河南省鹤壁市2017_2018学年高二历史上学期第二次月考试题201711100168.doc
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1、河南省鹤壁市2017-2018学年高二历史上学期第二次月考试题1、 选择题(本大题30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 )1、古代某思想家认为:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”与该思想可能源出一派的主张是()A道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格B绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有C爱多者则法不立,威寡者则下侵上 D贤者举而上之,不肖者抑而废之2、电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头:朱元璋对孟子异常仇视,命人将孟子的塑像拆掉,撤出圣人庙,并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能
2、是( )A民贵君轻说 B人性本善说 C先义后利说 D浩然之气说3、近年来,伴随着工业化和城市化进程的加快,“霾”成为现代城市的一大顽疾。在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载,认为“霾”是天降异象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断()A霾是灾难的象征B君权神授 C天人感应D自然规律4、 北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A强调社会责任感B提倡知行合一C构建新儒学体系D重建伦理秩序5、南宋淳熙二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在
3、鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈 的辩论,史称“鹅湖之会”。“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。据此可知,双方的分歧在于( ) A世界本源之争 B求理途径之争 C理的内涵之争 D理气关系之争6、明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上,随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响()A“人伦者,天理也”B“存天理,灭人欲”C“理”、“欲”统一D“心外无物、心外无事、心外无理”7、斯塔夫里阿诺斯认为:“明清两朝构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定的一
4、个伟大范例。出现这一局面的主要原因是,一种被称为新儒学的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。”据此判断,斯塔夫里阿诺斯认为新儒学()A稳定了封建王朝统治的稳定 B带有浓厚的玄学色彩C得到了各个阶层的拥护 D导致思想领域的倒退8、有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不属于“市民文化”形态的是( ) 楚辞 汉赋 清明上河图杂剧小说A B C D9、清朝前期,中国戏曲艺术出现了“花雅之争”,从目前尚能看到的花部戏剧本,如卖胭脂、打面缸、探亲相骂、借靴等来看,明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着
5、显著的区别,即大量的商人、市民成了剧中的主要人物,其根本原因是()A大众审美趣味的变化 B民间文化的迅速繁荣C清政府放宽文化控制 D商品经济的继续发展10、张鸣教授在重说中国近代史中说,当时我们只要了白菜,而没有要到种子和种植方法。通商贸易,没有按规则出牌;经济改革,也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是()A“中学为体,西学为用” B“师夷长技以制夷”C提倡“德先生”和“赛先生” D设议会、开国会11、“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )A否定君主统治的权威性 B要
6、求实行近代民主政治C将维新思想付诸了实践 D借助儒学宣扬革命理论12、“而农政商务亦日增,新法日为推广。市无游民,廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴,亦皆有院以周恤之,无一夫不得其所。此教养有道,而英法德美诸邦勃然隆盛也。”上述言论应出自谁的著作( )A. 魏源 B张之洞 C郑观应 D康有为13、冯友兰在中国哲学史一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指() A宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想
7、的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想14、海国图志中谈到:“立君而继嗣不贤,或至暴虐,国亦终乱,将何以善后?于是,乾隆五十四年春(1789)各省衿耆会议于费治弥亚,共推华盛顿为首,身后公举贤者更代,不世及,不及任。”表明作者认为美国民主选举总统的目的是()A防止国家出现混乱 B克服元首世袭的弊端C解决权力交接问题 D顺应社会精英的要求15、王鸿生在历史的瀑布与峡谷中认为近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民无天”的新道统,是“翻天”,让民“顶天立地”。这一思想应是( )A 变法维新 B三民主义 C民主科学 D社会主义16、一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象,先进思想
8、家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。 ”这则,材料实质上( )A批判近代洋务派的“中体西用” B反对宣传西方启蒙思想家的理念C指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D否定资产阶级宣传启蒙思想的作用17、1902年梁启超在新民说里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。” 对这种说法的理解正确的是( )A宣传立宪保皇思想 B启蒙了国民觉悟 C反对民主革命
9、D主张救亡图存18、徐继畲在瀛环志略中对华盛顿有如下评述:“呜呼,可不谓人杰矣哉!米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”这表明作者( )A鼓吹共和制,公开反对君主制 B对君主制的反思走在时代前列 C已成为洋务运动的先驱 D主张仿效美国发展资本主义19、中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说,是指采用机器生产;从政治方面来说,是要求建立民主政治;从思想文化来说,是主张民主与科学。从这一观点出发,下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有( )“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器
10、万不能及中国欲自强,则莫如学习外国利器”“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必打乱然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?” “还我江山还我权,刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外,不杀洋人誓不完。”“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也。”A. B C D20、右面的示意图形象地反映了( )A商品经济的发展 B君主专制的演化C儒家思想的发展 D传统科技的兴衰21、“今革命虽告成功,然亦只可指种族主义而言,而政治革命之目的尚未达到也。推翻专制政体,为政治革命着手之第一步,而尤要在建设共和政体。”据此判断,当时主要实现了( ) A驱除鞑虏 B创立
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