吉林省舒兰市第一高级中学校2018_2019学年高二历史上学期期中试题201811050261.wps
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1、20182018年-2019-2019学年度上学期期中考试 高二历史试卷 一、选择题(本大题共 24 小题,每小题 2 分,共 48分。在每小题的四个选项中,只有一个 是最符合题目要求的) 1传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图,但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间 而亚洲在下面,引起了朝廷的不满;他马上修改了地图,把中国放在中间,这幅地图获得 了中国人的高度称赞,并在中国广为流传,也为传教士赢得了很高的声誉。这说明: A. 中西方文化科技存在差异 B. 传统的夷夏观念根深蒂固 C. 西方传教士在华广受欢迎 D. 中国文化具有强大向心力 2汉宣帝时,有美丽而罕见的大鸟出现在彭城,民间认为这
2、是凤凰降世,是圣明天子在朝的祥 瑞。侍中翁一却认为,祥瑞不降临在天子所在的首都,却降临在彭城,不值得当作祥瑞。朝 中儒生对翁一群起攻之,他们反驳说,天下一家,凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别 呢?激烈争辩后,翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括: A祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段 B分封制对思想的影响在汉代未能完全消除 C天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风 D这番争辩反映了儒家的派系斗争 3宋明时期家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向,崇尚简约内敛,讲求秩序和稳定,体 现出一种工整规范的美。上述家具设计的价值取向说明宋明时期: A君主专制空前强化 B儒学思想趋向社会化 C
3、商品经济繁荣发展 D天理观念已深入人心 4哲学家普罗泰戈拉在其著作论神中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第 一是对象不明,第二是人生短暂。”“结果其著作被公焚,这个以 人是万物的尺度”一句话 “影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控 不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。由此可见 古代雅典: A实行宗教神权统治 B神意对政治决策有重大影响 C自由缺乏必要环境 D派系纷争造成政治权力滥用 5苏格拉底说,一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子;最优秀的人 是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图在于: - 1 - A反对轮番而治 B提倡妇女参政 C主张人民主权 D宣扬
4、人文精神 6“ 在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底,中国有孔子。 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是, ”“”它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。 这里 许多相通的地方 应包括: A重视道德和教育的作用 B宣扬理性主义 C代表新兴工商业者的利益 D强调个人自由 7“”为了装饰神庙,希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊 神人同形同性 的观念,神是 被 道德化了的人,所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人: A追求崇尚美的价值观念 B重视个体的人的价值实现 C主张人对自然的改造 D具有朴素的人文主义观念
5、8.“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了如果司法权不 ”同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。这段材料出自下列哪一部历史文献: A利维坦 B.论法的精神 C社会契约论 D.论人类不平等的起源和基础 9宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代,这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防 止 骄兵悍将的出现,宋朝统治者始终坚持文治,推动了宋朝科技的发展。这说明: A科技的发展推动了文化的繁荣 B知识分子决定了科学技术发展 C政府的治国策略影响科技发展 D科技进步和文化发展相辅相成 10.意大利旅行家马可“波罗游历临安后,称之为 世界上最美丽、华贵的城市”,在临安城, 他能
6、够看到: A 阅读三国演义的文人 B 穿着棉布的市民 C 吟唱京剧的艺人 D “”违反 海禁令 的囚犯 11.15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币, 不论古今,”“”罕有人类发明之重要堪与媲美。 这里说的 发明 是指: A 造纸技术 B 雕版印刷 C 活字印刷 D 装订书籍 12. 诗歌是人类心灵的窗口,时代精神的火花在这里凝结、积淀,人们的思想、情感在这里郁 积、释放。下列表述正确的有: - 2 - 发展顺序:诗经楚辞唐诗宋词元曲 唐朝科举制度以诗赋取士,造就了诗歌的辉煌 “”“” 烽火连三月,家书抵万金 的作者被誉为 诗圣 “” 黄沙百战穿金甲
7、,不破楼兰终不还 为豪放派的代表作 A B C D 13 .“明朝宋应星天工开物记载: 其废纸洗去朱墨、污秽,浸烂入槽再造,全省从前煮浸 之力,依然成纸,耗亦不多。江南竹贱之国,不以为然,北方即寸条片角在地,随手拾起 ”再造,名曰还魂纸。 由此可知,还魂纸: 生产遍布全国各地降低了生产成本制造工艺更加复杂扩大了原料来源 A B C D 14.“”三国演义中有华佗为关羽 刮骨疗毒 的故事,下列哪一项不可能是当时的史实: A. 查阅了黄帝内经 B用四诊法为其号脉 C使用了外科手术 D参考了本草纲目 15. 元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化,权 “力无限扩大
8、,民间更尊其为明法致公、为民请命的 司法之神”。包公形象的变化反映出: A明传奇较元杂剧艺术成就更高 B老百姓对司法公正的强烈向往 C市民阶层主导法制观念的变迁 D明代法治的理性精神丧失殆尽 16. “斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说: 在 光荣革命 到来之前,一个伟大的人发现了 ”“”解释自然现象的钥匙。 材料中的 钥匙 是指: A伽利略开创了近代科学 B牛顿构建了经典力学体系 C达尔文创立了生物进化论 D普朗克提出了量子假说 17新编剑桥世界近代史中有这样的评述:“两个学说都发现了变化的原因在于斗争 ”生存竞争和阶级斗争。 这两个学说最终形成于: A17 世纪初期 B18 世纪中期 C20 世
9、纪初期 D19 世纪中期 18有学者认为海国图志为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但 它并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明海国图志: A缺少近代化色彩 B未突破传统政治局限 C不够系统和完善 D继承了封建科技思想 - 3 - 19.杂文月刊曾刊登过一篇名为中国简史的文章,其中有:“林则徐说:我销;洪秀 全说:我反;康有为说:我变;孙中山说:看我的。“对文中所说的四者认识正确的是: A纯属缺乏历史依据的文学夸张 B都加速了中国的近代化进程 C反映了近代中国人的救国探索 D四者的斗争对象和斗争方式基本一致 20.1901“年,梁启超在国家思想变迁异同论一文中指出: 两平
10、等者相遇,无所谓权力, 道理即权力;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”。梁启超意在: A说明国际社会中没有道理可讲 B阐释道理是平等与权力的基础 C强调民族平等有利于世界进步 D激发国民救亡图存的民族意识 21.近代化是指工业化和与工业化相伴随的政治、经济、文化诸方面的变化。近代前期,中国 近代化的发展历程大体上依次经过: A经济领域 政治领域 思想领域 B经济领域 思想领域 政治领域 C思想领域 经济领域 政治领域 D政治领域 经济领域 思想领域 22.陈独秀认为,“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样”“若是决 计守旧,一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新,
11、一切都应该采用西洋的新法子”“因 为新旧两种法子,好像水火冰炭,断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是: A陈独秀倡导使用新法 B陈独秀提倡民主与科学 C陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化 D陈独秀认为新法优于旧法 23.毛泽东思想、邓 小平理论、“”三个代表 被作为党的指导思想写入党章分别是在党的哪些 会议上: A.七大、十五大、十六大 B.七大、十一届三中全会、十五大 C.七届二中全会、十五大、十六大 D.八大、十三大、十四大 24.最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制 主义中央集权制的分别是: 韩非子 秦始皇 黄宗羲 康有为 孙中山 毛泽东
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