历和语文沉淀来重构文本的意义,将独特的个人精神展示出来,从而使“对话”碰撞出思维的火花。因此,进入对话前,充分引导学生进行文本自读是首要规范。1 笔者曾两次执教苏教版语文我的母亲一文,比较后有了些思考。第一次教学,在上课伊始,笔者用课件演示胡适的生平作为对话凭
5、借,然后期待与学生进行一次激情碰撞。但遗憾的是,因为资料是笔者硬“塞”给学生的,学生来不及在课堂上“消化”,最后对话成了喊口号。学生表达的是一种空洞的感动,发表不出具体的心声。 第二次教学,笔者特意提前一周布置学生写一篇周记我喜欢(不喜欢)我的母亲的几个理由。结果如笔者所料,大半学生不喜欢我的母亲,理由是胡适的母亲太严厉,事情写得也琐碎。学生果然没有读懂我的母亲。 为此,笔者开始思考该怎样借助我的母亲与学生对话,让他们真正读懂这篇文章?该怎样借助文本的张力让学生学会感悟、学会感恩? 思考许久,笔者首先让学生自主收集并浏览胡适的相关资料,了解胡适母亲不为人知的生平,体会一个旧社会妇女在复杂的大家
6、族中要安身立命是如何艰难。通过“品读课文,走进母亲”,学生结合视频资料,找出细节,对话母亲,感悟人生。两次对话效果,第一次空洞苍白,和者寥寥,第二次则反之。因此,对话前要重视引导学生充分地自主阅读,让其做好对话的情感与知识上的准备,这是优化对话的重要保障,能够让学生更便捷、更深入地与作者和文本展开对话。 (二)对话氛围要昭示平等、体现尊重 对话中,需要师生双方以平等的姿态、开放的情怀展开思想交流,并给予充分的尊重,要密切关注生成,及时利用现场资源,顺应学情,照顾学生的情感需求,遵循学生的认知规律。 笔者在讲授梦游天姥吟留别“神仙洞府”片段时,有一位学生撇撇嘴说“哪有这样的世界呀?”其他一些学生
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